《中国社会学思想史（第二版）》第五章“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想

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第五章

“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想

孔子（公元前551——前479年），名丘，字仲尼，其祖先是宋国宗室，后逃难到鲁国定居下来，成为鲁人。他的家庭在父辈时已经降到武士一级，幼年丧父，家道中落。

孔子的思想以《论语》为代表。他不信神怪，专讲人事；政治上抛弃上古的天道思想，主张人治主义；以伦理为中心，其社会思想、政治主张均从伦理思想出发；主张以和平、折衷的方式改革现实的社会体制。

第一节孔子的社会思想一、社会规范思想——“礼治”与“正名”

孔子竭力提倡“礼治”，主张“齐之以礼”，用礼

规范人的行为。如前所述，古代所谓“礼”，包括范围很广。孔子所说的“礼”，不但是一种政治原则，一种仪文，而且也是一种社会制度，一种社会规范。

二、论社会道德规范的核心——“仁”

在孔子的思想体系中，“仁”和“礼”是不可分割的一个整体。孔子对“仁”做了各种各样的解释，但究竟什么是“仁”？应该说，孔子的“仁”是一个抽象的概念，很难以一言蔽之。“仁”的要求是很高的，孔子从不轻易说谁是“仁人”。

三、处理人际关系的准则

处理人与人之间关系的伦理原则是什么呢？在关于“仁”的理论之下，孔子提出了低一层次的理论——“忠恕”。

四、解决贫富不均问题的设想

贫与富的对立问题是任何剥削社会都无法解决的问题，不过在双方矛盾相对缓和一些的时代，统治阶级的思想家们不大注意这个问题，而更根本的，是他们不愿正视这个问题。

第二节孟子的社会思想孟子，名轲，邹（今山东邹县）人。生卒年约在公元前372年——公元前289年（一说认为是公元前390—公元前305年）。一、性善论

中国思想史视野中的人性有两层含义，一是生命的内核与本质，二是生命的可能。对人性持什么样的态度，关系到对人与社会的基本看法，所以人性问题就成了中国思想史的核心问题，两千年来争论不休。

二、论社会交往准则

人们在社会中生活，人与人的交往是不可缺少的，而在社会交往过程中，应当遵照什么原则呢？孟子的学生万章就曾向孟子提出过这个问题，他的回答是保持恭敬谦和的心态，在与人交往、交游、接谈时，尊重对方，谨守交友之“道”，待之以“礼”。

三、论社会分工

孟子认为，人类在社会中生活，必须有社会分工，才有利于人类的共同生存。

四、对社会问题的考察及杜会管理方案

孟子处在社会激烈变革，社会问题丛生的时代，作为一个思想家，他不能不注重观察社会问题，揭示社会问题。他曾愤愤地批评当时社会，仁德的君王迟迟没有出现，百姓受暴政折磨的痛苦，没有比现在更厉害的了，充满了对统治者和政治的失望，也深深地感受到儒者的责任。

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