《子路曾皙冉有公西华侍坐》第2课时-高中语文部编版下册教案

《子路曾皙冉有公西华侍坐》第二课时教学目标1．欣赏文中人物的语言和动作描写，把握文中所展现的鲜明的人物个性。2.体会孔子儒家的治国理念和高超的教育艺术，从而阐发对人生的思考。3、拓展阅读：孔子其他关于志向方面的语录。教学难点1、从孔子“哂”由而“与”点的态度中体会孔子的政治思想和政治主张。2、体会孔子的教学态度，循循善诱，因势利导。教学方法：分组讨论式教学过程：一、分析四子的政治主张（研讨性学习）教学方法：启发式和分组式教学1、咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。2、讨论的问题：（1）孔子问志，四个弟子述志表现出怎样的性格，采用哪种描写方法；（2）孔子对四个弟子述志如何评价的；（3）体现孔子怎样的治国思想和教学态度归纳如下：(一)四各弟子的述志1.子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面）

2.冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）

3.公西华：谦恭有礼，娴于辞令。

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）4．曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。）小结问题（用表格）：人物述志性格描写方法启示子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”——从政有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负神态、语言描写让学生畅所欲言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。冉有可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小国——从政谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚语言描写公西华愿为小相“宗庙之事，如会同”——从政谦恭有礼，娴于辞令。忍让、虚心语言描写曾晳莫春者……咏而归。异乎三子者之撰淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群动作、神态、语言描写（二）孔子的评志再次咏读课文，体会孔子对弟子的评论。对子路：对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。对曾皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。追问：孔子为什么赞同曾皙的观点?因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。

孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。小结：人物对象孔子态度孔子评志子路哂之“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有叹之“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾晳与之“吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。（三）体会孔子形象1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？学生看第一段，请个别学生朗读。明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。小结：孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。总结归纳孔子形象：孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。二、写作特点：1．本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。三、拓展延伸：阅读下面短文，翻译并理解孔子的“志”颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”注释(1)颜渊、季路侍：颜回和子路侍立（在孔子身边）。侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。颜渊，即颜回。季路，即子路。(2)盍：兼词，即“何不”的合音，意为何不。(3)尓：你们。(4)裘：皮衣。(5)共：共同享用。(6)敝：破、坏；动词，指用破(7)憾：遗憾。(8)伐善：夸耀长处。伐：夸耀，自夸。(9)施劳：施，散布，此衍生为表白。劳，功劳。(10)老者：老人。(11)安：安乐(12)少者怀之：让少者得到关怀。翻译：颜渊、子路站立在孔子身边。孔子（对他们）说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍和朋友一起分享共用，这些东西都破旧了也没有遗憾。”颜渊说：“希望（自己能）不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路说：“我希望听老师的志向。”孔子说：“（我希望）使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到关怀养护。”（2）子曰：“三军可2113夺帅也匹夫不可夺志也."《子罕》5261

【注释】

1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。

2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉

3.夺：改变，换。

4.志：（某人的）志气翻译：军队可以4102被夺去主帅,男子汉却不可1653被夺去志气.这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。四、讨论主旨总结全文：问题设计：你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？（学生各抒己见。但要从描写的角度，结合四个弟子的实际表现加以评价）本段《论语》的主题是什么？主旨：本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。总结如下一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。本文如同《论语》的其他篇章一样，是论述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的传播，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的