对中小学生进行人格教育

对中小学生进行人格教育，促进了儿童青少年人格的健全发展，有效的开发了非智力因素，一方面提高了课堂教学效果，另一方面还使日常管理成效显著，为培养开放型的、人格健全的人才打下坚实的基础。但是：对极个别人格发展问题严重的学生，还不能有效的辅导和矫正，有时造成辍学等教育失败的现象。需要我们努力研究人格教育理论，探索人格教育对策，认真加以解决。

中小学生人格教育问题的提出：当前我国中小学生的人格状况主流是好的。大多数中小学生勤奋好学，尊师守纪，热情奔放，关心国家前途命运，积极投身对改革开放的了解和调查，随时准备为中华民族的伟大复兴而贡献力量。但是，也必须看到：他们当中还存在着这样或那样的心理和人格发展方面的问题：小学阶段有心理行为问题的学生约占13％，初中阶段有明显心理障碍的约占15％，高中阶段达到19％(大学阶段则占20％以上)，制约着课堂教学效果的提高，影响中小学生健全人格的形成。当今社会潮流动向特点是：知识膨胀加速，开放日益充分，地区间、国际间的合作日益密切，人才竞争日益激烈。当今社会所需要的是开放型、人格健全、一专多能的人才。作为中小学教育工作者，应当了解中小学生人格状况特点，根据社会潮流的动向和对人才种类的需求，认真研究中小学生人格教育的相关问题，理解人格教育的相关概念、意义和目标，掌握中小学生人格教育的原则、方法和途径，开发中小学生的非智力因素，促进课堂教学效果和德育效果的显著提高，培养人格健全的中小学生，为造就人格健全的优秀人才，为祖国的社会主义现代化建设服务。全人格是指对世界抱开放的态度，乐于学习，不断吸收新经验；以正面的态度看待他人，人际关系融洽，有团队精神；以正面的态度看待过去、现在和将来，有现实而高尚的生活目标；以正面的态度看待困难与挫折，有良好的情绪状态。具有健全的人格有助于人们适应急剧变化的社会，并有效地为社会服务。时代的变革必然产生层出不穷的新观念、新事物，健全的人格是人们主动、积极地调节自我适应转变的根本保证。作为跨世纪的青年一代，为适应社会发展的急剧变化，必须具有健全的人格。人格教育是教育者针对青年学生的素质现状，有目的、有计划地运用心理教育、心理训练、心理建构等方式，促使青少年人格健全发展的教育活动。从这个意义上讲，重视青少年人格教育，实质上是一项具有战略意义的“希望工程”。一、人格教育的现状和问题然而，我们无论在对青少年人格教育的重视还是方式上都存在着许许多多的问题。（一）家庭不当的教养方式:1、物质上有求必应及家长对孩子过于迁就，逐步形成了以自我为中心的性格特征。随着人们生活水平的提高，许多家长在经济上都有能力支付子女需求的物质，但青少年从小就在这种有求必应的环境下生活，从没遇到目标与现实的冲突，缺乏挫败的经验和解决心理冲突的经验，对其将来在社会的适应能力。另外，家长在各方面对子女的迁就阻碍了青少年形成从他人角度考虑问题的思维模式，难以改变以自我为中心的性格特征。2、对孩子的错误行为纵容强化了儿童的错误行为，缺乏道德判断能力。若孩子的错误行为从小就受到家长的纵容，不良的条件反射没能及时打破，这种联结会在以后的经验中不断地被错误地强化，形成恶习。另外，家长纠正青少年错误行为的方式也会影响其行为发展的方向。许多家长即使在观念是意识到不能过多地惩罚子女，但在实际行为上依然没能改变这种思维方式。这很大缘于他们只看到惩罚对子女行为的短期效果，而没从子女道德认知发展方面考虑。青少年是一个反叛的时期，同时也是道德判断能力形成的关键期，对行为的判断标准不再仅仅是简单的行为-结果分析，而更注重多维的思考角度，这有利于培养对各种错综复杂的现实问题的权衡和解决能力，提高社会适应性。3、做事情时包办代替，使之独立性难以得到锻炼，没有成功的经验，影响自我效能感。自我效能感是指人们对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断。个人自身行为的成败经验是影响自我效能感形成的主要因素之一。一般来说，成功经验会提高效能期望，反复的失败会降低效能期望。然而，成功经验对效能期望的影响还要受个体归因方式的左右，如果归因于外部的不可控的因素就不会增强效能感。人们觉察到效能的程度取决于任务的难度、付出努力的程度、接受外界援助的多少、取得成绩的情境条件以及成败的暂时模式。父母对子女的过度辅助，减少了任务的难度，从而也减少了他们的努力感，就算能成功地完成某件任务，成功只能归因于外界条件而不能提高自我效能感。除此之外，父母的过度操心也会减少青少年的责任感和积极性，他们很可能对外界事物形成一种被动的思维方式。（二）教育上存在的弊端:1、在教育指导思想上，一些学校的教育基本上是以升学为中心的应试教育，把培养学生的重点放在了知识、智力发展上，而忽视、放松了对学生人格的塑造与培养。2、学校思想道德教育只讲政治生活中的大道理，不讲日常生活中的小道理。使学生讲起道理头头是道，但在具体生活中却不会做事做人。且在方法上也比较注重系统的灌输和集中的教育，比较强调外力和管理的作用，忽视学生的自我教育。因此，学生对形成和完善自我人格，在思想上重视不足，行动上无所适从，削弱了学生在人格教育上的主体作用。人格教育很大程度是靠实践而非理论性的学习，因为在实践中更能加强青少年对一些问题的实际认识，这种已超乎了记忆的作用而内化成自身的品质。再之，在实践中，人格教育发挥了学生这个主体作用，更能保证积极性、针对性和有效性。（三）社会的片面影响:随着中西文化交流的日益频繁，一些资产阶级思想观念。拜金主义，享乐主义、物质主义等西方的不良价值观侵袭着当代青少年。同时，社会上贪污腐化、分配不公、执法不严等现象及几千年来封建残余思想的影响给许多涉事不深的青少年心理状态的倾斜与失衡、人格低落缺失等现象呈现出增长势头。市场经济的竞争性对学生的直接影响是增强了他们对自身价值的追求，如果引导不当或不力很容易滑向个人主义和利己主义。二、人格教育的途径和对策（一）发扬人文主义精神在当前变化激烈、价值观取向多元化的社会中，青少年正处于人生和心理发展的十字路口，他们渴望在各方面得到发展，却又缺少目标或无法选择正确的目标。马斯洛的健康人格特征为青少年的人格发展提供了方向，树立了榜样，可以让他们自觉地克服自己的弱点，接近完善的人格，从而更充分地发挥自己的潜能。此外，马斯洛还提出了人格自我实现的途径。这也为青少年人格发展提供了方法上的借鉴。人本主义人格理论的核心因素对当代青少年的人格健康亦有启示。美国心理学家J.M.Burger认为人本主义人格理论具有几个核心因素：①强调人的责任。人是自己生活的主动构建者，行为是每个人自己的选择。②此时此地。人只有生活在此时此地，才能充分享受生活。要改变一个人就要首先改变他的信念和知觉；③人的成长——人是不断成长的。当人们眼前的需要得到满足后，他们不会感到满意，而要不断地寻求发展。心理健康教育的实践发现，Burger所强调的这些核心因素恰恰是许多青少年在人格发展中所面临的问题。大多数学生之所以出现这样或那样的心理问题，也正是由于这四个核心方面存在问题而导致的。事实上，社会本身对个体人格的塑造具有决定性影响，过于强调自我实现或个人成就，会使个人奋斗与国家、社会的要求脱节。为了克服人本主义人格理论的局限性，我们不能忽视了社会对个人发展的作用，在人格教育中，我们也要适当地强调集体、社会和国家，培养他们的集体意识和爱国精神。（二）具体措施1、重视身心健康协调发展健康体魄是事业成功的基本保证，一个心理素质较差的人是难以适应未来社会的变化的，也是难以承受新旧意识形态的冲击的。青少年人格发展不良倾向许多都是由于心理疾患所致，因此中学的心理辅导工作是人格教育的前提。（1）在学校开设人格健康心理学课程。通过有计划系统的讲课，使学生了解健康人格，学会人格自我完善的技巧、健全人格提供理性认识，为进一步教育建立基础。（2）进行有效的人格特质训练。通过分组讨论，作业分享，团队合作、情景体验、角色扮演等团体咨询和辅导的方式对青少年进行人格核心内容的培养。这种人格特质训练可以在人格健康课或心理健康课上，也可以通过校、系的心理咨询室来操作。目的是帮助青少年具备人格的核心特质，减少人格问题，完善自身人格。实践证明，情绪控制训练，承挫力训练，人际交往训练等等心理训练都可以帮助青少年塑造良好的人格；（3）在心理咨询中加强对人格问题的重视。在平时的教育和咨询中要保持对人格问题的警觉，对于学生的人格问题一旦发现，应及时指导，尽力解决。2、开展审美教育青少年对美的追求往往有相当的自发性和盲目性，分不清真善美与假恶丑的界限，致使有的学生显得轻薄虚浮，甚至误入岐途。把美育渗透到德育、智育、体育之中，进行审美观念和审美价值的教育，帮助学生树立正确的审美观，提高其审美能力；在审美教育中，培养青少年对美的热爱，以美导真，以美引善，进而达到真善美的最高境界，实现人格的完善。3、理想的人格教育应融入平时的教学工作中进行人格教育绝对不仅仅只是心理老师或德育老师的事，专业课教师的任务也包括人格教育人本主义心理学家也认为理想的人格教育途径之一就是将人格教育的理念与实践融合在各学科教育之中。在现实中也发现人格适应良好的青少年往往并非刻意教导的。这样，就要求专业教师在教学中进行以学生为中心的开放式教学。实践表明，开放式的教学过程对青少年的创造力培养尤其重要，而且能使他们的人格更加开放。同时，教师还应注重自身人格魅力的不断提高。俄国教育家马申斯基说过，在教育中一切都应基于教师的人格，只有人格才能影响人格的形成和发展。青少年十分重视教师的人格品质，他们在教学中感受着老师的人格、学习着老师为人处事和处世的方法，教师的人格是学生们人格发展的榜样。4、加强校园文化环境建设，优化学生的人格发展环境健康的人格不是一朝一夕就能形成的，它是在长期的校园文化环境熏陶下潜移默化实现的。学校应为学生的人格健康发展提供良好的校园文化氛围。如：可以通过录像、图片、广播等各种方式大力宣传；可以以人格教育为主线，进行主题教育社团活动、进行人格发展的党团活动和各种积极向上的文艺、体育活动等；也可以开展丰富的社会实践活动。实践证明，合理组织形式多样的社会实践，具有补偿残缺人格的长效功能。毫无疑问，在一个以人格培养为中心的校园文化环境中，学生人格中积极的一面一定会得到充分发展。5、学校、家庭、社会三位一体进行人格教育教育与学习是一项广泛的社会活动，不仅教师、学校能对学生产生影响，家庭、社会都对学生的人格发展产生着影响。而且，如果这些教育的标准不统一，会使受教育者产生许多不必要的心理冲突，增加混乱性，影响健全人格的形成和发展。在我国，学校的人格教育观与社会、家庭的价值观不相一致的情况时有发生。所以在进行人格教育时，必须使学校、家庭、社会紧密联系，共同协作，才能达到良好效果。而家庭和社会也有义务帮助学校进行人格教育。许多国家人格教育的实践也都证明了这一点。6、发挥自我教育的积极作用人是一个高度发展的自我调节系统，每个人都在不同程度上，以不同的速度和方式塑造着自我，塑造着良好的人格特征。处在中学时代的青年学生，随着认识能力的不断提高，世界观、人生观、理想、信念的逐步确定，独立性与自主性的发展，其人格的发展与形成开始由社会的外部控制逐渐转化为主动的自我控制。教育者应清醒地认识到一切客观因素的影响都要通过主观的自我调节起作用。人格教育只是影响学生的外部因素，外因还必须通过学生的自觉性和积极性等内因才能更好地发挥作用。因此，应在青少年中广泛开展和积极倡导修身养性的活动，使学生在教师指导下，自觉确定塑造人格的目标、计划，采取一定措施和方法，通过学生自我的思想矛盾运动这种内化作用，实现把社会客观要求转化为学生的内在需求，使青少年获得不断培养和提高自身人格的内在源动力。能够从道德、政治品质、思想意识等方面进行自我剖析、自我评价、自我控制，并根据现实社会的要求选择自己的理想人格目标和人格发展道路，塑造自己的健康人格。人格教育是一种终生的自我教育。人本主义人格理论亦认为，人能自己了解自己，自己解决问题，教师的作用只是指导学生。所以健康人实施人格健康教育过程中的一切手段都是以使学生掌握对人格的自我分析、优化技巧为最终目的的。只有这样，才能真正提高青少年的人格水平使人格教育成为真正的终生自我教育。中华传统文化研究现状1、民间力量零散，科学引导不足。问题：目前推动中华传统文化教育的一些民间力量，热情可嘉，贡献可嘉，却难免欠缺先进的理念和科学的方法，难以形成系统、持久的力量。更多地从文化传承的使命感出发，尚未真正凸显中华文化经典的教育智慧、教育价值，缺乏从教育理念入手的操作和评价方法。没有充分结合时代特点、结合学生学习和生活的需要，容易给人简单复古、食古不化的错觉，因而得不到强有力的支持。对策：以严谨的教育科研为引导，突出鲜明的理念“以德为本、德智兼修、贴近生活、身体力行”，并渗透到学校教育教学的方方面面。内容定位于“中华文化经典基础教育”——选取中华传统文化中最为优秀的经典内容，在当今社会仍具有积极的时代意义的内容；“中华文化经典”不是一种保守的概念，而是具有开拓性的，富有创造性的，兼容并蓄的，是可以吸收外来、现代、当代先进文化而融合的；“基础教育”不仅指中小学、幼儿园的教育，也指每个中国人对于民族文化的基础性学习。2、学科式教育与道德教育脱节。问题：仅强调背诵，强调在未成年人阶段对记忆能力的开发，没有将传统文化的学习上升到全面推进素质教育的意义层面。在不求甚解的指导思想下，忽视未成年人的认知特点，片面强调繁难的经典篇章和加大背诵量，有学科教育的倾向，容易给人增加学生课业负担的错觉。只求读顺背熟，得不到理解和应用，反而因知识的掌握量高出同伴而增长骄傲情绪，正如《弟子规》所说“但学文，不力行，长浮华，成何人”。对策：学习内容和次递充分考虑未成年人的身心特点和成长需要——从《弟子规》入手，掌握最基本的明辨是非的能力，形成最基本的行为规范，进而学习更丰富的内容。在诗文典籍的广阔范畴内科学选篇，力求少而精，且长期伴随，明确“养成教育”的定位，自然熏陶、潜移默化。学习当中适当通过讲解和自学让学生了解基本的意义，并注重生活中的应用，开展知行合一的实践活动，促进全面素质的提升；同时让学生、学校、家庭和社会都体会到中华文化经典的现实意义。3、学习资源、学习方式、师资建设不到位。问题：缺乏中华文化经典相关资源和学习环境的建设，学生的学习缺乏整体氛围的支持与烘托。单纯的朗读和背诵，学习方式枯燥单一，学生的兴趣仅在一时，难以持久。缺乏针对性的教师培训，使得校内的相关教育活动难以有效开展。对策：研究开发和整合相关的学习材料，在校内建设丰富的传统文化环境和专门的学习场所，提供丰富的学习资源。以读、背、描、写、画、讲、演等多种方法展开学习，与文史教育、艺术教育、综合实践活动相结合，提高兴趣和兼顾性；鼓励学生合作学习，与家长沟通学习成果，创设激励手段，使校内、校外形成延续，避免学习时间和学习主体的孤立。系统开展教师培训，建立校间和区域间的交流；教师自身不仅是学生学习的引导者，更应参与经典文化的学习，体会和应用其中的教育智慧。人格是思想、品德、情感的统一表现，著名漫画家丰子恺先生把人格比作一只鼎，这只鼎的三足就是思想——真、品德——美、情感——善。大教育家陶行知也说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”美国教育家托马斯利科纳在《人格教育》一书中指出：“有史以来，教育所追求的目标都是双重的，一是帮助青年人开启智慧，二是帮助他们发展良好的品性。”人格教育的重要性由此可见一斑。因此，教育在教会孩子的技能和知识的同时，更要将人品教育、人格教育放在重要地位。比如，有的孩子长大后事业非常成功，但是却非常自私、偏执、合作意识差、自我意识太强，这就是一种人格的缺失。教育如果没有帮助孩子培养宽容博爱的心、善解人意的人品，以及坚忍不拔的品格，也可以说是教育的“不成功”。面对教育所面临的这种“人格危机”，仅有批评是不够的，重要的是要针对这种现状开出“药方”。眼下，国学教材的发布，以及循序渐进的推进，能否真正“唤醒”人格教育，让人拭目以待。国学中饱含着对一个人安身立命、道德修养的思考，孩子如果能受到这些国学文字的熏陶，品味到其中的精华，就能丰富孩子的精神家园，健全他们的人格。国学是传统文化的精髓、民族文化的精髓，不少接触到国学的孩子变得恬淡、平和、知书达理，与这种教化关系密切。在国家经济日益发达，国家物质方面的硬实力日益壮大的今天，精神和文化“软实力”的提升，更需要从民族文化、传统经典中汲取精华。这种文化根基和当下的科技发展融合起来，必定焕发出更大的竞争力。因此，让孩子接触国学、走近国学，既是培养他们健全人格和道德修养的必需，也是弘扬传统文化的需要。经典是民族文化的最高形态,认识一个民族,最好的办法莫过于读它的经典。要了解欧洲文化,就不能不读《圣经》;要了解伊斯兰文化,就不能不读《古兰经》;要了解中国文化,就不能不读《论语》《孟子》。经典之所以具有永恒的魅力,是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题,即价值体系问题。所以经典的话语历久而弥新,不因时间的流逝而褪色。 首页>科研服务>科研动态>正文> 返回打印【论文发表】以国学为载体对青少年学生进行人格培养探讨（作者：王纲王晶）王纲王晶2010-04-1012:52:50哈尔滨市社会学科学院青少年发展研究中心摘要：“国学”是中华传统文化的精华。以国学为载体对青少年进行人格培养有其重要的现实意义。发挥国学在青少年人格培养中的作用，必须以目标的指向性精选典籍为内容，以途径的多元化营造教育环境，以实践的主体化构建内化平台，把握好传承文化与学习典籍、目标与切入点的统一、传统文化与时代精神的有机整合。关键词：国学、载体、人格培养现代的青少年普遍存在自私狭隘、观念淡漠、公德意识薄弱、缺乏爱心、不辨美丑等人格缺失现象，并由此派生出诸多以自我为中心的行为选择。如何有效地培养青少年健全的人格，是现在教育界十分关心的问题。笔者认为，以国学为载体，在教育中培养青少年健全的人格，是行之有效的方法与途径。本文试结合哈尔滨市青少年发展研究中心的研究工作和实践进行探讨。一、把以儒家文化为主流的国学作为载体，引导青少年树立科学的人生观。人生观始终是行动的最高指挥者和调节者。育人者要帮助学生树立辩证唯物主义的世界观和科学的人生观，把个人看成是社会的一员，在社会中充当一个有意义的个体。国学从内容上说博大精深，其核心和主体则是儒家文化，儒家道德思想精粹与素质教育目标具有同一性。儒家道德以“礼义”为基本核心，提倡“乐道安仁”、“自省自克”，注重“修心养性”的个人修为，以“格物、致知、诚意、正心、修身齐家、治国、平天下”为人生理想，是传统中国人的行为准则。“忠孝仁义礼智信”的基本规范、“吾日三省吾身”和“见贤思齐，见不贤而内省”的人格追求、“见善，修然，必以自存也，见不善，愀然，必以自省也。”的善恶观、“温、良、恭、俭、让”的行为风范、“君子以厚德载物”的胸怀、“是故君子有大道，必忠信以得之”的诚信要求、“致中和，天地位焉，万物育焉”的和谐目标、“仁者爱人”、“成人之美”的处世思想、“见利思义”的价值取向等，不仅涵有崇高的义理，而且具有切身实用的为人处世的各种方法和道理，这些对于学生的伦理素养、人生智慧、精神价值、道德信念、健全人格的培养都能起到不可估量的作用。从重视对学生的情感态度价值观的培养和关注学生的人格发展的要求来看，与素质教育目标具有同一性，因而具有重大的现实意义，“国学”的精粹是青少年终生享用的精神财富。育人者要善于运用课内外的各种活动进行正确的引导，使青少年树立科学的人生观。青少年一旦形成了正确的人生观，就会有明确的方向，顽强的斗志，能动地认识和改造世界，其人生观、世界观也会得到改造。当青少年明白了做人的道理，就能客观地对人、对事、对自己，导致心理反应适度，人格因素就会健康发展。二、国学是最好的人格教育的蓝本。1、诵读国学经典是人格教育的起点。按孩子的年龄特点和认知水平，教育工作者选定不同的教材，对学生进行分层施教。低年级学《三字经》、《弟子规》等内容，高年级学“四书五经”。每周用经典诵读的标准播音，经典故事，经典韵文穿插播送，让孩子们耳边响起古人的谆谆教诲，心头萦绕历史上那些名扬四海的故事，这种无时无刻不在被经典影响的幼小心灵里，播种下纯净和有价值的文化，在青少年的心底滋润出纯美之花。伴着琅琅读书声，孩子们在老师的引导下，声情并茂地领会古人对我们的训导，享受祖先留给我们的精神大餐。年年如一日，古人的智慧便储存在孩子们心间，变成了孩子们心底价值体系的框架和行为指南。回顾中国古代的教育，语文学科与品德教育是融为一体的，语文是以人伦教化为核心的道德教育，是通过学习礼乐诗书，经史典籍等。“语文教材”，能使学生有一定的应对，颂诗写作的能力，又使学生温文尔雅，知书达礼，成为有文化有教养的人。国学教育的起点，正是通过诵读传承这些思想内容，比如仁爱、爱人的人道主义思想感情，积极入世，“以天下为已任”的胸怀抱负和豁达的人生观，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气质等等，为今所用。2、诵读国学经典促进学生人格发展。一个动作重复21遍，就可能成为良好的习惯，积极向上的语言，优美动听的故事，经典智慧的格言重复多遍，就可能扎根在学生心里，形成理念，甚至变成信念！把读经与导行完美结合，收到实效，让孩子们深刻领会了国学的博大与深邃！如古人训：路不拾遗，我们教学生拾金不昧，古人训：精卫填海，锲而不舍，我们教学生坚持就是胜利，古人训：乐善好施，我们教：赠人玫瑰手留余香。孩子们在与经典同行的成长过程中，少了纷争，多了礼让，少了抱怨，多了自省，少了烦躁，多了宁静。在这样的校园里，积极向上之风气盛行，勤学乐读之气成风。把中华传统美德、优秀的人文资源与现代德育内容融汇一体，提供给青少年，启迪青少年纯真的心智，成为人格形成的启蒙。3、让良好的习惯成为健康人格培育的温床。行为形成习惯，习惯养成性格。习惯是养成人格的基础，是典型行为的表现。良好习惯的养成是培养良好人格的温床。教育就是培养好的习惯，形成好的人格特质，形成健康的人格结构。培养孩子良好习惯一要认识习惯的重要性，可以通过讲故事、让孩子分析案例等各种方式来进行，让其切身感受到习惯的重要性；二要与孩子一起讨论制定行为规范；三要进行榜样教育；四要需要持久的训练；五要及时评估，要表扬，用各种方式表扬；六要要形成良好的集体风气，出现了好的行为，就要得到鼓励、支持、欣赏；有不良的行为出现了，大家会鄙视、反对，这对一个人好的习惯发展是非常有意义的。三、优化育人环境，协调家庭、学校、社会教育，形成人格教育的合力。1、父母是孩子人格教育的第一任老师。苏霍姆林斯说过：每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就教育自己，并检验自己的人格。父母首先要有健康的人格，才能去影响孩子。父母回家之后还要面对活泼、好问、好动的孩子，要做学校教育的合作伙伴。随时随地做孩子的表率，以耐心的态度引导他们，让孩子在自由、宽松、平等的家庭氛围中尽情表现自己。诺贝尔奖获得者、智利诗人加里埃尔拉•米斯特拉尔说："许多需要的东西我们可以等待／但是儿童不能等／他的骨骼正在形成／血液正在生成／心智正在发育／对儿童我们不能说明天／他的名字是今天！"共同帮助青少年成长为有健全人格、健康心理、强健体魄、全面知识和才能的人。学校里良好的校风校纪、团结向上的班集体、良好的师生同学关系、学生组织中的活动内容、体育运动与社会性服务活动的开展等，都是青少年人格教育的内容，都有助于巩固其良好的人格特点，预防与矫正不良的人格倾向。社会环境各方面的因素，社会风气、正面宣传都可以促使青少年进行良好的人格修养。2、营造发展个性的学习环境。青少年的