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读《世说新语》有感先人最看重三件事，乃品德、语言、政事。此中，品德第一、语言第二、政事第三也。在《世说新语》中，故事之精良，难用言语表达，鲜活人像，呼之欲出，智慧且精简。若想知此中缘故，且让我们细细品尝之。不一样的历史时期，道德观点常常决定着人们的言行。它们不但能感人冥顽不灵者，还可以惊天地而泣鬼神，于冥冥之中散布道德的种子。一眼望去，仿佛先人各有不一样，而那些以德为重的，却常常惊人的相像：谦逊慎重者，喜怒不形于色。生活简朴者，为官廉洁，不汲汲于名利。人际关系上，倡导慎于待人接物，不轻易褒贬者。亦俯拾皆是。周?，字子居，汝南安城人。天资聪颖，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。而其智者，却曰：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”其人谦逊有礼，对贫穷且睿智之人仰慕且尊敬，可见涵养之高。20×20孝乃人情世故，却常难以做到，即使如今，做到之人亦是寥寥，反而先人之孝诸在心中。不时警觉自己。孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素赢瘦，著重服，竟涕泗流连，见者认为真孝子。其人堪称心善之，孝到也，令人钦佩。魏晋时代，倡导清谈之风，不单寓意深刻，还要言辞简短，举止洒脱，令人钦佩。语言之高妙，欲掌控之，特别人所及，它们特别简短，论说两方都很奇妙。或真理深思，或含而不露，或境界高远，或机敏高锋，或气吞山河，或抓住要害、一语中的。在交谈、争辩中，在娓娓而谈中，显示时人之聪慧。嵇中散语赵景真：“卿瞳子黑白分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测来去之气。何须在大，但问识怎样耳。”此话真理沉思，短短几字，便能引人沉思，精华的古文，让我们自愧不如。可见清20×20谈之风下人们对精妙言辞的着重。管理者首必重法度、保护法制，重视制度的成立。而封建社会的政治措施少能宽厚遇民，即使给百姓以优惠，所谓德政，经常不过亦表面功夫。但总有些人，视金钱为粪土，把百姓利益放在第一位。听事先陶公。作荆州时，令船官悉采集木屑，不限多少，人皆不解此意。后，值积雪始晴，听事先除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。为了百姓利益，他也是物尽其用了。小小古文储藏大大智慧，本

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