高考文言文阅读模拟训练：《说苑-政理-孔子谓宓子贱曰》（附答案解析与译文）

高考文言文阅读模拟训练：《说苑•政理•孔子谓宓子贱曰》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐②■父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰:“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：■“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”宓子贱为单父宰，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎？”阳昼日：“吾少也••贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？"阳昼日：“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥③也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。孔子兄子有孔蔑者与宓子贱皆仕孔子往过孔蔑问之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。日：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉禄少，粥不足及亲戚，亲戚益。疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣,所亡者三也。,孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也；奉禄虽少，粥得及亲戚，是以亲戚益亲也，所得者二也；公事虽急，夜勤吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯！”（节选自《说苑•政理》）【注】①单父，春秋时鲁国邑名。②不齐，宓子贱以名自称。③阳桥：一种白色的鱼。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑问之/日/自子之仕者/何得何亡/B.孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/C.孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕/孔子往过孔蔑/问之曰/自子之仕者/何得何亡/D.孔子兄子有孔蔑者/与宓子贱皆仕孔子/往过孔蔑问之/日/自子之仕者/何得何亡/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“子治单父而众说”与“学而时习之，不亦说乎”（《论语》两句中“说”字含义相同。“所兄事者五人”与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）两句中“兄”字意义和用法相同。“过于阳昼”与“古之人所以大过人者”（《齐桓晋文之事》）两句中“过”字含义相同。“子亦有以送仆乎”与“糅以为轮”（《劝学》）两句中“以”字意义和用法不同。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.在听了宓子贱治理单父的感悟后，孔子认为如果能给一个很大的地方让宓子贱去治理，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。B.宓子贱将要做单父县令，去拜访阳昼，想向阳昼请教为官之道，阳昼却与宓子贱谈起了钓鱼的两点体会，意在让宓子贱知难而退。C.宓子贱还未到单父，许多官员就到大道上去迎接他，宓子贱对这些官员避而不见，而等他到了单父，他就请来德高望重的老人并与他们共同治理单父。D.同时为官，孔蔑认为自己有三失，宓子贱认为有三得，在了解到孔蔑和宓子贱做官以来的不同得失后，孔子夸赞了宓子贱的君子品德。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。译文：（2）公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣。译文：.孔蔑与宓子贱在对公务与学习之间关系的认识上有怎样的不同？请简要概括说明。【答案】CCB（1）我像对待自己的父亲样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。（2）公事繁忙紧张，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏远了14.孔蔑认为公事缠身，所学的知识无法得到温习，因此学习不能够明白领会；子贱认为当初记诵的文章，现在在处理公务中实践并推行它，于是学习的东西一天比一天明白。【解析】.本题考查学生文言文的断句能力。句意：孔子的哥哥有个儿子名叫孔蔑，与宓子贱同时在做官。孔子经过孔蔑处，问他说：“自从你做官后，得到了什么，失去了什么？”“孔子往过孔蔑”中“孔子”是主语，“孔蔑”是谓语，是完整的句子，中间不宜断开，在前后断开，排除ABD。.本题考查学生掌握文言实词的能力。A.都是通“悦”，高兴，喜悦。前句句意：“你治理单父得到众人的好评(高兴)。后句句意：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？两句中“说''字含义相同，判断正确。B.都是名词作状语，像兄长一样，当作兄长一样。前句句意：当作兄长一样对待的有五人。后句句意：我要像对待兄长一样对待他。两句中“兄”字意义和用法相同，判断正确。C.前句：拜访。句意：去拜访阳昼。后句，超过。句意：古代圣人大大超过别人的原因。两句中“过”字含义不相同，判断错误。D.前句，介词，表目的，来。句意：你有什么话来赠送我吗？后句，介词,把。句意：用煤的工艺把它制成车轮。两句中“以”字意义和用法不同，判断正确。.本题考查学生概括分析文章内容的能力。“意在让宓子贱知难而退”说法错误，原文为“有钓道二焉，请以送子”，是拿钓鱼的道理告诉子贱为政之道，而不是让宓子贱知难而退。.本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。(1)第一个“父”，第一个“子”，名词作状语，像对待自己的父亲一样,像爱护自己的子女一样；“恤”，抚恤；“哀”，为动用法，为……而哀痛。“吊死视病”，吊唁死者、探望病人；“是以”，因此；“益”，日益，越发；“疏”，疏远。.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结合“王事若袭，学焉得习？以是学不得明也”可知孔蔑认为公事缠身，所学的知识无法得到温习，因此学习不能够明白领会。结合“始诵之文，今履而行之，是学日益明也”可知子贱认为当初记诵的文章，现在在处理公务中实践并推行它，于是学习的东西一天比一天明白。【参考译文】孔子对宓子贱说：“你治理单父得到众人的好评(高兴)，告诉我你是靠什么做到这一步的。”子贱说：“我像对待自己的父亲样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。”孔子说：“不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说：“我当作父亲样对待的有三人，当作兄长一样对待的有五人，所结交的朋友有十人。”孔子说：“当作父亲样对待的有三人，能够用来教育人民尽孝道了。当作兄长一样对待的有五人，能够用来教育人们敬爱兄长了。结交朋友十人，能够以此教育人们互相学习了。这些是中等的善行，中等阶层的人会亲附，但是还不够。‘'子贱说：“此地百姓中比我贤明的有五个人，我向他们学习，他们都教给我怎样从政治民的方法。”孔子说：“要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来观察、了解天下，致力于招揽贤人。推举贤人，这是各种福祉的根本。可惜啊！子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。”宓子贱将要作单父县令，去拜访阳昼，并说：“你有什么话来赠送我吗？”阳昼说：“我从小贫贱，不懂得治民的方法。只有钓鱼的两点体会，让我拿它送给你吧。”子贱说：“钓鱼的体会怎么样？”阳昼说：“抛下钓丝投放诱饵，迎上来吞食的鱼，是阳桥鱼，这种鱼肉少且味道不美。如果是若隐若现，似食不食的鱼，是鲂鱼，这种鱼肉肥厚而味美。“宓子贱说：“讲得好。”在他还未到单父的时候，在大道上迎接他的官吏来往不断。子贱说：“快赶车走，快赶车走，那阳昼所说的阳桥鱼来了。”等他到了单父，请出那里德高望重的老人，并与他们共同治理单父。孔子的哥哥有个儿子名叫孔蔑，与宓子贱同时在做官。孔子经过孔蔑处，问他说：“自从你做官后，得到了什么，失去了什么？”孔蔑说：“自从我做官后，没有得到什么，但失去的却有三种，这就是：公事缠身，所学的知识怎能得到温习？因此学习不能够明白领会，这是一失；俸禄太少，稠粥还不足够供给内外亲戚，亲戚日益疏远了；这是第二失；公事繁忙紧张，不能去吊唁死者和探望病人,因此朋友日益疏远了，这是第三失。”孔子不高兴，又前去见子贱，说：“自从你做官后，得到了什么，失去了什么？”子贱说：“自从我做官后，没有