地域文化与城乡景观-课件人教版

2.3地域文化与城乡景观新课导入地域文化与城乡景观课标要求学习目标1、运用实例解释地域文化的含义。2、结合实例，说明说明地域文化对乡村景观以及城镇景观的影响。3、结合实例，说明地域文化对城镇建筑的影响。4、树立合理开发利用和保护地域文化的观念。结合实例,说明地域文化在城乡景观上的体现。

内容一地域文化的概念内容三地域文化与城镇景观内容二主要内容NEIRONG地域文化与乡村景观地域文化与城乡景观一、地域文化2.什么是地域文化

文化是人类活动的产物，形成于一定的地域中，地理环境是文化形成的物质基础。地理条件在一定程度影响区内文化的形成。1.文化与地理环境的关系概念：人类在特定的地域范围内，在不同的地理环境下，经过长期生产生活实践创造的，具有显著特色的文化。表现形式：物质方面（建筑、服饰、饮食等）非物质方面（制

度、习俗、语言、艺术等）。主要特点：区域性、多样性、独特性、发展变化性和相对稳定性。

区域性：不同地域的自然环境、资源物产、生活方式与习惯以及社会结构和发展水平等差异显著，形成了不同的地域文化。多样性

有形地域文化—民居建筑

无形地域文化—节日庆典独特性

地域文化打上了所在地域和时的烙印，体现出不同的文化特质。相对稳定性

地域文化的形成、发展和变化需要一个长期过程，在一定时期内是稳定的。藏族服饰很好地适应了当地自然环境和生产活动。这儿昼夜温差大，太阳辐射强，穿藏袍可因气温变化而有不同穿戴方式，冷时保暖，热时散热。帽子既能保暖，又能减少阳光照射。藏族服饰同学们思考一下，藏族服饰这种服饰有什么优势呢？“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”北方园林南方园林南方园林多为私家园林，白墙黑柱青瓦，平和淡泊，好似水墨写意。含蓄不露，引而不发，强调幽深曲折，用有限的空间表现无限风景。体现了江南水乡的恬适、静谧。北方园林多为皇家园林，红墙、红柱、黄瓦彩画，辉煌富丽，建筑高大、壮观，横平竖直，以广大空间与周围的环境相融合，色彩以红黄色为主，体现了皇家的高贵、威严。。地域文化与城乡景观感受地域文化，我们可以从景观人手。景观有自然景观和人文景观。行云飞瀑、高山流水是自然景观，较少受到人类的直接影响或未受人类的影响。3.地域景观地域文化与城乡景观人文景观（文化景观）：是人类的文化留在地球表面上的印记，是人类为了满足某种需要，利用自然物质加以创造的结果。

农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是人类所创造的文化景观。城乡景观是城镇和乡村自然景观和人文景观的综合体练习1：下列关于地域文化含义的叙述，正确的是

A.不同地理环境下形成的地域文化差异只表现在物质方面

B.地域文化的重要性与其“地域”范围大小呈正比关系。

C.地域文化是一定地域内自然和人文因素共同作用的结果。

D.地域文化具有稳定性，一旦形成就不会发生变化。√活动:理解红河哈尼梯田所蕴含的地域文化阅读教材P43-44的活动材料，结合下列图片回答问题：1.从材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的描述。生产活动用水、用地制度价值观、审美情趣2.讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播。红河哈尼族彝族自治州位于云南省东南部，地处横断山区。2013年红河哈尼梯田被评为世界文化遗产。每年秋收以后到次年春播以前的休耕时节，是这里的旅游旺季。层层水田映照蓝天白云，宛如一幅幅油画，吸引了无数游客。一千多年前，生活在这里的哈尼族等民族就开辟了梯田，种植水稻。稻田的灌溉依赖山泉溪流。经长时间摸索，人们发现森林是涵养水源的宝库，必须保证山上的森林面积足够大，水源才能常年不枯，于是民间规定特定范围的森林不得砍伐。这里处于季风气候区，年降水量不稳定，季节分配也不均匀。为了缓解用水矛盾，村民修筑了沟渠，连接各家的稻田。每个村都选出一位正直公正、责任心强的人来担任分水官，负责分配每一田块的用水量。各村之间也有分水的约定。尤其在干旱的季节，分水制度更为重要。这种传统一直延续至今。1.从材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的描述。生产活动用水、用地制度价值观、审美情趣2.讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播。2．据材料中“这种传统一直延续至今”可知，地域文化可以在代际之间传承。地域文化的形成，受地理环境和人类活动的共同影响，因此，部分地域文化可以在不同地方传播。练习：2.云贵高原文化区的云南省红河州，哈尼族居民种植水稻的梯田层层叠叠，体现的是()A．生产景观

B．聚落景观C．房屋建筑景观格局

D．主体建筑风貌A梯田是哈尼族世代耕作的土地，体现了农业生产景观，属于生产景观。二、地域文化与乡村景观（P45)

乡村作为世界上出现最早、分布最广的聚落类型，在漫长的历史过程中孕育了各具特色的地域文化。主要体现在村落景观、房屋建筑景观、土地利用景观等方面。（1）地域文化在乡村景观的体现二、地域文化与乡村景观在我国人多地少的丘陵地区，乡村民居多分布在山麓的台地或高地，农田分布在相对较低平的平坦区域。意义:高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成人地和谐乡村景观。江西婺源月亮湾——宅高田低（2）较之城镇，乡村的主要经济活动与自然的关系更为直接，其景观所体现的人地和谐理念更鲜明。我国南方传统土楼是一种大型民居建筑，以圆楼和方楼最常见，适宜聚族而居的生活和共御外敌的要求，体现了御外凝内的集体精神。福建土楼客家文化（3）乡村景观除了能够体现人们顺应自然、趋利避害的生活智慧外，还能够体现当地人们的社会组织形态、精神追求等。案例探究：宏村景观与地域文化提供生产生活用水体现耕读文化提供消防用水，并能调节村庄气温体现家风传承练习：下图分别是陕西窑洞、福建土楼、四合院、云南竹楼读图回答下列各题。

3.传统民居可以反映乡村聚落与地理环境的关系，下列说法正确的是A．福建土楼主要受地形条件影响 B．陕西窑洞主要受科技水平影响C．四合院主要受交通条件影响 D．云南竹楼主要受气候条件影响4.从风水学上说，我国的建筑物都要求“坐北朝南”(大门、庭院布局在建筑物的南边)，关于这一说法从地理角度理解正确的是A．南面河流湖泊密布 B．朝南阳光足、气温高C．南面地形平坦开阔 D．朝南土壤肥沃深厚DB练习：【解析】2．福建土楼屋顶坡度大，利于排水，说明此地降水多，主要受气候的影响，A错；陕西冬冷夏热，黄土具有直立性，而窑洞里冬暖夏凉，所以窑洞主要受土地特性和气候的影响，B错；四合院建筑四面围绕，家里长辈居北，晚辈居南，所以四合院主要受家庭文化影响，C错；云南竹楼屋顶坡度大，墙体薄，开窗大，有利于通风散热排水，主要受气候的影响，D对；故选D。3．我国大部分位于北温带地区，正午太阳方向在南方，房屋、窗口朝南可以获得充足的阳光。故选B。地域文化同样体现在城镇景观中。相比现代城镇都是些钢筋混凝土、玻璃之类的灰色调，有一些城镇因其深厚的文化底蕴，会有自己的色调、色彩，例如，我国江南城镇的粉墙黛瓦。江南乌镇三、地域文化与城镇景观乌镇以河成街，街桥相连，依河筑屋，组织起水阁、桥梁、石板巷等独具江南韵味的建筑因素，体现了自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。江南乌镇三、地域文化与城镇景观意大利威尼斯水城与乌镇相比，水城威尼斯的规模更大，水上贸易更加繁荣。受基督教文化的影响，圆形建筑较多，楼房的颜色也呈现多样化，反映了居民文化的多样性。三、地域文化与城镇景观

意大利佛罗伦萨的黄橙交织。佛罗伦萨是文艺复兴运动的发源地，也是欧洲文化的发源地，是一座有着悠久历史的文化名城。意大利文艺复兴建筑在文艺复兴建筑占有最重要的位置。文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。欧美建筑景观地域文化与城镇景观

四合院坐北朝南，由北侧的正房、南侧的倒座房、东西两侧的厢房组成，大门位于宅院的东南角。宅院中部的开敞空间，是家庭成员劳作、休闲的场所，大多种植观赏性花木。依据我国上下尊卑、长幼有序的传统观念，家庭成员居住在不同的房间里，长辈居正房，晚辈住厢房，宾客住倒座房。北京四合院三、地域文化与城镇景观（P47)1、城镇中的各种建筑，不单纯是为某种用途而建造的，它还反映了某种文化意识和审美情趣。2、中国人含蓄、忌外露的性格；维系亲情；上下尊卑，长幼有序的传统观念；思想相对保守。思考：1、试从北方气候角度入手，分析四合院封闭、主体房屋坐北朝南建筑格局的形成原因？2、北京四合院建筑风格体现了哪些特色地域文化？1、北京在北方，冬季气候寒冷，多西北风，四合院封闭可挡风沙。房屋坐北朝南，窗户南开，采光好，房内保持温暖。后墙不开窗，遮挡西北风。

以皇城居中，中轴线对称，功能分区明确，道路规划为棋盘格式。

这种布局风格体现了皇权至上的思想，强调秩序和等级观念，功能分区上体现了严格的等级制度。思考：描述明清时期，北京城的空间布局特点，说明其反映的地域文化特色。中轴线三、地域文化与城镇景观2、一所民居有其文化意蕴，而一座城镇的空间格局，或整体或局部，也能反映某种价值追求。

在城镇景观的设计中，如何融合地域文化，体现尊重自然、追求社会公平、增加社会福利、创造灿烂文化，已经成为设计者们共同的追求。3.地域文化对城镇建筑的影响（1）影响建筑空间布局形态①美国大城市中心多是高层的摩天大楼，离开中心区，建筑物高度急剧下降，然后又缓缓地向郊区递减。原因：美国人注重经济效益，强调实用性现代化大都市。3.地域文化对城镇建筑的影响（1）影响建筑空间布局形态②欧洲城市中心多为广场、教堂等建筑，高层建筑在中心以外。原因：保护文化遗产

欧洲发展历史悠久，很多城市保留大量历史建筑，如广场、教堂、街道等。这些建筑物多位于市中心，人们不愿意让现代化的建筑夺去其历史建筑的风采，为了保护这些文化遗产，近代产业革命后建起的高层建筑物大多位于城市中心的外围。③中国：突出皇权地位（2）影响建筑结构（民居、园林）思考：这组图片中的民居分别反映了东西方建筑结构什么样的文化差异？无围墙，强调理念，直白而开放，重个体有围墙，强调主次，富于神秘与想象，重群体西方中国（2）影响建筑结构（民居、园林）思考：这组图片中的园林分别反映了东西方建筑结构什么样的文化差异？外向性、开放性

整齐划一，均衡对称，线条简洁，直率开朗，和盘托出。内向性、封闭性含蓄隐蔽、显而不露，引而不发，忌直求曲，忌宽求窄。西方中国（3）影响建筑风格（宫殿、民居）中国宫殿式的红墙、黄瓦、飞檐、斗拱。皇权至高无上西方宫廷的喷泉、雕塑、广场。宗教占优势地位西方中国（3）影响建筑风格（宫殿、民居）西方：花园洋房中国：四合院城市建筑布局结构风格美国城市中心多摩天大楼，建筑高度向郊区递减地域文化欧洲城市中心多为广场、教堂等建筑，高层建筑在中心以外多有围墙，讲究含蓄、显而不露引而不发、忌直求曲、忌宽求窄内向性、封闭性；突出皇权地位少有围墙，直率敞朗、和盘托出、整齐划一、均衡对称、外向性、开放性；突出宗教地位中国宫殿式的红墙、黄瓦、飞檐、斗拱。民居：四合院西方宫廷的喷泉、雕塑；民居：花园洋房发展历史不同文化差异统治权利差异地域文化差异小结：地域文化对城镇建筑的影响一、地域文化文化与地理环境的关系认识地域文化：概念、表现形式、特点地域景观：自然景观、人文景观、城乡景观二、地域文化与乡村景观体现人地和谐理念体现社会组织形态、精神追求三、地域文化与城镇景观建筑反映文化意识和审美情趣民居和城镇格局反映价值追求地域文化对城镇建筑的具体影响：建筑空间布局形态、建筑结构、建筑风格课堂小结徽州文化骑楼客家文化【自学知识窗】（阅读了解即可）徽州文化

徽州（古称新安郡，今属安徽省黄山市）是一个具有稳定性和完整性的文化地理范围，徽州文化崛起于南宋，经元朝的发展，明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化，徽州文化有着丰富的内涵，在商业、理学、朴学、医学、戏剧、版画、篆刻、雕刻、建筑等很多领域形成了独特的风格，徽菜、徽州茶道、徽州方言等也独具一格。移民文化与徽商徽州人由移民而来、东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的农业技术和中原文化，尤其是宋朝时期，由于北方人不断南侵，临安成为南宋王朝的京城。徽州靠近临安，在原有基础上，迅速崛起。徽州地处低山丘陵，八山一水一分田，山多田少地瘠，粮食从来不能自给。随着迁入人口的增加，“非经营四方，绝生之策”，“天下之民寄命于农，徽民寄命于商”。徽商对徽州文化的影响极大，以至于“无徽不成镇”之诗。在数百年的发展中，徽商为徽州文化的发展和繁荣提供了丰富的物质基础。宗族文化与盆地心理汉代以来，中原地区士民纷纷南迁避难于徽州。为扎稳根基，增强与当地山越人或其他家族抗衡的力量，南迁士民多依血缘关系聚族而居。在徽州“一姓村”现象普遍，各宗族都有一套完整的宗归宗法，宗族势力强大。徽州的地理环境具有“群山环抱，盆地居中”的地形结构特征，周高中低的地形具有很好的封闭性，利于保持区域内部人员之间的各种联系。尽管有以新安江为主的干流纵横便利的水系，保持与外界的联系，总的来说，这种盆地环境加强了人们的保守心态，形成了封闭较强的盆地心理。宗旨。（1）移民文化与徽商移民人口增多万山丛中山多田少地瘠人多地少寄命于商徽商徽州文化（2）宗族文化与盆地心理南迁士民为扎稳根基，增强与当地山越人或其他家族抗衡的力量依血缘关系聚族而居宗族文化群山环抱盆地居中地形具有较好的封闭性加强人们的保守心态封闭性较强的盆地心理

（3）商儒文化与城市建筑

徽商作为当时中国一代封建商帮，注重贾儒结合、贾（人士）官结合，以地域为中心，以血缘和乡缘为纽带，以“相亲相助”为宗旨。徽商致富还乡，争相在家乡兴建土木，如建住宅、兴园林、修祠堂、立牌坊、兴道观和寺庙及修桥补路等。（4）徽州文化的特点①人口迁移促进文化的传播和交融②土地贫瘠促进商业的兴起和发展③商业的发展为文化的繁荣提供物质基础④外来迁移，宗族观念强烈。⑤盆地地形形成了较强的封闭心理安徽—徽州“古建三绝”民居祠堂牌坊骑楼广东省广州市的骑楼出现于20世纪初，是中西合璧的建筑，体现了广东文化的包容性和文化传承的精神。其建筑形式多样，特点是把门廊扩大串通成沿街廊道。廊道上面是楼房，用来住人。廊道下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿走廊自由选购商品。骑楼是欧式建筑与东南亚地域特点相结合的一种建筑形式，可以抵挡风雨侵袭和阳光照射，因此在东南亚十分流行。从东南亚返乡的华侨也在华南地区建起类似的骑楼。1886年，张之洞为振兴广州的商业，借鉴了香港的经验，建议在广州兴建类似骑楼的廊铺。1912年，陈炯明将广州城的骑楼建设列入城市管理文件当中。1918年，广州兴起拆城墙开马路建骑楼运动，后来建成了骑楼街。广州市骑楼体现了什么地域文化？广州骑楼是产生于近代的多功能建筑，融合了中国和西方建筑特色，在当时的技术条件下，能满足商业、居住、交通等需要，同时适应了当地多雨、炎热的气候和繁荣的商业环境。广州是岭南政治、经济和文化中心城市，文化开放程度高、包容性强。客家文化客家人原是从中原地区南迁的汉族人。为免受北方边疆部族的侵扰，东晋(317年)以来客家先民经过五次大迁徙辗转至江西、福建、广东等地山区落藉繁衍，故而被称为“客家”，以别于当地原住民。客家文化植根于古代中原地区传统汉族文化，在长期移民生活中适应了南方山区地理环境，并融合当地畲族、瑶族等少数民族文化，从而成为独树一帜的地城文化。客家文化主要包括闽西“围城式土楼”、粤东地区“国龙屋”民居建筑等历史文物遗迹，保留古汉语音韵和语词的客家方言文化教育，以及客家山歌等民间文化艺术。福建土楼主要分布在闽西山区，大多为客家人所建，由于客家人居住地大多是偏僻的山区或深山密林，当时不但建筑材料匮乏，而且豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。他们利用当地的土、卵石和杉木，用垒筑的方式建筑了高达五六层的圆形、方形的可住几十户甚至上百户的客家土楼。楼内数百人聚族而居，不分辈分大小一律平等，同样大小的居住单元，不论朝向，不论方位……成为民居建筑的一大奇观。中国“福建土楼”于2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》

为抵御盗匪、当地原著居民和猛兽的困扰。客家人的土楼强调防御功能。全族人聚居在一起，邻里之间和睦共处。防御功能的房屋有很多形状，为什么客家人偏偏选择了圆的形状？客家先人受《易经》影响，认为圆是天，象征着宇宙，同时“圆”还有幸福、美满的寓意。

客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。永定客家土楼在长期的发展过程中，除了能够体现人们顺应自然、趋利避害的生活智慧外，还能够体现当地人们的社会组织形态