20xx年七夕节活动的演讲稿

20xx年七夕节活动的演讲稿每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参加者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。这里给大家共享一些关于20xx年七夕节活动的演讲稿，供大家参考。

20xx年七夕节活动的演讲稿1

各位敬重领导、各位来宾：

大家好!

每年在农历七月初七这一天是我国传统的节日七夕节又名乞巧节。这个起源于汉代的节日,是我国最具浪漫色调的传统节日，有着“中国情人节”之美誉。不过我们对待七夕节，不应当将其与西方情人节简洁类比，因为七夕和春节、元宵、端午、中秋等每个佳节一样，包含着我们民族朴实的.情感和集中表达了古老东方文化的独特和美丽。此次由平阳戏剧协会和平阳诗词学会联合举办的“风雅兰夜?守望传统”庆七夕晚会，正是对我们传统文化回来的呼喊。

在我国古代，农历七月被称为“兰月”，七夕被称为“兰夜”，七月正是各类兰花生长的旺期，七夕赏兰，历来是文人墨客的雅事。而今夜，在兰花的氤氲中，诗词、书画、戏剧这些最为典型的中国元素都在这里会聚。在座的老中青各位雅士济济一堂，真可谓群贤毕至，少长咸集。

在这里，我首先要向大家介绍到会的各位领导，他们是县政协副主席陈少越、县规划建立局局长李炜、县文联周立坦、周黎明两位主席。让我们对他们的到来表示热情的欢送。同时也对县规划建立局对此次活动的大力支持表示诚心的感谢。

今晚到会的来宾除了县戏剧协会、县诗词学会、县兰花协会、县兰花学会、县南拳协会、魁峰书院这些以弘扬平阳传统文化为宗旨的各家协会外，我还要向大家特殊介绍来自我县北港地区的集福诗书画社，这是一个两个月前刚刚成立的群众文化团体，他们今晚专程从北港赶来参与此次雅聚，让我们对这些远道客人的的到来表示热情的欢送。

下面让我们起先观赏今晚的精彩演出。这里要说的是，此次活动筹备时间很短。为了能办好晚会，县戏剧协会的主席张艺牺牲了休息时间，奔赴各分会指导演出排练。他今晚还将担当主胡伴奏。让我们用掌声为他的辛勤劳动表示感谢。

20xx年七夕节活动的演讲稿2

农历七月初七是我们中国的情人节，又称乞巧节或女儿节，这一天是女儿最重要的日子。

七月初七被称为乞巧，因为民间坚信这一天的牛郎织女会在天河重聚，女儿们在晚上去祭天，向女神乞巧，盼望自己的心愿可以得到实现。

他们祈求的不仅是针线活的技艺，而且是婚姻的天造地设。因此，在这个夜晚，世界各地的很多情侣将在福建省、广东省和东南亚地区为华蜜的婚姻祈祷。

这对我女儿一家来说真是个大日子。大多数省份都有七夕节来庆祝七夕，但大多是作为一种平凡的庆祝活动来庆祝。福建、广东两省对此高度重视，特殊是广东省。

说起七夕节，我们不得不提中国民间的爱情故事——牛郎织女。七夕节，他们的年会，被多情的孩子视为爱的象征。

他们的爱情悲剧，在每一个中国人的心中，都留下了深刻的印象。因此，在中国情人节的每个晚上，情侣们在黑暗中向星星祈求永恒的爱情。

关于牛郎和织女的故事有许多版本。

一天，织女和天上的仙女在银河里洗澡。正在为牛郎耕田的老牛劝牛郎把织女的衣服收起来。织女成了牛郎的妻子。

婚后男耕女织，他们生下了一男一女，过着华蜜的生活。但好景不长。这件事很快就被天帝知道了，他派太后下凡把织女带回了天堂。

牛郎上不了天堂，于是老牛把自己的皮给了牛郎天堂。当牛郎飞上天空时，他发觉自己快要追上织女了。然而，太后挥动着她的金色发夹，一条河流出此时此刻天空中。

后来，他们的爱情感动了天帝，他们约定每年七月初七在喜鹊桥旁的天河上会面。

当然，这只是一个传闻。这个仪式起源于古代智奴桑神的原始信仰。这种信仰与牛郎织女每年7月7日会面的说法相结合，形成了今日七巧节的民间信仰。

20xx年七夕节活动的演讲稿3

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女会面的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女会面。在像前敬献瓜果桃李以示庆贺。星汉绚丽之际，假如看到天河中有奕奕正白气，闪烁着五色的光线，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，恳求牛郎、织女恩施。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利那么要适得其反。一人只能恳求一事，求多那么不灵。在祥瑞征兆面前，连续三年诚意诚意恳求一事，那么势必应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年恳求一事当属不易。民间传闻，七夕节假如天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和谐，家庭兴隆。

七夕节里，姑娘媳妇还有很多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺当穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的外表形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者那么被认为是乞得了巧。晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照射下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越困难越逼真，意喻艺巧越多。

晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。其次天视察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。

与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本事。

晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。

晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。

晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说静静话的说法。七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜爱在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

20xx年七夕节活动的演讲稿5

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的相识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间区分方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表此时此刻时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算此时此刻的“星期”，在日语中尚有保存。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形态好像连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神奇的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕同日而语，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美妙、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵