优质公开课《梦游天姥吟留别》思路清晰讲解课件

梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白1学习目标

1．通过学习本诗，深化对李白伟大人格（蔑视权贵、崇尚自由）和不朽诗风（浪漫主义）的感性认识。

2．通过学习本诗，掌握记“梦”托“梦”一类文字作品的鉴赏方法：要从作品的写作背景人手，知人论世，去解“梦”释“梦”，把握深藏于梦境背后的真情实感。学习目标2YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔlùhōngluán的确、实在超出压倒向东南使……颤栗弹奏低头/侍奉YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔ3豪放飘逸的李白李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸，语言热烈奔放而清新自然。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。豪放飘逸的李白李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸4回顾诗人生平------李白（一）读书漫游（42岁以前）（二）长安三年（42-45岁）（三）再度漫游（45-50岁）（四）战乱中的遭遇（55-62岁）

李白的思想：儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。李白的人格：过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。回顾诗人生平------李白（一）读书漫游（42岁以前）5对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。4）笔落惊风雨诗成泣鬼神对联颂李白：李白诗歌名句天生我材必有用，

《将进酒》，直挂云帆济沧海。

《行路难》飞流直下三千尺，

《望庐山瀑布》俱怀逸兴壮思飞，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》我寄愁心与明月，

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》仰天大笑出门去，

《南陵别儿童入京》桃花潭水深千尺，

《赠汪伦》千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我辈岂是蓬蒿人。不及汪伦赠我情。自信豪迈疑是银河落九天。欲上青天揽明月。自然天真自我张扬李白诗歌名句千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我7写作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，借以表白心情。写作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推8以意逆志释诗题寻诗眼找意象揣诗情从诗题中我们对这首诗可以了解多少？本诗的诗眼是什么？本诗描绘了哪些意象？本诗抒发了诗人什么感情？以意逆志释诗题寻诗眼找意象揣诗情从诗题中我们对这首诗可以了解9梦游天姥吟留别梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥山：梦游的对象。吟：古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。留别：临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。梦游天姥吟留别梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥山：梦游10文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。11海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾、波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲12天姥山向天横-苍天拔五岳-五岳掩赤城-赤城倾天台-天台雄奇高大壮丽对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实寄托了作者对天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪衬,表现天姥山的神奇色彩。天姥山向天横-苍天拔五岳-五岳掩赤城-赤城倾天台-天台雄奇高13

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。梦境：月夜飞渡镜(1-3)我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。梦境：月夜飞渡镜(1-3)14脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。

半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。梦境：清晨着屐登山(4-5)

脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。梦境15千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。

山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。

梦境：黄昏山中奇幻之景(6-10)

梦境：黄昏山中奇幻之景(6-10)16青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。

梦境：夜晚仙境盛大之景（11-13）

梦境：夜晚仙境盛大之景（11-13）17梦月夜飞渡镜湖清晨着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）明净清幽青云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇夸张、比喻黄昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龙吟霹雳洞天石扉金银台霓衣风马仙人虎瑟鸾车神奇壮丽绚烂辉煌和睦陆离想象夸张云烟青冥浩荡离奇险怪兴奋轻松愉快陶醉乐而忘返绘声绘形绘色向往自由追求乐土迷惘、困惑梦月夜清晨湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）明净清幽青云梯海18忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。

梦境突然消失，梦醒：不得不面对现实，对人生失意发出感慨梦境突然消失，梦醒：不得不面对现实，对人生失意发出感慨19世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！世间行乐亦如此，古来万事东流水。人世间的欢乐也不过如此，自20诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。“人，不能低下高贵的头。”

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!诗中最能表现主旨或作者感情的关键词句直抒胸臆卒章显志诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这锵铿有力的21诗人如何梦游？（全诗结构）请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。一、梦游之

由——叙述（第一段）二、梦游之

景——描写（第二段）三、梦游之

吟（叹）——议论、抒情（第三段）诗人如何梦游？（全诗结构）请找出诗歌中关键性的过渡性语22探究李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦”探究李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦”23①李白是否真有此梦并不重要。据弗洛伊德理论，梦是潜意识的反映；而且人生多梦，为何记此梦而非彼梦，背后定有用心；更大的可能是并无此梦，假托于梦，言志抒怀。②托“梦”言志是文学作品常用的手法。曹雪芹有《红楼梦》，屠格涅夫有《门槛——梦》，唐宋诗词中以梦境抒情的例子更多，如辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑．梦回吹角连营”，苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，陆游《十一月四日风雨大作）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等。“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就愈好”（恩格斯语），大诗人李白在他神奇的梦境中，隐藏了什么样的深意，是读这首诗必须嚼出的味儿。①李白是否真有此梦并不重要。据弗洛伊德理论，梦是潜意识的反映24探究：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?

寄托了诗人什么情怀？(1)这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。(2)这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。（3）这又是一个庄周顿悟之梦。通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。探究：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?寄托了诗人什25

天宝元年八月，李白奉诏入京。他以为辅佐天子“济苍生，安社稷”的宏愿从此可以实现了，因此，他在《南陵别儿童入京》一诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了长安，玄宗亲自在金銮殿召见，对他颇加礼遇。在诏为翰林初期，他多次陪皇帝宴游，奉命作诗，多次受赏赐，王公大臣们都来趋奉他，可谓极一世之荣。但李白不久就厌倦起来，因为他看到玄宗所作所为并不像原来想像中的圣明天子，自己不过是“倡优蓄之”，借以装点太平。李白多次对玄宗进谏又未被采纳，更使他感到失望和忧惧。于是他常常跑到长安市上去买醉遣愁，甚至醉后不省人事，还可能有借酒装疯，拒不奉诏的事，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这样自然招来了群小的谗谤．玄宗也就日益疏远了他。杜甫有诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独冷才。”（《不见》）可见他当时处境之—斑。“人，不能低下高贵的头。”李白毕竟是李白，他自知不为朝廷所容，便于天宝三载春上书请求“还山”，玄宗也以其“非廊庙器”，把他打发了。李白离开长安后回到山东，从高师受道，遁入方外；又自构筑酒楼一座，每日沉醉其中，少有醒时。天宝四载李白大病一场。天宝五载病愈后，李白有越中之行。就在此行前，李白写了这首诗，告别东鲁友人。天宝元年八月，李白奉诏入京。他以为辅佐26浪漫主义的艺术创作风格：大胆的夸张奇特的想象二者是李白作诗常用手法，它一方面形成了李白诗歌令人称奇的形象美，另一方面寄托了诗人热情奔放的感情，从而创造了诗歌新奇的艺术境界。浪漫主义的艺术创作风格：大胆的夸张奇特的想象二者是李白作诗常27宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。延伸阅读宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，28月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。29君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明30梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白31学习目标

1．通过学习本诗，深化对李白伟大人格（蔑视权贵、崇尚自由）和不朽诗风（浪漫主义）的感性认识。

2．通过学习本诗，掌握记“梦”托“梦”一类文字作品的鉴赏方法：要从作品的写作背景人手，知人论世，去解“梦”释“梦”，把握深藏于梦境背后的真情实感。学习目标32YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔlùhōngluán的确、实在超出压倒向东南使……颤栗弹奏低头/侍奉YíngShànzhuójīyǐndànjìmǔ33豪放飘逸的李白李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸，语言热烈奔放而清新自然。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。豪放飘逸的李白李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸34回顾诗人生平------李白（一）读书漫游（42岁以前）（二）长安三年（42-45岁）（三）再度漫游（45-50岁）（四）战乱中的遭遇（55-62岁）

李白的思想：儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。李白的人格：过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。回顾诗人生平------李白（一）读书漫游（42岁以前）35对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。4）笔落惊风雨诗成泣鬼神对联颂李白：李白诗歌名句天生我材必有用，

《将进酒》，直挂云帆济沧海。

《行路难》飞流直下三千尺，

《望庐山瀑布》俱怀逸兴壮思飞，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》我寄愁心与明月，

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》仰天大笑出门去，

《南陵别儿童入京》桃花潭水深千尺，

《赠汪伦》千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我辈岂是蓬蒿人。不及汪伦赠我情。自信豪迈疑是银河落九天。欲上青天揽明月。自然天真自我张扬李白诗歌名句千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我37写作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，借以表白心情。写作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推38以意逆志释诗题寻诗眼找意象揣诗情从诗题中我们对这首诗可以了解多少？本诗的诗眼是什么？本诗描绘了哪些意象？本诗抒发了诗人什么感情？以意逆志释诗题寻诗眼找意象揣诗情从诗题中我们对这首诗可以了解39梦游天姥吟留别梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥山：梦游的对象。吟：古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。留别：临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。梦游天姥吟留别梦游：梦中游历，说明这首诗的内容。天姥山：梦游40文体知识本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。41海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾、波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲42天姥山向天横-苍天拔五岳-五岳掩赤城-赤城倾天台-天台雄奇高大壮丽对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实寄托了作者对天姥山的景仰和向往之情“瀛洲”用神山陪衬,表现天姥山的神奇色彩。天姥山向天横-苍天拔五岳-五岳掩赤城-赤城倾天台-天台雄奇高43

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。梦境：月夜飞渡镜(1-3)我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。梦境：月夜飞渡镜(1-3)44脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。

半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。梦境：清晨着屐登山(4-5)

脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。梦境45千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。

山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。

梦境：黄昏山中奇幻之景(6-10)

梦境：黄昏山中奇幻之景(6-10)46青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。

梦境：夜晚仙境盛大之景（11-13）

梦境：夜晚仙境盛大之景（11-13）47梦月夜飞渡镜湖清晨着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）明净清幽青云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇夸张、比喻黄昏山中奇景夜晚洞天仙境熊咆龙吟霹雳洞天石扉金银台霓衣风马仙人虎瑟鸾车神奇壮丽绚烂辉煌和睦陆离想象夸张云烟青冥浩荡离奇险怪兴奋轻松愉快陶醉乐而忘返绘声绘形绘色向往自由追求乐土迷惘、困惑梦月夜清晨湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）明净清幽青云梯海48忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。

梦境突然消失，梦醒：不得不面对现实，对人生失意发出感慨梦境突然消失，梦醒：不得不面对现实，对人生失意发出感慨49世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！世间行乐亦如此，古来万事东流水。人世间的欢乐也不过如此，自50诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。“人，不能低下高贵的头。”

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!诗中最能表现主旨或作者感情的关键词句直抒胸臆卒章显志诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？这锵铿有力的51诗人如何梦游？（全诗结构）请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。一、梦游之

由——叙述（第一段）二、梦游之

景——描写（第二段）三、梦游之

吟（叹）——议论、抒情（第三段）诗人如何梦游？（全诗结构）请找出诗歌中关键性的过渡性语52探究李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦”探究李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦”53①李白是否真有此梦并不重要。据弗洛伊德理论，梦是潜意识的反映；而且人生多梦，为何记此梦而非彼梦，背后定有用心；更大的可能是并无此梦，假托于梦，言志抒怀。②托“梦”言志是文学作品常用的手法。曹雪芹有《红楼梦》，屠格涅夫有《门槛——梦》，唐宋诗词中以梦境抒情的例子更多，如辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑．梦回吹角连营”，苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，陆游《十一月四日风雨大作）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等。“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就愈好”（恩格斯语），大诗人李白在他神奇的梦境中，隐藏了什么样的深意，是读这首诗必须嚼出的味儿。①李白是否真有此梦并不重要。据弗洛伊德理论，梦是潜意识的反映54探究：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?

寄托了诗人什么情怀？(1)这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。(2)这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。（3）这又是一个庄周顿悟之梦。通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。探究：作者为什么