第23课《孟子三章-生于忧患死于安乐》教学实录 部编版语文八年级上册

《生于忧患死于安乐》教学实录师：我一来到咱们临汾，就想起一句话——“华夏文明在尧都”。当年，尧舜相传，给后人留下十六字心法，也称中华心法，从此开启孔孟思想。这十六字心法中，前四个字是“人心惟危”，意思是“每个人都要学会居安思危，有忧患意识”。孟子很好地继承并发扬光大了这一思想。今天，我们要学习的《生于忧患，死于安乐》就体现了这一思想。现在，我们先了解一下作者孟子师：这节课有三个学习活动：诵读，积累，探究。1.读准字音。师：俗话说，文章三分写七分读。接下来，同学们一起读一遍全文。（生齐读。）师：有几个字没有读准字音。谁来纠正一下？生：“傅说”是人名，应读作“傅说（yuè）”。生：还有“入则无法家拂士”的“拂（bì）”。师：对，这是一个文言现象，叫通假。读错的同学批注一下。接下来，我们读本课的生字生词。（屏显，生齐读。）师：朱熹曾说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”我们再读一次课文，看看能不能读得更准确响亮。（生齐读。）2.读出节奏。师：这次读进步很大。再给大家提一个小建议——要读出领起字的拖音。老师来做个示范，“故——天将降大任于是人也”。谁来说一下，这两句应该怎么读？（屏显。）所以动心忍性。然后知生于忧患而死于安乐也。生：“所以——动心忍性。”生：“然后知——生于忧患而死于安乐也。”师：都读对了，但还要读出停顿，尤其是语法结构的停顿。例如，“舜/发于/畎亩之中”。知道了这一句，接下来的五句就好读了。来，一起读。生（齐）：“傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”（屏显。）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。师：这句怎么划分停顿呢？你来说。生：“苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为。”师：很好，就是这样划分的。请同学们在文中批注全文停顿，一边读一边划分。3.读出气势。师：再给大家增加一点难度，就是要读出文章的气势。（师范读。生齐读。）师：明太祖朱元璋早年特别讨厌孟子，认为他不配称“亚圣”，还下令取消了他配享的圣庙之位。但他晚年读到“故天将降大任于是人也……”时，禁不住拍案叫好，立马恢复了孟子配享的圣庙之位。由此可见，这句至理名言是多么的震撼人心啊！这句，我们也要读出抑扬顿挫的美感和排山倒海的气势。同学们一起来读。“舜发于畎亩之中”，预备，起——4.读出抑扬。师：嗯，进步很大！接下来，我们读第2段。第2段要读出说理的抑和扬。抑，就是要读得低沉；扬，就是要读得振奋。比如，“人恒过”要读得低沉；“然后能改”要读得声音上扬。同学们先读一读，然后我们分角色一块读。老师读抑，同学们读扬，合读最后一句师：好，现在倒过来，同学们读抑，老师读扬。（师生合作读。）师：接下来，我们全班一起读全文，要读出雄辩的气势和说理的抑扬。师：“博观而约取，厚积而薄发”，学习文言文重在积累。接下来，请同学们结合课下注释，把课文翻译一遍。翻译时，一边疏通文意，一边把文言现象和疑点、难点记录下来，可以参考老师的分类师：现在，同学们小组间交流一下疑问和发现。生：我们组找到三个通假字。“曾益其所不能”中“曾”通“增”，意思是“增加”；“衡于虑”中“衡”通“横”，意思是“梗塞”；“入则无法家拂士”中“拂”通“弼”，意思是“辅佐”。生：我们组找的是词类活用。“苦”“劳”“饿”“空乏”“动”“忍”都是动词的使动用法。其中，“苦”是“使……痛苦”，“劳”是“使……劳累”，“饿”是“使……饥饿”，“空乏”是“使……受到贫困之苦”。“所以动心忍性”中，“动”是“使……惊动”，“忍”是“使……坚韧”。师：这些动词表示的动作行为，都是由其后面的名词发出的，所以具有了“使……怎么样”或者“使……干什么”的意思。比如，“飞沙走石”要翻译为“使沙飞，使石走”。接下来，老师说一句话，看看哪个同学能找出使动用法。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生：“乱”和“劳”。“乱”是“使……扰乱”，“劳”是“使……劳累”。师：使耳朵受到扰乱，使身体受到劳累。很好，还有同学想分享吗？生：文中虚词“于”一共出现了四次。第一次在“舜发于畎亩之中”中，是介词，意思是“从”；第二次在“天将降大任于是人”中，是介词，意思是“给”；第三次在“征于色”中，是介词，意思是“在”；最后一次在“生于忧患”中，是介词，意思是“在”。师：这句有不同的翻译版本。“生于忧患”中的“于”，有的版本翻译为“因为”，当然理解成“在”也不算错。同学们把这些用法和意思批注一下。生：“生于忧患而死于安乐也”的意思是：常常处于忧愁祸患之中，能使人生存，常常处于安逸快乐之中，会使人死亡。生：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句的意思是：人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。一个人的想法，只有从脸色上显露出来，流露在言谈里，这样以后才能被人们了解。一个国家，如果内部没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有匹敌的邻国和外患的侵扰势力，这个国家往往就容易灭亡。师：这篇文章只有143个字，却向我们阐述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的大道理，真是“片言敌万语，尺素罗千里”。接下来，我们就深入到字里行间去，从三个角度——层次、语言和主题思想，展开探究。比如，同学们可以思考探究这样一些问题：这篇文章每一个层次讲的是什么内容？文章是怎么阐述道理的？语言方面，文章运用了哪些修辞手法？文章在句式上有什么特点？和这篇文章主题思想类似的例子还有哪些？现在，请同学们任选一个角度静静地思考，并在书上批注。（生思考批注后交流。）生：本文有两个层次：第一层运用典型事例舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的例子，引出深刻的道理；第二层由个人的遭遇和国家的命运引出观点。师：总结得很到位。我们可以用四字词语来概括。第一层：事例典型，由事及理，以小见大，气势恢宏；第二层：由人及国，一正一反，层层深入，卒章显志。生：从修辞角度看，“舜发于畎亩之中”到“百里奚举于市”，列举了历史上六位著名人物的事例，运用了排比。师：排比的作用大家知道是什么吗？生：增强语势。师：我们再来把这句读一读，要读得一句比一句语气更强烈。（生齐读。）师：这一句既可以说是排比，也可以更全面地说是铺排。铺排就是把一系列相关的人、事、景、物按一定的顺序和相同的结构进行排列，从而使叙写的内容一气呵成。其实，我们在《木兰诗》中就已经学过。现在，同学们回顾一下。生：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”生：“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”师：同学们发现没？文中还有一组排比。生：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”师：由此可以看出，《孟子》的语言有句式工整、长于辩论、气势磅礴、读来朗朗上口等特点。这篇文章不仅让古人受益良多，今人也很受启发。同学们能说出一些关于“生于忧患，死于安乐”的名人名言、名人事例或成语故事吗？生：玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。生：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。生：我知道头悬梁锥刺股的故事。东汉孙敬读书时为防止疲劳打瞌睡，就用绳子牵住头发，头一低，绳子就会把头皮扯痛，使他清醒后马上学习；战国时的苏秦读书时，常准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子往自己的大腿上刺，感到疼清醒后就立刻开始学习。生：我知道凿壁偷光的故事。汉朝匡衡没有钱买灯油，就在墙上凿了个洞借邻居家的光来读书。生：我知道囊萤映雪的故事。晋代的车胤从小家境贫困，夏天的晚上就抓来萤火虫借着微弱的光刻苦学习。还有晋代的孙康冬天借助雪的光亮来读书。师：你们谈的都是关于学习方面的，这真是“穷且益坚，不坠青云之志”。其实，我们每个同学在学习或生活中都会遇到磨难与挫折。这时，我们应该大声地对自己说：“坚持住！”因为——生：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”师：最终战胜困难，经历雨过天晴后，我们应该坚定地对自己说——生：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”师：我们取得较大成绩时，也不能骄傲，而是要调整心态，继续自信地对自己说——生：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”师：感谢同学们！这节课我们通过诵读、积累和探究，增加了知识，提高了能力。现在，我们试着背一下这篇文章。老师提示，同学们背原文。战国时代，天下纷争，生灵涂炭，人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，不思进取，一味贪求权势、地位和享受。这时，孟子想到了上古尧舜的功绩，想到了历史上饱受磨难的人。生（齐）：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”师：心怀拯救黎民的志向，肩负平治天下的使命，孟子周游列国，宣扬仁政，历经无数坎坷。生（齐）：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”师：虽然孟子知道自己的力量是杯水车薪，但他依旧用尽全力去呐喊，哪怕形容枯槁，哪怕沥尽心血，都在所不惜。生（齐）：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”师：自始至终，孟子都坚信艰难困苦绝对打不倒一颗坚强的心！生（齐）：“然后知生于忧患而死于安乐也。”师生（齐）：“然后知——生于忧患而死于安乐也！”师：下课，今天的课就上到这里。感谢大家！简评：1：过渡语设计得非常精彩由临汾——“尧都”——十六字心法——生于忧患；明太祖朱元璋与孟子的故事2：枯燥的文言知识变成文言积累活动；集一组通假字