《川东北地区舞蹈文化发展探究【论文】5900字》

川东北地区舞蹈文化发展探究TOC\o"1-2"\h\u29901摘要 1143821引言 186412川东北地区土家族舞蹈的种类 2307432.1摆手舞 2290172.2茅古斯舞 2124062.3跳丧舞 3213483对川东北地区土家族舞蹈历史底蕴认识 3263634川东北地区土家族舞蹈的文化自信 480724.1川东北地区土家族舞蹈中的传统文化 488594.2土家族舞蹈中的当代文化 5161635川东北地区土家族舞蹈的发展 6134306结论 6摘要土家族舞蹈的元素是构成土家族舞蹈艺术和物质的主要手段，是土家族文化别具一格的重要体现。其成就与外在形式又超越了艺术表现，是土家族舞蹈意识的发散领域和重要的载体。土家族舞蹈是土家族文化体系中的重要组成部分，是土家族在长期发展过程中形成的具有本民族特性的文明与文化载体，文化内涵丰富。本文以川东北地区土家族舞蹈艺术为研究对象，从川东北地区土家族舞蹈艺术相关概述出发，就舞蹈艺术中的传统文化与当代文化进行了简要分析，以期加强对川东北地区土家族舞蹈艺术的理解，破解川东北地区土家族舞蹈文化内涵，助力川东北地区土家族舞蹈艺术的传承、弘扬与创新。关键词：川东北地区土家族舞蹈；历史底蕴；文化1引言舞蹈艺术作为以人身体为载体，在音乐、造型、神情、构图、动作等要素的有机结合下进行情感、认识、思想、观念、精神等传递与表达的艺术形式，在长期发展过程中，积淀了丰富的文化内涵。因此，在舞蹈学习与表演中，有必要探寻舞蹈艺术中的文化因子，以理解舞蹈本质特征与发展规律。川东北地区的民间舞蹈种类形态各异，色彩斑斓，绚丽多姿，来源于广安华萤山的民间宗教祭祀活动云童舞表演形式复杂、多样大量吸取了巴渝舞、川剧音乐及民间演唱的精华，有着古巴渝舞的遗风在传统舞蹈文化中具有非常重要的意义和地位，尤其是对于研究古老的祭祀舞蹈有着极其重要的艺术价值。关于土家族舞蹈源流的考察与研究，过去主要集中在民族学界，舞蹈界似乎还未见有深入探索的研究成果问世。土家族是一个热爱舞蹈的民族，川东北地区土家族舞蹈则是在土家族人民群众共同努力下形成的优秀民族文化形态，不仅传承着土家族传统文化基因，延续着土家族民族精神，也在一定程度上反映着土家族当代发展的变化。2川东北地区土家族舞蹈的种类2.1摆手舞摆手舞是川东北地区土家民族独有的传统文化，也是一种带有娱乐性的娱乐体育运动项目。摆手舞的发展源远流长，经过一代又一代的传承与改造提高，成为川东北地区地区土家族现代生活中各族群众用来祭祀和庆祝节日的一种群众性的娱乐体育活动项目。土家族人善舞的表现最能体现在摆手舞的技艺上。摆手舞是土家族地区传播最广，名声最响，规模庞大的舞种。摆手舞按跳舞人数规模可分为“大摆手舞”和“小摆手舞”两种形式。摆手舞动作节奏轻重分明，以锣鼓伴奏指挥摆手队伍和变换动作与队形，动作以手摆动最多，脚是随着手的摆动踏着节拍，双膝自然闪动，手一般摆得较低，不超过肩，其节奏多为重拍在下，即第一拍始终往下沉，显得稳重粗犷，健美有力。根据收集的有关资料显示，摆手舞动作可分成四类:一是娱乐性动作，如单摆、双摆、回旋摆;二是旱地生产动作，如砍火砂、挖土、摘包谷等;三是水田耕作动作，如插秧、踩田、割谷、打谷等;四是生活动作的模拟，如打粑粑、打蚊子、梳头、喝豆浆、打草鞋、钓鱼、打猪草等。首先，根据摆手舞的起源，有人说是产生于宗教祭祀活动，所以具有一定的宗教色彩，它是土家族人民纪念其祖先祈求后代平安繁荣，庆祝丰收的一种舞蹈表现形式。第二，摆手舞其内容丰富所要表达的情绪复杂多样，主要从生活和军事两方面表达，分别为“渔猎舞”、“农事舞”、“军事舞”、“生活舞”四个方面。第三，摆手舞的表演形式是目前传承下来的原生态舞蹈中相对比较完整的，人数众多，要求有有一个很好的组织。第四，摆手舞其具有较高的艺术水平。因此，传承和发扬这一古老的土家民族传统文化遗产，对于弘扬中华民族传统文化、振奋民族精神、增强民族文化自信、加强社会主义精神文明建设都有着十分重要的意义。2.2茅古斯舞茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈之一，在1959年中央民间民族舞考察团授予其“中国舞蹈的源头”的头衔，后来我国戏剧界的精英们认为它是中国戏剧的最远源头，有可能是我国古代社会原始戏剧的雏形。这些就充分地证明了我国传统文化界对土家族茅古斯舞蹈文化价值的肯定与欣赏。然而，它是在2008年北京举办的世界第29届奥运会开幕式的舞蹈文化表演上才被更多的人所认知，当一群茅古斯们身裹毛草、头戴草帽、赤着双脚以一种别样的风采出现在奥运会运动场上时，全世界人的目光都被他们牢牢的锁住。土家茅古斯舞凭借其厚重的、多彩的、原始的、文化的特色现今已经成为使中华民族骄傲的民族艺术瑰宝。茅古斯舞表演的最大特色是其多彩服饰及道具。茅古斯们者全身赤裸，披裹茅草。每人身披五块茅草，一块是扎在腰间像个裙子，一块披在身间前面遮胸后面盖背，两块如肩搭系在左右臂，一块是草帽戴在头上有时还要蒙面。头上是用大粽叶扎成的五条冲天大辫子，其中四根稍稍弯曲，分别向四面下垂。特别让人匪夷所思的是在腰间捆了一根长30cm左右的木棍，它象征着男性的生殖器官，当地土家族人民称其为“粗鲁棍”。2.3跳丧舞“跳丧”是土家族特有的一种著名的原生态民族民间舞蹈，也是鄂西古老的并且传至今日的丧葬习俗之一。它是在死者的灵堂前举行的祭祀悼念活动，表演队伍中有一个人负责击鼓指挥，其他人来跳舞的朴素表演，从而表现出土家族古代劳动人民的生产劳动状况和丰富的社会生活内容。该舞蹈古典朴素，节奏非常的明快，步伐紧凑，艺术技巧的要求比较高。通过这种明快的跳丧歌舞活动，使民间在悲哀中得到一丝的缓冲与解脱，起到了娱人娱神和娱鬼的作用。随着这种舞蹈所需的伴唱的唱腔衬词，一般多使用“撒尔嗬”，所以有一些群众又称土家族的跳丧舞“撒尔嗬”。曾经有专家指出，这一舞蹈形式是土家族祖先在长期的生产生活中所创造和积累出的一种独具特色的艺术舞蹈形式。经过土家族人民的世代承传和发扬，至今仍保留着具有当地民风特色。因此，从弘扬民族优秀传统文化和增强民族文化自信出发，当地政府前几年将这一传统的民族民间舞蹈改名为“巴丧舞”，这样既保留跳丧舞独有的特色，又让其得以发展和提高进一步更好的传承，并在群众中普及甚至在世界上进行推广，成为土家族当地群众文化活动的主要舞蹈艺术形式。3对川东北地区土家族舞蹈历史底蕴认识原生态舞蹈是我们的祖先“歌之不足、手之舞之、足之蹈之”而产生的，基本上没有受到现在的时尚元素侵入的能够追根溯源的民族民间舞蹈。在中国古代，越是在封建社会根深蒂固的不跟外界接触的少数民族地区，所产生的和保存下来的原生态的民族文化就越完整和多元化一些。原生态民族民间舞蹈是非常珍贵的，是祖先们留给我们的文化遗产，也是吸引人们旅游的人文资源。由于土家族聚集地比较偏僻封闭，其在历经几千年的历史沧桑变化过程中，至今仍保留着非常厚重的文化底蕴、浓郁的民俗风情、独特的艺术风格和多元的舞蹈形式。土家族原生态舞蹈的变迁，是我们不得不承认的事实，然而要想在变化中保留土家族舞蹈原生态样貌离不开对文化本身进行传承。好的传承需要我们对土家族原生态文化心存尊重和敬畏。在利用传统文化的时候更好的去保护它，保留它。土家族作为中国五十六个民族中的重要成员之一，是一个具备悠久历史的民族，目前分布在湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。在土家族历史资料梳理中发现，土家族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈具有“刚勇生其方，风谣尚其舞”的评价。土家族是中华民族一支灿烂的民族之花，它和其它民族一样，创造了积淀丰厚而又独特的优秀文化遗产，成为中华文明不可缺少的一部分。其丰富多彩的民问文化形态渗透到了土家人生活的各个角落，具有着传承历史、教化育人、交流感情、游戏娱乐、稳定社会等多方面的功能，在整个传统文化中具有重要的位置。同时，由于土家族人民聚居在相对边远和交通不发达的地区，受现代经济和文化的冲击相对微弱，因此在土家族民问就可能保存更多的“原生态”非物质文化遗产，这些宝贵的民族民问文化遗产应该引起我们的高度重视。川东北地区土家族舞蹈在长期发展过程中逐渐渗透到土家族人民日常生活中，并在与土家族人民生活习俗、生活方式、宗教信仰、生产习惯、审美情趣等融合下成为具有土家族特色的艺术文化形态，成为我国少数民族传统文化的重要组成部分。4川东北地区土家族舞蹈的文化自信4.1川东北地区土家族舞蹈中的传统文化对川东北地区土家族舞蹈来源进行分析，发现川东北地区土家族舞蹈来源古代祭祀。土家人对祭祀活动十分重视，认为祭奠先祖能够保障民族繁荣发展、长盛不衰。而在祭祀过程中，常以舞蹈为媒介沟通天地、阴阳，八宝铜铃舞则是土家族祭奠亡灵、解钱时不可或缺的舞蹈，舞者头戴凤冠，身着八幅罗裙手持铜铃、牛角号、舞师刀等，进行唱跳。土家族在生存与发展过程中，会将自身对自然、社会的认识以舞蹈的形式进行表达，创造出以生活习俗、生产方式、生活方式为题材的民族舞蹈，在古代生产力低下、科技不发达条件下，土家人无法与大自然对抗，从而对自然力量产生崇拜，将不能理解的自然现象以“神灵”“神力”来解释，从而形成“万物有灵”思想，并通过舞蹈形式表达对自然的敬畏、崇拜、感恩。就图腾崇拜思想而言，受“万物有灵”思想影响，土家族人民在发展过程中形成了独具民族特色的图腾文化，将自身对动植物的认识与理解渗透到宗教信仰中，使其成为勉励人前行、激励人奋进、期盼生活安康快乐的重要因素，并将这一思想融入舞蹈创造与表演中。4.2土家族舞蹈中的当代文化土家族舞蹈之所以历经千百年而不衰，一方面在于对传统优秀文化的传承与弘扬，另一方面在于随历史变迁进行艺术革新，不断丰富土家族舞蹈文化内涵，使其具备契合时代变化与社会发展的文化价值。土家族舞蹈是肢体的语言，土家族人用它来参与社会生活，解释社会生活。无论是原始舞蹈，还是现在的舞台舞蹈艺术，其根本还是要建立在生活的基础上，脱离了生活，脱离了现实，整个舞蹈就如同空中楼阁，只能昙花一现。土家族现今流传下来的舞蹈，都有着浓郁的民族特色和生活气息，有着积极乐观向上的特点。如毛谷斯舞表演的内容多是烧山、挖土、砍火畲、打猎、钓鱼等古老劳动过程，而跳舞前要敬神，是为纪念一位叫梅嫦的打猎女英雄。舞蹈中一些有关农耕的动作，民间流传是一位土家小伙在很远的地方学会种庄稼，回山寨后通过舞蹈向家乡人传授农耕技术，于是土家族人学会了种苞谷、水稻。后为纪念他，每逢“调年”都要跳毛谷斯舞。土家族摆手舞表演的动作也是操作各种农活的过程，这些都可从“顺拐、屈膝、下沉”等动作中看出。对于摆手舞的源流问题，许多人都认为它是新石器时代的人类——土家族先民的狩猎、迁徙、生产、生活的真实情况在艺术上的反映，它产生于原始社会，是土生土长的民族舞蹈。因此，在学习、表演、欣赏川东北地区土家族舞蹈时，应注重土家族舞蹈文化内涵的解读，传承传统文化的同时，注重当代文化的引入，赋予土家族舞蹈创新力、创造力、传承力、发展力，让川东北地区土家族舞蹈始终展放夺目光彩。在舞蹈中可充分感受到当代人的创新创造精神，勿忘初衷精神以及土家族人对优秀传统文化传承与保护的精神。从当代土家族文化变迁的大背景下来看，土家族的民俗文化因产生于不同的家族，不同的自然村落、地区环境，使其文化内容各具风土特色，相互独立而又有所交叉。很长一段时期内，湘鄂西地区的土家族，在相对较为闭塞的自然地理区域环境之下得以不断发展，但受地理条件、社会思想的诸多限制，其原始的独特的民族文化艺术形式如土家摆手舞反倒得以较好的留存。但不可忽视的是，在经济全球化发展的当下，土家族民族文化形态正在逐渐弱化。面对现代化城镇化发展大趋势，以及外来异质文化的不断冲击，不同地区的文化差异性正在缩小，这使得原本极具地域和民族特色的少数民族民俗技艺、非物质文化遗产等逐渐脱离了民众的现实生产与日常生活，变得观赏多于传承5川东北地区土家族舞蹈的发展家族是一个历史悠久，文化底蕴厚重的古老民族。千百年来，勤劳智慧的土家人在历史的长河里，创建了助于自己的灿烂文化。土家族舞蹈、土家族打溜子、土家族山歌等，其中土家族舞蹈更是包括了很多不同类型的舞蹈，熠熠生辉璀璨夺目，成为我国民族文化中德瑰宝，在人类文明的进程中书写了一个民族文化的辉煌，土家族舞蹈的动作朴实，但随着人类文明的高速发展，其舞蹈的起源和发展更值得人们去了解，更是对土家族舞蹈文化的保护与传承有着重要作用。提高对继承和发展原生态民间舞蹈意义的认识，土家族舞蹈生存传衍的空间取决于自然生态环境和社会文化环境,土家族人总是喜爱用本民族的舞蹈来表达自己喜怒哀乐的情感,舞蹈成了他们精神生活的重要组成部分。随着人类文明进程的高速发展，区域性的相对独立封闭的空间，已不复存在，区域间相互渗透、替代成为时代发展的社会走势。属于本民族的一些文化形态，随着岁月的变迁渐渐地被同化和异化。改革开放以来，大量的外来文化涌入，更加剧了文化的渗透、替代了社会发展走势。在川东北地区土家族不断发展历程之中，土家族歌舞以其独特的文化魅力，成为湘鄂西地区极具代表性的文化艺术表现形式，传承给后人丰富