2021-2022学年人教版中职语文拓展模块 《季氏将伐颛臾》课件

1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。季氏将伐颛臾《论语》

论：编纂，编辑。《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。《论语》是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的语录体文集。《论语》

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心鲁国国君在政治、经济上同颛臾成为犄角之势，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。背景介绍季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物字词正音颛臾

冉有社稷

彼相矣虎兕出于柙

椟

《论语》邦域分崩离析安无倾萧墙zhuānyúrǎnshèjìxiàngsìxiádúlúnyùbēngguăqīngxiāo以为东盟主：即“以之为”，把他封为（省略句）是社稷之臣也：这，代词。（是寡人之过也）何以伐为:为什么讨伐它呢？（何辞为）

第一段：重点实虚词

有事、无乃…与、以为、是、何以…为有事于颛臾：《左传·成公十年》：“国之大事，在祀与戎。在此指用兵。无乃尔是过与：无乃……与，一种表示委婉推测的句式。“与”为语气词，“尔是过”：“过尔”的意思。是，复指“尔”，用作代词，这里是提宾标志。过：责备。阅读、思考、讨论1、“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？是冉有说的。孔子的责备针对冉有，这就是明证。2、孔子列举了哪几条理由来表明自己的态度？理由有三：①颛臾是先王所封之国②颛臾在鲁国境内③颛臾与季氏同为社稷之臣义正辞严不容置辩不可伐不必伐不当伐第二段重点字词1、陈力就列，不能者止。2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？3、且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

自主学习

3.针对孔子的批评，冉有是如何自我辩解的，孔子又是如何反驳的呢？（请找出原文）“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀！）⑴“陈力就列，不能者止”（能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。）⑵“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”（“一个盲人在走路，倘是遇到危险而不抱持，跌倒而不搀扶，那又何必要用那个做相的人呢?

⑶“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这应该责备谁呢？）阅读、思考、讨论4、“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？、推卸责任（开脱自己）。引用名言——既在其位，须谋其政。巧设比喻——既为辅助，难辞其咎。5对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？第三段重点字词1、君子疾夫舍曰欲之而为之辞。2、不患寡而患不均，不患贫而患不安。3、盖均无贫，和无寡，安无倾。4、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。5、既来之，则安之。6、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。阅读、思考、讨论7、批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是提出了自己的治国思想，请找出。请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。对内——均、和、安；对外——远人不服则修文德。远见卓识——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。远人不服，而不能来也

邦分崩离析而不能守也

谋动干戈于邦内二人无德二人无能二人兴乱潜台词：各抒己见你认为孔子以礼治国，以德服人的思想，对我们今天的人际交往有何启发？太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！《史记·孔子世家》：司马迁对孔子的敬意课文的主要内容本文记载的是孔子与弟子冉有和季路的一次谈话，主要是孔子与冉有的对话。孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归附的主张。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是在他认为是原则问题时，却又有当仁不让的精神，充分表现了他人格的高贵。默写下列句子1、周任有言曰：“

，

。”2、丘也闻有国有家者，

，

。3、盖均无贫，

，

。4、吾恐季孙之忧，

，

。5、

，

；人不学，不知道。(《礼记·学记》)

翻译下列句子1、无乃尔是过与？2、昔者先王以为东蒙主。3、是社稷之臣也。何以伐为？4、陈力就列，不能者止。5、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？6、今不取，后世必为子孙忧。7、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。8、既来之，则安之。1：下列画线的成语使用不当的一项是(

)A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。

B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。村委一班人陈力就列，各司其职，密切配合。对下列古代文化知识解说不当的是(

)A.“东蒙主”古代指祭祀蒙山的主祭人，后泛指主人。

B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国”、“有家”分别指国君和大夫。C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、表、豆。王（朝）诸侯（国）大夫（家）春秋时期等级制度句式：①无乃尔是过与（乎）

是谁之过与？

②何以……为

③是社稷之臣也成语：①陈力就列②既来之，则安之

③分崩离析④祸起萧墙一词多义：夫、相、列夫夫颛臾：今夫颛臾：夫如是：夫，放在句首，发语词。夫，放在句首，发语词。夫，放在句首，发语词。则将焉用彼相矣：相夫子：予除右丞相：日与北骑相出没于长淮间相搀扶盲人走路的人辅助丞相、宰相、国相交互、互相是谁之过与无乃尔是过与信而见疑，忠而被谤，能无怨乎冉有、季路见于孔子曰而境界危恶，层见错出无乃尔是过与且尔言过矣文过饰非《过秦论》过故人庄三过家门而不入补充练习小王、小张和小强，从学校里离家出走了，引起了很大的社会反响，有人说学校有责任，有人说家庭有责任，也有人说社会有责任……但谁也没有说这三个孩子有责任。

请以“责任”为话题，写一篇文章。

要求：1，文体不限，标题自拟，题材自选，主题自立，反对背文抄袭。

2，可以叙故事，可以讲道理，可以写书信、日记，也可以作采访记录等。

3，力求生动形象，以情动人；或深刻透彻，以理服人。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。

孔子生平前497年，55岁的孔子离开鲁国，开始了他的“周游列国”之行，历时14年而终不见用，于前484年68岁回到鲁国。回乡后孔子专修《春秋》之外还整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》，即通常所说的“六经”。此外，孔子大规模开展教育事业，在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人。”其中有名的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有（补充：他曾经做过季氏家的史官，了解季氏的本性）。

论：编纂，编辑。《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。《论语》是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的语录体文集。《论语》四书五经六艺四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六艺：《诗》《书》《礼》易》《春秋》《乐》等六种儒家经书。六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心鲁国国君在政治、经济上同颛臾成为犄角之势，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。背景介绍历史散文诸子散文百家争鸣墨家：《非攻》道家：《秋水》《庖丁解牛》《逍遥游》法家儒家：《论语》《寡人之与国也》《劝学》《左传》：《烛之武退秦师》《国语》：《勾践灭吴》《战国策》：《邹》《触》先秦

散文析题：季氏将伐颛臾将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，辅佐者于理不通，于情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。

关键词语是：

将伐季氏将伐颛臾将有事于颛臾（将伐颛臾）无乃尔是过与

先王封国邦域之中社稷之臣

冉有季路孔子板书批评冉有抨击季氏季氏将伐颛臾将有事于颛臾（将伐颛臾）无乃尔是过与批评冉有

先王封国邦域之中社稷之臣

抨击季氏夫子欲之（为自己辩解）

引名言焉用彼相矣用比喻之过与阐明为人立世的准则追究二人过错

冉有季路

孔子

板书（不可伐）（不必伐）（不当伐）古人一般房屋建筑结构句式：①无乃……与（乎）

②何以……为成语：①既来之，则安之

②分崩离析③祸起萧墙一词多义：夫、相、列夫夫颛臾：今夫颛臾：夫如是：夫，放在句首，发语词。夫，放在句首，发语词。夫，放在句中，那，代词。是谁之过与无乃尔是过与信而见疑，忠而被谤，能无怨乎路转溪头忽见补充练习孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？权臣家臣（学生）老师季氏冉有、季路孔子争权夺利礼治仁政文谋武勇材料：

1.子曰：“为政以德