超我与自我的对抗

超我与自我的对抗--对麦克白的精神分析5麦克白6是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作，带有浓郁的宿命论色彩。剧中描述了一位曾经屡建奇勋的英雄变成一个残忍暴君的过程，批判了野心对良知的侵蚀作用。本性善良的麦克白本想干一番大事业，却在女巫的蛊惑和夫人的影响下，雄心蜕变成野心，并进而导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，赔上了自己的性命。这位弑君篡位的野心家、杀人如麻的血腥暴君，成为剧中最富吸引力的人物,人们在诅咒他的恶行的同时内心也对他充满着同情和怜悯。在5麦克白6中,主人公麦克白自始至终都处于一种激烈的本我、自我和超我的矛盾冲突中，最终由一个英雄变成一个魔鬼。潜意识理论是弗洛伊德精神分析思想方法最重要的基石，在此基础上，他又提出了人格结构理论。在这个理论中,人格有三部分组成:本我、自我和超我。本我是指人格中与生俱来的最原始的潜意识的结构本分是人格形成的基础，是遗传下来的原始本能。自我是意识的结构本分，是/本我0的对立面。自我是人格结构中/代表理智与谨慎0的心理媒介;很多时候,本我仅靠自我的控制是不够的,于是幼儿时期超我逐渐开始形成，超我是指人由儿童开始在父母、教师等影响下内化的一种良心、道德、理想准则。[1]4-5一、英雄风光,野心滋生一开始，麦克白是一个出身高贵、骄勇善战的大将,我们可以想象，凯旋而归的麦克白情绪激昂，他不可能不清楚，此时他可谓权重一时,一旦班师回朝，虽然加官晋爵，荣耀朝野,却不得不卸任。麦克白是邓肯王的堂弟，他虽然才干出众，却居于他人之下，对军权的渴望在往日并不为他所察觉，而是潜伏在意识的深处，受到自我和超我的双重监督，被理智所压抑、束缚。但是麦克白有着赫赫战功，英勇无畏且崇高伟大,受到朝臣们的钦慕,百姓的尊敬,其能力完全有资格成为国王，因此麦克白身上有着向往伟大，渴望得到更高的荣誉的野心。于是在这个时刻，存在与本我当中的巨大的野心被激发了出来三个女巫也就出现了，三个女巫其实是麦克白潜在的野心的化身。这时候,使者的到来宣称了潜意识中的第一个声音实现了,麦克白成了考特爵士。此时的麦克白面对使者已经不自觉地想起了女巫说的话本我的欲望开始翻腾,心中已经在暗想:/葛莱密斯，考特爵士;最大的尊荣还在后面。0理智的班柯却说:/也许做了考特爵士后，还渴望想把王冠攫到手里。可是这种事情很奇怪;魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话,在小事情上取得我们的信任，然后在重要的关头我们便会坠入他的圈套。0由此可看出,麦克白内心素日就潜藏着非分之想,因此女巫的预言对班柯不起作用。/这两句话已经证实，这好比是美妙的开场白,接下去就是帝王登场的正戏了。0本我的能力急速膨胀，理智的抑制力丧失，麦克白心中出现了杀人的妄念，力量弱小的自我根本不能控制本我，但是超我的力量还很强大，这些妄念使他感到了恐惧。在超我的束缚下，本我第一次被压了回去，但是他们并没由此泯灭,麦克白并没有死心,他还在想命运也许会替他加上王冠，使他成为君王。二、良知剧减野心聚积接下来，麦克白以飞快的速度把女巫的预言告诉了他的夫人，同时去面见了邓肯王。此时的麦克白尽管内心充满着疑惑和矛盾，但是自我和超我的力量还很强大。在国王邓肯对麦克白的功绩大为赞赏的时候，麦克白说:/为陛下尽忠效命，他的本身就是一种报酬。接受我们的劳力是陛下的名分我们对于陛下和国王的责任正像子女和奴仆一样,为了尽我们的敬爱之忱,无论做什么事都是应该的。0麦克白这样说未必是一种伪善，其实麦克白本来就不是一个邪恶奸诈的小人,他有着太多的/人情的乳臭0,从麦克白夫人的话中可以看出:/你希望做一个伟大的人物,你不是没有野心，可是你缺少和那种野心相联属的奸恶;你的欲望很大，但又希望只用正当的手段;一方面不愿玩弄机诈，一方面又要做非分的攫夺，你不是不肯这样干，而是怕干。0其实归根到底，麦克白此时还不能战胜自己，他缺乏对自我内心冲突的巨大的承受能力，还没有果断地下定决心去利用狡诈的手段实现自己的野心。本我和超我在激烈的冲究超我暂时还占据着上风。但在麦克白夫人的聒噪下怂恿下,在麦克白夫人为了摘取皇冠宁肯砸碎自己婴孩的脑袋时，麦克白的本我被彻底激发，终于脱离了超我的驾驭,开始实施谋杀。三、人性泯灭彻底堕落在谋杀邓肯王的晚上，从麦克白和麦克白夫人的对话中我们可以看出,麦克白自身心理结构的本我、自我、超我在轮番登台上演,可谓百转千回，荡气回肠。那天晚上，他想到了荣誉和美德，想到了身败名裂的下场，想到了贤德的君王被自己谋害后，君王的贤德就像天使发出的声音一样/向世人昭告我的弑君重罪0。麦克白的良知遭受到史无前例的考验但是他的欲望的野心已经嫉妒膨胀，于是/没有一种力量可以鞭策我去实现自己的意图，可是我跃跃欲试的野心，却不顾一切地驱着我去冒颠踬的危险。0麦克白在谋杀君王前，是个勇敢无畏的大将,重视的是英名与德行，因此当他一想到要用龌龊的手段去谋杀熟睡中毫无戒心、在他家做客的君王便深感羞耻。这是他第一次用卑鄙、阴暗的手段谋杀人,因而他的未泯的良心还难以承受罪恶感的重压,当犯罪行为实施后,他绝望地向夫人描述当时的恐惧无助的心理:/当他们说-上帝保佑我们!.0/我竟不能说声-阿门.，可是我怎么就说不出来呢?我正是需要上帝祝福的，可是-阿门.这两个字就卡在我嗓子里说不出来。0于是他悲哀,绝望地自问:/倾尽大洋里所有的水，能洗净我手上的血迹吗?0[2]78从麦克白的挣扎和绝望中,我们不难看出，强大的权欲使他不顾社会规范和道德准则,不择手段地实现自我理想;但是在灵魂的注视下良知却不停地用自我反省、自我忏悔来阻止它。权欲使他的本我澎湃,处心积虑地制造罪恶,自我在沉重的罪责感下不停地用自我谴责、自我折磨来赎罪。代表社会戒律的超我,用道德、良心惩罚他。但最终,本我的权欲的驱动力大于超我的约束力，超我在一场内战中败阵,也为他后来的毁灭奠定了基调。登上王位,他更加逃不出自己内心的折磨，但是他觉得已经没有回头的路了。一个人在做了不被自己和他人接受的一件事情后,总会继续地做更多不被自己和他人接受的事,最终达到自我毁灭。因为为了掩盖罪行，也为了铲除后患，因为女巫也曾预言班柯的子孙将会君临一国，麦克白开始安排刺杀班柯。刺杀了班柯后，麦克白的幻觉更加强烈。因此当他看见群臣欢宴，惟独班柯的座位是空的时，他的灵魂备受煎熬，在潜意识中他希望是/满座的0,也不愿意承认班柯已经死了,更不愿意承认是他指使人刺杀的，在潜意识中他总觉得班柯坐在椅子上摇着带血的头发，责备他说谎，指责他干的事情，在潜意识中，麦克白渴望不受道德良心的责难，渴望自己像过去那样坦荡。/你不能说这是我干的事;别这样对我摇着你的染着血的头发。0/哦，我是一个堂堂的男子，可以使魔鬼胆裂的东西,我也敢正眼瞧着他。0从麦克白的失语中，我们可以看出麦克白渴望遵从社会行为规范，保持圣洁，坦荡骄傲地做人,但是现实使他深感难以堂堂正正地做人,自我和超我的冲突使他始终摆脱不了自我的困境。班柯鬼魂的出现使他内心世界已经到了濒临崩溃的边缘。这也正印证了麦克白夫人的话麦克白本人只有野心，而内心承受能力相对来说是非常脆弱的。在这种冲突之下，麦克白开始厌世，厌倦，因为他觉得自己的双脚已经深陷在血泊中，已经没有了回头路。/我非得从最邪恶的妖魔口中知道我的最悲惨的命运不可。我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样的使人厌倦。0四、梦魇缠身，罪恶尽头在麦克白承受不了眼前总是出现班柯的鬼魂的/意象0时，他又去找泄露他命运的/女巫0。因为麦克白的潜意识中,不承认自己会被彻底打败,于是,在女巫模棱两可的预言中,他的信心再一次大增。/留心麦克德夫;留心弗辅爵士。0/,,因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白。0/,，除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩高山移动。0麦克白他相信勃南的树林不会移动，没有一个人不是妇人生的，他还谨记要残忍、坚决，于是他相信自己永远不会被打败。在这个时候，超我已经彻底不存在了，麦克白这时候就成了完全是我的沸腾着的欲望的载体。现在的他已经完全制服了自己的恐惧,更加凶残地涉血前行。他刺杀了麦克德夫的妻子以及一切与麦克德夫有血缘之亲的人，他成了一个恶魔，他彻底忘记了恐惧的滋味,已经习惯于杀戮，他成了一个麻木不仁的暴君。当传来麦克白夫人死了的消息时，他不悲伤也不难过，完全冷血地对待任何事物。但是麦克白此时认清了自己处境和发自内心的悔恨和欲罢不能的绝望的心境:/自己的生命就像一片凋零的黄叶,垂暮之年生命中只剩下低声而深刻的诅咒、口头上的恭维和一些违心的假话。0最后，麦克白被人类天性中固有的、可怕的能量毁灭了。/愿这些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他们用模棱两可的话愚弄我们，虽然句句应验,却完全和我们原来的期望相反。0麦克白最后醒悟了，但是，他已经坠入了罪恶的深渊,直至窒息死亡。总的来说，麦克白激烈的内心冲突,很大程度是源于其夫人煽动下不考虑后果地杀害国王。麦克白强烈的善和恶的冲突，不是一种人性的善和外在的恶的冲突，而是麦克白自己内心的善恶冲突。并且在强大的悲剧和痛苦面前,麦克白也表现出强大的想战胜自己的精神力量,但是这些精神力量最终也是无效的、悲剧性的挣扎。女巫对麦克白命运的预言看上去是一种偶然，是超自然力的预测，但是，命运的偶然总是存在必然之因，预言的神奇性也存在于情理基础上。麦克白的堕落有他自身的原因，他的内心深处对于无上权威的觊觎不是他个人的特质，而是一类人的群体心理。阅读丈夫来信的麦克白夫人深谙个中情由:/我却为你的天性忧虑,,，你的欲望很大,,，要作非分的攫夺。0正是由于这种野心的存在，具备了夺取条件的麦克白必然会采取相应的行动，而英雄麦克白的良心和道德又不愿意采取那些非法的手段。一旦叛臣麦克白采取了不正当的手段，攫取了无上的权威,那么出错的英雄就会在以后的日子里不断遭受良心的拷问。但荣誉、脸面等等因素绝对不允许他改过自新他只有继续地错下去了。在本我和超我的冲突中,自我的能量已经变得相当脆弱，最终麦克白的躯壳成为了一个汹涌、沸腾的本能的载体，彻底地变成了被本我操纵的恶魔。《麦克白》（1606）是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作。全剧弥漫着一种阴郁可怕的气氛。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。《麦克白》毕竟不是完全意义上的命运悲剧。这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传（如《阿伽门农》，或是祖辈的罪孽（如《俄狄甫斯王》）。但在莎剧《麦克白》，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。在即将行凶那紧张而恐怖的时刻麦克白的眼前赫然出现幻觉一柄朝他晃动着的匕首'刃上和柄上流着一滴滴刚才所没有的血”莎士比亚用此意象挑逗、戏谑着这个欲弑君夺权的凶杀犯折磨、鞭挞着他脆弱的神经。杀人的恶念使麦克白像醉汉似的踉踉跄跄如同在海上遭遇了风暴而这种风暴却是在主人公心灵深处掀起的。麦克白不但产生了幻觉而且也出现了幻听“我好像听见一个声音在喊’不用再睡觉了'麦克白已经把睡眠杀死了。”心理学认为产生幻觉的因素是多种多样的而心因性幻觉是在强烈的心理因素下出现的。心因性幻觉多为幻听或幻觉其内容与心理因素有密切联系它反映深刻的情感体验。麦克白不是个杀人惯犯他还是第一次用卑鄙、阴暗的手段谋杀人因而他未泯的良心还难以承受罪恶感的重压。弗洛伊德将人格分为三个层次本我、自我、超我。本我是储存能量的地方是各种本能的驱动力之源，遵循快乐原则，即避苦趋乐、消除使人感到痛苦和不适的紧张体验；自我是协调本能要求与现实社会要求之间不平衡的机制它依据现实原则去调节、压抑本能活动以避免不愉快和遭受痛苦；超我是来自内心的清规戒律使人按照正确的价值观念理想地行事。③他把本我所具有的能量发泄作用与自我和超我所具有的反能量发泄作用阻力的对抗称之为“内部冲突”从麦克白的挣扎与绝望中我们不难看出强大的权欲使他不顾社会规范和道德准则不择手段地实现自我理想端坐于灵魂审判台上的良知却不停地用自我反省、自我忏悔来赎罪。代表社会戒律的超我不仅用道德、良心惩罚他还用敏感的知觉让他品味犯罪后的情感变化和心理体验。麦克白的悲剧向人们昭示人若不能以坚定的良知约束自己的不道德行为自我毁灭就不可避免。内心不安：弗洛伊德认为梦是一种被压抑的愿望的满足。在梦游中麦克白夫人满足了她被压抑的愿望一一洗去手上的血迹让心灵不再为血腥味苦恼。“梦是心灵的一种特殊活动它在睡眠状态中自由地显示自己”⑧越是被压抑的愿望冲动在睡眠中就越是要趁机得到表现。心理学家认为梦是清醒生活的延续梦的材料来源于现实和以现实为中心的精神生活。尽管麦克白夫人出于人的自我保护本能竭力抑制自己不去想血腥的事努力遗忘对恐怖场面的记忆但白天被禁止、被压抑的东西在梦中却得到表达。的惩罚0莎士比亚通过这一部伟大的戏剧,对文艺复兴前期片面张扬人的欲望的人文主义观念进行了重构，提出了更为完整的注重人的欲望的合理性的人文主义观念，从而使“人文主义的内涵发展到了最完整的阶段气印（一） 麦克白本人对权力的极度热衷（二）（三） 麦克白本人所表现出的薄弱的意志力《奥塞罗》中悲剧的成因是伊阿古这个人的挑拨和奥塞罗本身性格的缺陷一一嫉妒；《李尔王》和《哈姆雷特》的结局也是基于人性本身的弱点:前者的虚荣，后者的优柔寡断与忧郁多思。相对而言，《麦克白》悲剧的产生，虽则依赖于麦克白本人的野心欲望与其妻子恶意的怂恿，但是却更多的体现了宿命的因素，而这个因素使麦克白最后的死更具悲剧色彩。另一方面，我们可以从剧作的创作背景也可以推断出莎士比