第十课伊犁河大桥

第十课

伊犁河大桥

授课时间

累计课时

第十课

伊犁河大桥

课时内容：检查课文一《伊犁河大桥》的词语学习

课时目标：知识目标1、学会本课“眺，凌，栽，蓬”4个生字。正确读写词语“遐想不已，浪漫，美不胜收，流连忘返，朦胧”了解这些词语用法，理解并能够模仿课文中“没有不….的，可惜…….。不然……..”等句式造句。能力目标：2、遵循学生的认知规律，尊重学生已有的认知水平，以学生的发展为准则,激发学生的学习兴趣，营造轻松、和谐的学习氛围，诱发学生在朗读中自主学习词语，组织学生在活动中合作学习，引导学生联系生活实际理解词义。德育目标：3、联系自己家乡的实际，能够总结出自己家乡独一无二的人文景观特点，从小培养热爱家乡，热爱祖国的政治情感。课时重点：学习本课的词语，要求会读、理解意思。重点掌握常用词语，要求会读、完全理解并运用。达到会写会读的程度。课时难点：能完全理解词语大意，并学会运用。教学方法：讲述法、激励法、演示法、交流法教学过程：

一、导入：课件展示伊犁河大桥图片，说说你的感受。

板题：伊犁河大桥生齐读课题。三、教师范读课文

（读的练习）

1、学生自渎课文，找出课文中自己不理解的生词。2、老师先把词语范读，并板书重要词语。3、让学生全班齐读，分组读。老师纠正学生读错的地方。4、学生自由读词语并识记词语。四、学生写的练习1、让学生拿出练习本，识记认为较难的词语。

2、同桌互相交流学习。五、找朋友，区别形近字

比一比再组词:

比一比再组词:

(1)渡（

渡口

）

（2）栏（

栏杆

）度（

度过

）

兰（

兰花

）(3)跨（

跨越

）

（4）遐（

遐想）垮（

垮掉

）

暇（

无暇

）

六、学习课文词语内容（1）老师板书重点词语（2）让学生进行分组比赛，解释词语（3）老师讲解并纠正学生解释错的有些难词朦胧：模糊不清、神智迷糊的样子。如醉眼朦胧、意识朦胧。浪漫:富有诗意，充满幻想。如：富有浪漫色彩。景观：反映统一的自然空间、社会经济空间组成要素总体特征的集合体和空间体系。包括自然景观、经济景观、文化景观。渡口：指的是道路越过河流以船渡方式衔接两岸交通的地点。包括码头、引道及管理设施。也指有船摆渡的，过河的地方。栏杆：在甲板、平台、走道和棚顶等边沿设置的围栏。由栏杆柱、扶手和横栅栏等组成。规模：规划出的实体模型事业、工程、运动、机构等所包含的范围:故宫建筑群规模宏大。跨越：1.

超越地区和时间的界限。2.

超过；胜过。奔腾：跳跃着奔跑。用于马，还可以比喻水以及幻想、情思、精神等抽象事物发源：比喻事物起源。黄河发源于青海省。作证：当证人;提供证据载歌载舞：边唱歌，边跳舞。形容尽情地欢乐。2

．对比旧词学习新词。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。遐想：超越现实做高远的想象3

．成语或习惯用语的学习和运用。天长地久，原意是指跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容爱情永远不变。此外，现在还有同名的食品、歌曲、小说、电影和电视剧等。源远流长：指传统或历史长久七、课后小结1、听写词语或让学生朗读词语。2、做练习第一一第六题。3、在小组中每个人用学习提示中第二、第三部分的重点词语造句。

4、有不懂、不会用的词语，则在小组中互相帮助，讨论解决；实在解决不了的，提交到全班，在老师的引导下解决。八、板书设计第十课

伊犁河大桥

景观

渡口

栏杆

规模

爱情

手风琴

跨越

奔腾

发源、图案、

乐园、作证、

载歌载舞、

人文、

遐想、

浩浩荡荡、浪漫、

宜人、

美不胜收、

约会、

忧愁、

零零星星、

心得、打照面、

舒心、

源远流长、

天长地久、

悠扬、歌颂、投资、宽敞九、作业1．用重点词语造句（笔记本）。2．练习册第1页（1、2、3题）。3．预习下课词语（查找意思，并领会）。

授课时间

累计课时第二课时教学目标：知知识与能力：1、通过自读理解、讨论交流、归纳完善，使每个学生都完全理解课文内容。2、丰富学生的词汇知识，能用所学过的词汇量发展社交能力。过程与方法：3、能用自己喜欢的方法学习本课文，养成良好的自学习惯，学会复述全文。引导学生掌握阅读的技巧和方法；在阅读中注意观察和分析作者的写作方法：作者首先写了“伊犁河”和“老乔”，接着引出了要重点介绍的“新桥”。然后以“桥上美景”和“桥上婚礼”展示了伊犁河谷的民俗风情，生动地记述了伊犁河水哺育下的人民勤劳，和谐，欢乐，幸福，的生活美景。情感与价值观：4、联系自己家乡的实际，能够总结出自己家乡独一无二的人文景观特点，从小培养热爱家乡，热爱祖国的政治情感。课时重点：正确、熟练地读并理解课文大意。课时难点：能够正确地回答有关课文的问题。教学方法：讲述法、激励法、演示法、交流法提前测评：提问学生用重点词语口头造句一、导入

伊犁河大桥在新疆伊犁哈萨克自治州的首府城市伊宁市，桥有两座，一座新桥，一座老桥。伊犁河新桥则被喻为“新疆第一桥”。此桥被伊宁人习惯称之为“新二桥”，因为与之相对约两三公里的东边，还有一座老桥，平时我们常见的“伊犁河夕照”其实就是老桥的风景。伊犁河大桥04年四月年开工，07年10越竣工通车，全长1820米，投资3.3亿，因为此桥是新疆迄今桥身最长，投资最大的桥，所以被称为“新疆第一桥”。伊犁河新大桥的建成，连接了查布查尔自治县以及周边其他县市，有力的带动了伊犁地区地方经济的发展。二、学习新课内容1、教师用充满激情的语言，激发学生的阅读欲望。2、请学生在小组内采取分段阅读（小声读或默读）、分别提出和解决问题的合作方式。要求学生边度边把自己认为重要的内容画出来或摘抄下来。三、要求学生带着下列问题阅读课文1、伊犁河大桥是一座怎样的大桥？2、为什么说伊犁河二桥是名副其实的新疆第一桥？3、人们在桥上看到了什么？大桥之美体现在哪些方面？4、伊犁河大桥和伊犁河二桥有哪些不同？5、青年男女为什么选择了伊犁河大桥举行婚礼？6、伊犁河大桥的民族特色表现在哪些方面？四、采取小组之间竞争的方式，请学生读后说说课文时按什么方法来描述自己家乡的美景的。教师可以边听学生回答，边板书各自然段中的关键词句。如：奔腾不息的伊犁河像一幅历史画卷展现在眼前——令人遐想不已；1959年，木桥；1975年，改建为水泥桥——“老桥“；历史上许多文人来过伊犁——可惜当时还没有这座大桥。32年后新建了“二桥”——名副其实的新疆第一桥。怀旧；浪漫；河水低吟，景色宜人。流连忘返；游人如织。

桥上美景，美不胜收。居高临下，河水，树木，屋子。河边的张望的哈站，交谈的老人，行色匆匆的人们——美妙的生活画卷。新桥——新任婚礼的首选——欢乐幸福的河流。万物复苏，两岸就会热闹起来。五、课后小结伊犁河大桥成为著名的人文景观的原因——这里是人们向往的地方，它能给大家带来欢乐和幸福。六、随堂练习：1、复述课文。

2、预习课文，并找出课文分段大意。七、板书设计

第十课

伊犁河大桥

伊犁河大桥

伊犁河人文景观之一

历史画卷

伊犁河二桥

新疆第一桥

美不胜收、交通便利

桥上美景

迷雾、游人、

生活画卷

桥上婚礼

欢乐、幸福的河流

民族特色

给大家带来欢乐和幸福

授课时间

累计课时

第三课时

知知识与能力：1、通过自读理解课文，进一步掌握课文叙述方式和段落大意。初步具备概括的能力，能找出含义深刻的句子，体会故事叙述的前因后果。过程与方法：2、引导学生掌握阅读的技巧和方法；在阅读中注意观察和分析作者的写作方法：作者首先写了“伊犁河”和“老乔”，接着引出了要重点介绍的“新桥”。然后以“桥上美景”和“桥上婚礼”展示了伊犁河谷的民俗风情，生动地记述了伊犁河水哺育下的人民勤劳，和谐，欢乐，幸福，的生活美景。

情感与价值观：3、联系自己家乡的实际，能够总结出自己家乡独一无二的人文景观特点，从小培养热爱家乡，热爱祖国的政治情感。

教学重点：理解课文分段大意和中心内容。教学难点：1、总结课文中心内容。2、丰富学生的词汇知识，能用所学过的词汇量发展社交能力教学方法：导读法，练习法，分析法教学过程：提前测评：

口头提问学生阅读课文情况一、复习课文内容：导入提问的方式。如：为是么说伊犁河大桥是伊犁河人文景观之一？大桥的建设经历过怎样的变化？为是么说新桥是名符其实的“新疆第一桥”？人们对这两座桥有着怎样的感情？新人们为是么喜欢到新桥去举办婚礼？这篇课文采用了怎样的分段方式？试着用简短的一句话或一个词语概括每段的中心意思。二、深学第一段（1-3自然段）1、请第一组同学朗读课文，其他同学准备就“伊犁河、人文景观、遐想不已、壮丽诗篇”等词句提出问题。2、注意作者开门见山、直奔主题写“桥”，激发读者阅读兴趣的写作方法。3、提问：这篇课文时如何开头的？这样写有什么好处？4、小结：伊犁河大桥是伊犁河人文景观之一，它建成于1957年，1975年改建为现在的“老桥”三、深学第二段（4-8自然段）1、请第二组的同学朗读课文，其他组的同学就文中介绍的事件提出问题。2、注意作者在详述说明时所用的排比句式和所用的语气。如：虽然说有两座大桥，但是人们的喜爱程度都是一样的——只是看人们的选择而已。这里是——摄影爱好者的乐园、年轻人约会、老年人流连忘返的地方。伊犁河大桥——会带来好运；伊犁河水——会冲走生活的不愉快和忧愁，让人们年轻起来。3、小结：伊犁河大桥成为著名的人文景观的原因——这里是人们向往的地方，它能给大家带来欢乐和幸福。四、深学第三段（9-12自然段）1、提问：作者是在什么季节来看桥上美景的？他在桥上看到了怎样的美景？2、小结：桥上美景、人间天堂、小孩、老人、漫步的人们——一幅美妙的生活画卷。五、深学第四段（13-15自然段）1、提问：新人结婚去“二桥”为什么成了首选？桥上的婚礼场面是怎样的？人们为何独爱老桥？2、小结：新人喜欢在新桥举办婚礼——大桥仿佛成了一条欢乐、幸福的河流。“我”却独爱老桥——因为它没有过多的喧嚣，有的是历史和故事。六、小结本节课的学习，布置作业1

．指导学生深刻理解课文。2

．做练习第七题。3

．指导学生读全篇课文，要读得自然流畅，感情真挚。一第九题。全篇课文的复述提纲。七、作业：1.背会课文，并学会叙述。

2.做练习册。八、板书设计

第十课

伊犁河大桥

第一段（1-3自然段）伊犁河大桥是伊犁河人文景观之一，它建成于1957年，1975年改建为现在的“老桥”第二段（4-8自然段）伊犁河大桥成为著名的人文景观的原因——这里是人们向往的地方，它能给大家带来欢乐和幸福。第三段（9-12自然段）桥上美景、人间天堂、小孩、老人、漫步的人们——一幅美妙的生活画卷。第四段（13-15自然段）新人喜欢在新桥举办婚礼——大桥仿佛成了一条欢乐、幸福的河流。“我”却独爱老桥——因为它没有过多的喧嚣，有的是历史和故事。

课后反思：

课文二

乌鲁木齐西大桥

授课时间：

总计课时：

第四课时

学习课文2教学目标知识与能力：1、认识课文生字。积累若干个词语。过程与方法：2、指导学生正确、流利有感情地朗读课文，理解课文内容，知道灰尘的特点和作用。情感与价值观：3、联系自己家乡的实际，能够总结出自己家乡独一无二的人文景观特点，从小培养热爱家乡，热爱祖国的政治情感。教学重点：1、认识课文生字。积累若干个词语。2、指导学生正确、流利有感情地朗读课文，理解课文内容。教学难点：3、深入探究课文的主旨，并能以此受教育。教法：诵读、讨论，配以课件。教学过程一、导入二道桥、西大桥、鸿源春、……这些让人耳熟能详的名称，代表着美丽的首府）——乌鲁木齐245年历史的变迁。在建国60周年大庆的前夕，西大桥又完成了它第九次的改扩建工程，以崭新的面貌展现在世人面前。透过这座大桥245年的历史变迁，我们感受到了什么呢二、朗读课文，初步理解。1、教师范读，请学生勾画不理解词语句式。2、引导学生在小组中自读，边读边画出生字‘词语和较难理解的句式。3、引导学生自己找出每段中的关键词句，初步掌握归纳概括的能力。4、引导学生以小组之间竞争的方式相互提问和回答问题，看哪个小组的学生提出的问题最具挑战性，看哪个小组的学生回答问题准确，并能联系生活实际，表现出较广的知识面。5、

重点字、词语例释恬美：甘美；宁静优美。如：听着她那恬美的歌声，观众都陶醉了。沧桑：“沧海桑田”如：多少年了，沧桑也改变不了我对祖国的爱。承载：托着物体，承受它的重量。如：我国正承载着巨大的人口压力。变迁：变化；变易。形态：形状神态，形状姿态。6、学习句型：1、“因……而”2、“以……而”8、评价与反思1、检查学生掌握课文的情况。2、各小组组长记录学生在本科学习活动中的表现，对学习积极性高，主动性强的学生进行表扬。三、要求学生带着下列问题阅读课文1、我为什么喜欢去西大桥？明确：工作之余，我最喜欢去的一个地方就是西大桥。这是横跨乌鲁木齐河之后同时连接东城和西城的一座桥。站在这座桥上，我觉得就像站在乌鲁木齐的手上，甚至是站在乌鲁木齐的鼻梁上。我被城市之手托着，内心装满了恬美的期盼。我喜欢站在桥上，在眺望北边的红山的同时，体会大小车辆通过时大桥所产生的微妙的震颤。2、从桥上看桥下汽车飞速通过时，我有一做什么感觉？明确：我喜欢扶着栏杆往下看。南来北往的车流箭一样穿过桥下的河滩公路——每辆汽车钻入脚下的桥里，或者突然高速从桥下射出来的时候，我总会产生一种近似于眩晕的疼痛的快感。3、为什么说西大桥“浓缩了整个城市的记忆”？明确：西大桥是乌鲁木齐最著名的地方之一。它浓缩了整个城市的记忆：既是乌鲁木齐发展变迁的见证者，又是乌鲁木齐历史文化的承载者。站在这里，一眼就能看到过去245年间，西大桥所经历的大约8次兴建，以及最近一次翻建新桥前夕的爆破浓烟。我同时还能看到桥西红山商场和桥东鸿春园重建时的爆破尘雾。那么，245年的甘苦与辛酸该从何说起呢？谁能找到一面镜子，照出西大桥的苦难与欢乐？4、如何理解“桥已成为一种温暖的意象，即表明一种良好的前进状态，又是一种敞开的胸怀和愿望的体现”？明确：现在，乌鲁木齐河滩快速公路长达15.2公里，其上的立交桥、人行天桥已有十多座。中桥、三桥、四桥、五桥……桥已成为一种温暖的意象，既表明一种良好的前进状态，又是一种敞开的胸怀和愿望。5、作者为什么要说红山商场和鸿春园？它们和西大桥有什么关系？明确：红山商场、鸿春园、西大桥——这是具有特殊含义的时代符号。从某种意义上说，它们代表了衣食住行，代表了乌鲁木齐。透过它们的兴衰变化，我们看到的是整个城市的历史脉络和文化形态，同时也是整个城市的面目与心跳，是我们探寻时代痕迹的重要支点。七、小结：

透过西大桥的兴衰变化，我们看到的是整个城市的历史脉络和文化形态，同时也是整个城市的面目与心跳，是我们探寻时代痕迹的重要支点。八、随堂练习：1、复习全课的内容。1、准备一篇有关95页话题交际的话题稿。板书：

课文二

乌鲁木齐西大桥

9次扩建

见证历史变迁

承载乌鲁木齐文化兴衰变化

整个城市的历史脉络和文化形态，整个城市的面目与心跳探寻时代痕迹的重要支点。

课后反思：

授课时间：

总计课时：

第五课时

真实交际教学目标知识与能力：1、正确、流利有感情地朗读课文，理解课文内容，联系自己家乡的实际，能够总结出自己家乡独一无二的人文景观特点，从小培养热爱家乡，热爱祖国的政治情感。过程与方法：2、指导学生领悟作者的表达方法，并学习运用。情感与价值观：3、指导学生根据自己的生活经验，学会用掌握的词语和句型谈谈自己的认识。教学重点：通过真实情景的设计，进行切合实际的交流，达到能在实际生活中自由交际的目的。教学难点：能在现实生活中自由表达。教法：谈话法教学过程提前测评：听写本课的词语一、引入你有一位朋友，从遥远的哈萨克斯坦来。现在，请你这个主人给他介绍一下自己家乡的美景和风俗吧。二、复习课文，学会复述课文。1、以小组为单位，现在小组内每位组员从两篇课文中任挑一篇复述，在推选出代表，在全班进行汇报复述。2、听老师讲故事

听的训练老师准备一个以“美丽的首府——乌鲁木齐”为主题的故事，也可以是对课文内容的改编，让学生听，听后做相关的练习，例如回答问题、判断对错、复述大意等。3、读的练习找一篇与“美丽的首府——乌鲁木齐”主题有关的文章，让学生读，加深对本课主题的理解。三、提出95页交际话题话题：家乡的景色和变化尽可能概括、陈述家乡的美，包括自然美和文化习俗美；陈述家乡的变化，突出家乡的美好，进而赞美家乡、歌颂家乡。指导：

\o"吉木萨尔县十三大景点"吉木萨尔县十三大景点一城：北庭故城遗址

一寺：北庭西大寺遗址

一园：北庭园一洞：千佛洞

一馆：北庭博物馆一区：卡拉麦里有蹄类野生动物自然保护

一道：车师古道一湾：五彩湾

一泉：古海温泉

一沟：花儿沟一马：普氏野马

一洲：沙洲生态园

一都：准东煤都\o"石树沟硅化木"石树沟硅化木石树沟硅化木景区（点）位于吉木萨尔县城以北120公里处，东南距火烧山采油厂17公里，柏油路可通采油厂。地理坐标东径88°53′，北纬45°04′。

硅化木产于中、上侏罗统石树沟组地层中，产出层位多为紫红色泥岩。化石散乱分布于地表，部分掩埋地层中，总体呈北东——南西向展布，集中于长1.5公里，宽

30

余米的范围内，约100余株，产出状态均为倒卧状，硅化木多呈树干状、树根状，木质结构经硅化后形态仍保留清晰的树木年轮、树皮结构等。硅化木直径10～150厘米不等，多数直径80～100厘米，长度最大约20米，均已断裂成数节，甚至风化成许多小碎片。

吉木萨尔硅化木属古老松柏类，是侏罗纪广泛生长的柏型木化石，系由树木被埋藏于地下后由含硅质的水溶液作用，硅质取代原木质结构而形成。

吉木萨尔硅化木产地处蚀余缓丘陵地带，海拔600米左右，这里年均降水量约100

毫米，附近无常年径流，无居民，仅在火烧山石油总厂有少量居民，硅化木现仍处于自然状态之下，受日晒雨淋，分化速度快，加之多次受偷盗，破坏比较严重。加以保护开发后，极具科考旅游价值。

\o"火烧山"火烧山火烧山景区（点）位于县城北，直线距100公里，有柏油路通达，交通便利。

火烧山实际上是位于准葛尔盆地东部的一处红色丘陵区，它东西宽约2公里，南北长约5公里，总面积约10平方公里。整个丘陵由数百个球状小山包组成，单体高20—30米不等，面积400—10000平方米不等。丘顶大致同高，多成平滑圆弧状，四周坡度平缓，一般20度左右。丘间以小块洼地相连吉木萨尔县城北，在一片戈壁荒漠中有一个五彩滨纷的世界，那就是以怪异、神秘、壮美而著称的五彩湾。这是一幅大自然的杰作。千百年来，由于地壳的运动，在这里形成极厚的煤层，后几经沧桑，覆盖地表的沙石被风雨剥蚀，使煤层暴露，在雷电和阳光的作用下燃烧殆尽，就形成了这光怪陆离的自然景观。

火烧山最大的特色在于众多和缓起伏的小山均由砖红色和桔黄色岩石构成，色泽鲜艳，质地坚硬，相击锵然有声，音质清脆。整个丘陵区在阳光下通体泛红，熠熠生辉，十分壮观，置身于此，可以想象几十万年前一片火海的壮观场景。登高远望，山谷中雾气缭绕，那些被阳光镀亮的彩色山丘更加玲珑剔透，像一把张开的彩色小伞。特别是早、中、晚三个时间它会展现出各不相同的姿色，给世人留下感觉各异的兴味。

火烧山的岩石原始并非红色，它是由于下覆煤层自燃而被烘烤成红色的，因此又叫烧变岩。原岩大部分为泥岩，烘烤后几乎与砖石相同，只是质地更为致密坚硬。由于附近发现的油田被命名为火烧山油田，使其声名远扬，更为人们所熟识。火烧山地处荒漠带，组成它的岩石为侏罗系地层，岩石全部裸露，几乎无植被。是一处较为典型的雅丹地貌景观旅游地。

五彩湾不但风光雄奇，而且还是一座天然宝库，储藏着丰富的石油资源和大量的黄金、珍珠、玛瑙、石英、铁、铝、锌等20多种矿产。在沙漠植被地带还栖居着野驴、石鸡等珍禽异兽。此外，这里还有许多如恐龙沟、硅化木、金矿等自然景观和人文景观。五彩湾不愧一处绝妙的旅游胜地。

\o"卡拉麦里有蹄类野生动物自然保护区"卡拉麦里有蹄类野生动物自然保护区卡拉麦里有蹄类野生动物自然保护区地处卡拉麦里山一带，其范围北起乌伦古河、南至卡拉麦里南缘，西至库尔班通古特沙漠东缘，东至二台—奇台一木垒公路以西。地跨奇台、吉木萨尔、阜康、青河、富蕴、福海六县，总面积1.4万平方公里。

自然保护区于1982年经自治区人民政府以新政发[1982]93号文批准成立。保护对象主要是野马、野驴、鹅喉羚、野山羊等有蹄类野生动物，以及野生动物赖以生存的自然环境，如沙漠植物胡杨、沙拐枣、梭梭、铃铛刺，柽柳和野蔷微等以及保护区内的水资源。卡拉麦里山位于保护区中部，呈东西向延伸，长90

公里，宽20—40

公里，高差300

米左右。

该保护区现为全疆和全国同类保护区中面积最大的自然保护区，具有重要的科学意义和观赏价值，是科学考察和探险旅游的理想地区。

进入保护区可饱览浩瀚的大漠，茫茫的戈壁，色彩斑涸的丘陵和黑色的卡拉麦里低山，可观赏到成群结队在戈壁中自由奔跑的野驴、鹅喉羚以及在千古荒原中的荒漠植被，可发现众多的史前动植物化石，给你留下深刻的记忆和无限的遐想。

\o"五彩湾温泉度假村"五彩湾温泉度假村五彩湾温泉度假村是由一眼温泉自流井而著名。

该井是新疆石油管理局为探察沙南构造的地层、岩性及含气情况，于1982年8月2日至1982年10月16日钻成的勘探井，为自喷高温矿泉井。

当地人俗称温泉，其物理特性为：水温75℃，属高温热泉；水年龄约3.0—3.5亿年，属古海相沉积水；矿化度16.43克/升，属高压渗透温泉；PH值7.55，属中性温泉；流量280立方米/日、流压188.42千克/平方厘米，属高压自喷高流量温泉。

根据中国科学院新疆化学研究所《新疆沙南一号井高温热矿水水资源评价及其医疗价值评价》报告资料表明，该温泉井井深2000余米，是一种高热、高渗、自喷、水年龄古老的富含锂、锶、硼等微量元素的溴泉，硅酸泉和氯化钙钠泉复合型优质医疗矿泉水。

由于五彩湾的这口温泉井具有水温高、流压大、高渗透、水年龄长和感官良好等物理特性，在进行浴疗（水下按摩、肢体关节功能训练，骨折关节僵硬恢复、神经麻痹和肌肉瘫痪理疗等）时，能够扩张血管，促进血液循环，促进新陈代谢，灵活肢体，促使排除病变产物，因而有利于人体各项组织机能的恢复健康，所以对神经系统功能障碍，风湿性关节炎、骨折关节僵硬、肌肉瘫痪、动脉硬化、脑溢血后遗症、半身不遂等病症有显著疗效。此外由于该温泉的高矿化度和高渗透压，在进行全身温泉浴疗时，其特有的压力和浮力作用是一般温泉所不具有的，尤其对各种运动功能障碍患者，治疗效果非常好。

该温泉井的理化特性与海水相近，所不同的是水温和水龄均远大于海水。同时，该温泉井具有海水浴疗所有作用，而且其浴疗效果远优于海水，主要体现在以神经系统功能性疾病和植物神经功能紊乱等代谢障碍性疾病，如肥胖症，尿酸体质症和继发性贫血等治疗作用，该温泉井浴疗如与其所处地区的无污染空气浴、日光浴、泥炭浴、麦饭石泥浴等各种理疗方法配合起来应用，就能发挥更好的医疗作用。

五彩湾温泉度假村拥有游泳池、宾馆、别墅、餐厅等配套服务设施，是集旅游、度假、娱乐、疗养为一体旅游休闲胜地。

\o"沙漠狩猎场"沙漠狩猎场沙漠狩猎场位于吉木萨尔中北部沙漠，南起唐朝路，北至卡拉麦里山保护区南界，西距216国道10

公里，东至吉木萨尔县东界，总面积900平方公里。

该区域植被灌木林以梭梭、柽柳为主，另有琵琶柴、沙拐枣等荒漠植被。其中，梭梭、柽柳及零星分布的野生胡杨林，为野生动物出没提供了良好的栖息环境。鹅喉羚、蒙古野驴种群数量最大，狼、赤狐、沙狐、艾虎、兔等也时常出没，鸟类主要有毛腿沙鸡、红尾伯劳、猎隼、沙百灵等。

据近期调查资料显示，在该沙漠狩猎场内，鹅喉羚的平均栖息密度为0.66±0.12只/平方公里，种群数量为585±108只。如果将猎场作为一个封闭地域，阻断与外界的联系，按照国际通用的猎取量，按现有储量的2%计算，野生鹅喉羚的年猎取量为117±21只，除野生种群可提供96—138只鹅喉羚外，其余部分需由人工饲养场提供，并将鹅喉羚、草兔和环颈雉的配置比定为5:3:2。以此作为人工饲养动物的种群配置比，这样鹅喉羚的年猎取量180—360只，其中野生种群可提供117±21只，人工饲养可提供63—243只，草兔年猎取量为98—720只，环颈雉年猎取量为72—360只。

该沙漠狩猎场为四季猎场，鹅喉羚的繁殖期为5—6月，故野生鹅喉羚的狩猎期为每年的2—4月、7—10月最佳。

狩猎场内由于有野驴、鹅喉羚等属国家保护动物，为此，自治区林业厅于2000年6月9日以新林动植字[2000]142好签发了《关于同意建立吉木萨尔萨沙漠沙漠狩猎场的批复》文件。

目前，该沙漠狩猎场已建铁丝网围栏保护，以确保沙漠狩猎场内以灌木林为主的植被不受人为砍伐破坏和区内野生动物数量的有效增加。另一方面，凡进入沙漠狩猎场开展狩猎活动者，需在当地林业局办理相关手续，以防止野驴受到伤害，鹅喉羚遭到无序猎杀。现在，狩猎场梭梭、柽柳及沙生植被长势良好，常见成群（5—8只左右）鹅喉羚出没，经相关方面的专家考证，该沙漠狩猎场是全疆乃至西北地区最理想的天然沙漠狩猎场。

\o"唐朝路"唐朝路唐朝路位于古尔班通古特沙漠南缘，东西向横穿吉木萨尔县，东接阜康，西邻奇台，是唐朝开辟的由西域通往中亚、西亚的商道遗址。

现新疆境内残存遗址东起奇台县桥子村北3公里处，沿沙漠前缘婉蜒向西，经吉木萨尔、阜康全境，至米泉102团四营附近断迹。

在吉木萨尔县以北的红旗农场一带古道上考察，发现古道车辙宽2.8米，深1.5米，上覆0.1米厚的松软土层，且路为自然压碾而成，未见人工修筑痕迹。

唐朝路兴起于唐代，衰落于元、明之际，是古丝绸之路的重要路段之一，现荒废已久，无任何保护措施。随着丝路北道旅游线路的开发，位于吉木萨尔县境内的唐朝路，其开发潜力巨大。

\o"下兴湖水库"下兴湖水库)下兴湖水库位于吉木萨尔县以北的红旗农场境内，距县城18公里，有柏油路通达。

水库位于下兴湖河槽内，属典型的平原水库。库坝全长7.07公里，均高6米，坝顶宽4米，坝底宽220

米。在大坝东侧设置有一孔钢筋混凝土泄水涵洞，涵洞总长60米，最大泄水能力为18

立方米/秒。

水库主要汇集吉木萨尔县沙河子水系和东大龙口的春季融雪洪水。该水库面积大，灌溉面积11万亩，除发展灌溉外，还兼养鱼。

该水库由于距县城近，交通方便，近年来又购买了几艘游船用于发展旅游，现每年可接待游客2000人/次，还建有餐厅可提供餐饮服务，旅游服务发展潜力大。

\o"千佛洞"千佛洞佛寺庙宇位于吉木萨尔县城西南5公里处千佛山西台地，为天山以北。千佛洞占地总面积5600平方公里，现为州级重点文物保护单位。

该寺以释迦牟尼涅磐像，三圣菩萨；十八罗汉、万寿山、千佛像及佛教故事画为主，配以大雄宝殿、天王殿、地王殿于一体，构成佛教文化之建筑群。

清末民初，道教先后在拂寺之西续建“三清观”、“玉皇阁”、“定湘王庙”等建筑，使寺观阁庙融为一体，名弛遐迩，誉载边睡。在《新疆建置志》、《三州辑路》、《新疆游记》、《孚远乡土志》等志书中，均称该处为名胜古迹。由于历史的发展、变迁，边疆烽火间有发生曾使该处名胜屡遭劫难，致以四建四毁。

据千佛洞已毁寺志记载：该寺原建于北庭回鹘王朝时代，即唐咸通七年(公元866年)间，继至蒙元时代元惠宗至正六年”(公元1346年），北庭改称“别失八里”为察合台汗国据有时，因其最后一任汗王改姓伊斯兰教后，并强制其民改信伊斯兰教，该寺遂渐衰败。

据《三州辑略》载：清乾隆三十五年（公元1770年），有一柴夫患目疾，一日入山，以山下泉水洗之即愈。乃上山瞥见土石断裂处，粉垣半露，隐约有洞。急下山告村人，掏开洞门，以炬照之，洞形如半月，见一卧佛长六尺，金面洗足，逐甚感佛恩，誓削发为僧，住此山，募款修建多年，甚为壮丽。此为第二次修复之明证。

清同治初年(公元1862—1864年)，阿古柏叛乱侵入新疆，全疆各地战火迭起，庄园被毁，寺庙皆焚，千佛洞同遭毁劫。

清光绪元年至三年(公元1875一1877年)，随左宗棠率部进疆的张姓湖南道土，遥闻著名千佛洞古刹，特前来瞻拜，但见寺庙全被焚毁，乃与同来憎道立下宏愿，决心重建，经数年苦心经营，劝募布施，随募随修，重建庙宇，再塑金身，并建寺观阁殿连成一片，构成千佛寺巍峨壮观，琉光闪烁的古建筑群。逢每年农历六月六，东自哈密、巴里坤、木垒、奇台，西至玛纳斯、伊犁、精河，南至焉耆，北至蒙古科布多，来自四面八方的蒙、汉民族善男信女、高僧众侣纷纷前来敬香瞻拜，历年如是，从未中断。

一九三三年（民国二十二年），军阀马仲英从甘肃率部入疆，沿东路连攻数城，进而围攻孚远县城（今吉木萨尔县）时，因战争失利，遂怂恿匪徒纵火烧寺，烈火冲天，且三日不熄，将全部建筑化为灰烬，唯有洞窟尚存。

一九四四年（民国三十三年），由县城社会各界及商绅人士共倡发动群众捐资，三年间重建洞窟及大雄宝殿、金刚殿、定湘王庙及南北侧殿等建筑物，常住僧侣、道士三、四人，历年香客僧侣络绎不绝。

一九六七年“文革”风暴席卷全县，千佛洞又遭捣毁，变为废墟。

一九九二年，为进一步弘扬民族传统文化，使古文化遗产更好地为地方经济建设服务，充分发挥当地历史优势，开辟旅游事业，由全县社会各界及有识之士倡导，恢复千佛洞名胜古迹，并积极筹募资金，历经三年，建成当今建筑规模。

近年来，社会各界人士陆续捐资助物，并复建“大雄定殿”和“地藏王殿”。千佛洞东西两面为小山沟，泉水淙淙，细流涓涓，山坡沟底植被茂盛，周围低山簇拥，重岩垒嶂，每年农历四月初八、六月六前来敬香瞻拜的善男信女人流如潮，热闹非凡。

\o"花儿沟"花儿沟花儿沟在新地乡政府西南6.2公里处，沟中具有近千亩的花草地。顾名思义，它是一条既美丽又富有历史意义的地方。

清代光绪年间，因这里地处偏僻，土地肥沃，水源充沛，适宜种植各种农作物。当地农民为了发财，就在沟内偷偷种起花儿（即大烟）那时候新疆战乱已经平息，左宗棠的部队解甲归田。

其中有一个田总统（相当于团长）看中这块地方，就带领几个结拜兄弟独霸花儿沟，在那里广种花儿，贩卖鸦片发了大财。田总统爆富之后，一连讨了十五个老婆，生下了20多个子女，在当地好不风光。俗话说：“近朱者赤、近墨者黑”。田总统全家都吸毒成瘾，个个面黄肌瘦，寸步难行，到此地步，他才后悔起来，但吸毒容易解毒难，全家人越吸（毒）越深，没有大烟就在床上打滚撒赖，呼爹叫娘。田总统一气之下让手下人把种下的花儿全部把光，但为时以晚了，他全家人终因中毒太深，最后落得家破人亡。

今天的花儿沟再也不种花儿了，但花儿的名字却仍流传在人们的口头上，历史上的花儿沟已成为过去。今天的花儿沟再也不是过去的大烟花，而是五颜六色的天然花。它们是赤芍、贝母、雪莲、黄芪、党参、当归、柴胡等二十多种名贵药材的花，它们才是名副其实的大自然花儿沟。

当你走进花儿沟，沿途高大的白杨，挺拔矗立，象一个个守门卫士在欢迎你的到来。你别着急，转过一道湾，再登上一道石阶梯，你就可以到达石峡的顶部，这时你放眼四望，眼前别有一番洞天，只见满山遍野绿草成茵，松树、柏树、白桦树、皂角树等，把花儿沟点缀的郁郁葱葱，满山一片苍翠。树林里百鸟齐鸣，花丛中蜂蝶飞舞，一幅大自然的美景，会让你如醉如痴，留连忘返。

\o"野马繁殖中心"野马繁殖中心野马繁殖中心位于吉木萨尔向县城西北40公里的老台境内。

准噶尔野马，又名普氏野马，蒙古野马，原栖息于蒙古和中国准噶尔盆地，现已见不到真正的野生种群。

1985年、1986年和1988年间我国分别从德国和英国引进了普系纯种野马16匹，建立了此繁殖中心。目前已有三代150余匹，采用圈养加半放养两种方式。

准噶尔野马属蹄目，马科，肩高124—140厘米，体长2米左右，体重约300公斤，该马一般头大颈短，毛色呈浅棕褐色，腹部和脚部色稍浅，蹄部和尾鬃为黑色，后小腿有一白灰色环斑，鬃毛直立，有一黑脊线由背至尾部，与家马的主要区别为额部和颈部鬃短而直立，无长鬃毛，头大体型较小，毛色较为单一。野马寿命25—30年，母马的育龄期长达15年。

野马饲养繁殖中心的野马以苜蓿、谷草和玉米秸秆为主食，再配以玉米、麸皮和大麦等饲料，每日定时定量，6小时喂一次，每匹野马每天的粗饲料控制在8—10公斤，精饲料严格按专家配方控制在2.4公斤。冬天，每匹野马加喂1—2公斤胡萝卜，夏天加喂5公斤西瓜，公马交配期每日加喂2—4个鸡蛋。

饲养繁殖中心位于准噶尔盆地东部，地处温带荒漠区。地表植被以琵琶柴、碱蓬及柽柳为主，地势平坦，中心以西以北现为东准噶尔油田的北三台油田区。本区自古以来为野马的栖息地，后来人为活动及捕猎等使野马绝迹。繁殖中心目标之一恢复这一区域为野马栖息场所。

目前该中心有管理、研究野马人员十余人。围栏面积约2平方公里。中心已建成马舍、围栏、饲料房、草库和职工住宅等。野马已由16匹发展到150余匹，繁殖成活率居世界之首。部分在此出生的第一代野马由小圈喂养改为半放野喂养。近年来，除美、德、日等国近百名专家学者来中心考察外，每年也有不少国内团体和个人前来参观。野马矫健而优雅的风姿给每个前来参观的游人留下了深刻的印象。\o"车师古道览胜"车师古道览胜车师古道是连接天山南部吐鲁番与北部吉木萨尔之间的天山古道。开凿于汉代，兴盛于唐代，因连接车师前部与后部，故称车师古道。

具体路线从吉木萨尔县城向南，溯东大龙口河而上，经务涂谷遗址、头道桥、二道桥、三道桥、四道桥、五道桥、六道桥至琼达板，越山入吐鲁番境内的高昌壁，终至鄯善县的鲁克沁王城。汉初时，匈奴兵屡出古道，进入车师前部，与汉兵发生了五争车师前部之战争，迫使汉兵放弃车师前部。

车师古道——是一条两千多年历史的古道，这是西汉沟通车师前、后国之间的交接线；唐朝连接回鹘高昌狮子王冬宫和夏宫的通道。途中需骑马兼徒步翻越天山。

历史上，车师古道一直是天山南北的交易互市，联接南北疆物资运输的交通要道，对加强南北疆经济、文化的发展与交流合作起到重要作用。

随着交通业的发展，现在古道上行人基本断绝，沿途的古代堡垒遗址、峰燧、墓冢、草原石人等人文景观，也有石门、天桥、瀑布、温泉、奇花异草等自然景观吸引了众多考古、探险旅游爱好者，成为一条理想的探险旅游线路。

\o"东大龙口水库"东大龙口水库

\o"北庭园—侏罗纪公园"北庭园—侏罗纪公园

\o"北庭西大寺"北庭西大寺北庭西大寺位于吉木萨尔县北庭镇境内。

北庭西大寺，又名高昌回鹘佛寺，位于北庭都护府遗址之西1公里处，西临西河坝，东面有水池，周围地势平坦，现多已开发为农田。古寺为高昌回鹘王国皇家寺院遗址，专供王室成员供养佛像之用。佛寺残迹平面呈长方形，南北长约70.5米，东西宽约43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下为夯土台基，整个建筑分南北两个部分，南面为残高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、库房等建筑群；北面为正殿，其四周筑洞窟，两部分衔接成一整体。目前东面有上七下八的洞窟残迹，窟内残留有高昌回鹘时期的壁画若干。建筑材料为土木结构。

宋朝初期，寺院兴盛。宋使王延德曾亲临“遨乐于其间”。1275年，高昌王东迁时，日趋衰落，十四世纪时，毁于伊斯兰教的圣战。

西大寺现外观大部残毁，1979一1980年，中国科学院考古所对其进行抢救性发掘。清理出南面的部分配殿及东部的佛窟。1988年，西大寺连同北庭都护府遗址一起被列入国家级重点文物保护单位后，受到妥善保护。

唐贞观十四年(公元640年)，在北庭故