博弈论：华容道-曹操与诸葛亮的智斗

博弈论：华容道——曹操与诸葛亮的智斗一、 案例介绍：在《三国演义》里，曹操在赤壁之战中一败糊涂，率残部向许都方向逃窜。诸葛亮命关羽率兵在途中阻截曹军。当时，第一批拦截大军是赵云率领的；第二批拦截大军是张飞带队的；第三批才是关羽率部伏击。由于曹操兵多将广，前二批伏击均不能拦截曹操，只是抢劫了一些军械马匹之类。等到曹军冲过赵云、张飞两道关后，进入关羽的伏击地带。可是当时关羽与曹操相遇的地方有两条道，一条是华容道，除此之外还有另一条道。诸葛亮命关羽伏兵于华容道，并且要求关羽在华容道上点燃树枝冒出烟雾引曹操到来。当时关羽不解，问诸葛亮：“如果在伏兵之处点火，岂不令曹兵看见而该走另一条道逃脱了吗？”诸葛亮叫关羽不要问，只要照办就可以了。果真，当曹操到华容道时，见华容道上静悄悄的，但有烟雾缭绕。曹操大笑道：“诸葛亮以为我会上他的当，故意叫人在华容道上点火让我走另一条道，而他却伏兵于另一条道上好逮住我呢，我偏不上他的当！”于是，曹操命令军队径直来到华容道，结果与关羽大军撞个正着。二、案例分析：为什么曹操会中诸葛亮的计呢？这是因为诸葛亮对曹操的性格了如指掌，知道曹操生性多疑。诸葛亮知道曹操一定会这样认为：你诸葛亮故意在华容道上点火， 让我以为华容道上有伏兵，而让我走另一条道好逮住我，但我偏不走另一条道。但我们不禁要问，难道曹操不知道诸葛亮是当时的“人中龙凤”吗？他难道就真的不能识破诸葛亮的计谋吗？整体浏览《三国演义》的写作风格，我们知道，里面无不充斥着诸葛亮是最聪明的人这种思想，诸葛亮被描绘成“神”了！因此，在这里曹操是不知道诸葛亮的真正意图的。然而，如果曹操不比诸葛亮弱智一些呢？而是假设他们俩一样聪明。那么，曹操也会知道诸葛亮知道曹操知道诸葛亮的打算，曹操就会知道关羽在华容道上等着他。 这个时候，曹操就会避开华容道而走另外一条道路。可是，事情还没有完结。因为如果诸葛亮知道曹操知道诸葛亮知道曹操知道诸葛亮的打算， 那么诸葛亮也会改变策略。如此以往，结果是曹操和诸葛亮进行混合策略博弈，曹操随机地以1/2的概率选择走华容道或另外一条道路，诸葛亮也会以1/2德概率令关羽守华容道或者另外另一条道路。或许，如果曹操在华容道时多花一些时间考虑。假设我今天被诸葛亮逮住的话，那么北方将会大乱，因为北方有多种矛盾：名族矛盾、董卓余孽、张宝余孽、东汉朝廷等等。更加令刘备不安的是，北方大乱对刘备现在一点好处都没有，因为自己力量不够强大，在与孙权及其他人争夺天下时一点优势都没有。如果我被逮住的话，有一点是肯定的，孙权会在这场博弈中获得最大利益，自己在争夺天下过程中“一党独大”。考虑到此，诸葛亮绝不会置我于死地或者抓住我，因为于刘备、于自己、于天下都不利,他们更加希望的是形成后来所谓的 “三国鼎立”。但是历史终归历史，再多的假设也无济于事。人不可能是完全理性的人，人有血、有肉、有情感。就像在华容道上一样，曹操逃命时并没有考虑这些，只是一心想逃命。他也没完全吃透刘备集团，以为刘备集团没考虑到这么多啊 !钟子期听懂了俞伯牙的琴音 ——“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水 ”,俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边一抔黄土，俞伯牙发出 “此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 ”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说 “你既为我之知己，自然我亦是你之知己 ”,造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落，花香尤为清绝 ⋯⋯杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月间，深涧桃花兀自娇娆；暗香疏影黄昏后，东篱素菊暗香盈袖；柴门冬雪