尚贤教学讲解课件

一课时墨子尚贤一课时墨尚贤11．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

3．学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。

4．学习本文用事例和比喻说理的方法。

1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

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本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍作者及写作背景，接下来进入课文讲解，收听课文朗诵录音，了解课文的内容，归纳整理文言词句。让学生分组讨论，把握层层深入的论说方法，最后总结概括探究“尚贤”的现实意义。

在讲解课文时应该注意把握重点实词、虚词及文言句式，理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。让学生尝试自己说出观点。最后总结墨氏议论文的特点。本课配置了一个音频，可使课堂更为生动，克服了语文课堂枯燥的缺点。本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍3

先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白带钩，小白倒地装死，兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君上，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。

先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，4但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治5作者简介

墨子(约前468—前376)，名翟，鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。曾任宋国大夫。初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，对逻辑学、认识论也有探究。

《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇。一般认为其中《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。作者简介墨子(约前468—前376)，名翟，6背景简介

墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。

返回背景简介墨子生活在先秦，那是一个礼7听课文录音听课文录音8尚贤教学讲解课件9尚贤教学讲解课件10尚贤教学讲解课件11尚贤教学讲解课件12尚贤教学讲解课件13尚贤教学讲解课件14尚贤教学讲解课件15hóngjūhóngjū16尚贤教学讲解课件17“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，只“罔”通“网”，用绳线等结成的捕捉鸟用的器具“尚”通“倘”，倘若“施”通“惕”，警惕“章”通“彰”，明显，显著“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，18手工业作坊延伸、扩张店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然手工业作坊延伸、扩张店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、19效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少20指在高位者表凭借或依据，用来……的指在高位者表凭借或依据，用来……的21任用从根本上在上面使……下任用从根本上在上面使……下22使……增多使……富有，使……尊贵美好的事，丑恶的事使……增多使……富有，使……尊贵美好的事，丑恶的事23①夫尚贤者，政之本也________________②此固国家之珍而社稷之佐也________________③是其故何也？________________④今者王公大人为政于国家者________________判断句判断句宾语前置句定语后置句5．文言句式判断句判断句宾语前置句定语后置句5．文言句式24全文可分四段：

第一段（1自然段）指出议论的焦点，提出圣人治天下当知“乱之所自起”。第二段（2、3、4自然段）从三方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：一、臣、子之不孝，君、父之不慈；二、盗贼之横行；三、大夫之相乱家，诸侯之相攻。第三段（5自然段）假设、对比，说明“天下兼相爱”，“则天下治”。第四段（6自然段）作出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。全文可分四段：

第一段（1自然段）指25《尚贤》写作思路：一（1）：反面论证“尚贤”的重要性。二（2~3）：正面论证“众贤”的方法。三（4~5）：举例阐述尚贤原则及社会意义。四（6）：结论：尚贤，政之本也。2022/12/2926《尚贤》写作思路：2022/12/282626《尚贤》结构图27王公得所恶，失所欲不尚贤尚贤富贵俸禄爵位现象原因结论方法意义富贵者行义亲者行义近者行义远者行义萌人等行义原则不分贵贱——重能无论好恶——尚贤结论：尚贤，政之本也。尧举舜禹举益汤举伊尹文王举闳夭、泰颠《尚贤》结构图27王公得所恶，失所欲不尚贤尚贤富贵现象原27重点突破让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？二者有何区别？提示作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式。国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之”。重点突破28有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之29

墨子指出“虽在农与工肆之人，……断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？提示在古代，统治阶级是看不起农民与手工业者的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。墨子指出“虽在农与30

在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？提示墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子31主旨归纳本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。主旨归纳32其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”的“尚贤事能”原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则33墨子论辩的特色：一是言之有据，常从古圣先贤的事迹中找证据；二是立足现实，正确分析当前国家和人民的情况；三是实用性强，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，其言行总是最先考虑人民的利益。墨子论辩的特色：一是言之有据，常从古圣先贤的事迹中找证据；二34墨子提出“尚贤者,政之本也”，并建议“虽在农与工肆之人，有能则举之”

“官无常贵，而民无终贱”，试谈谈墨子这一主张在我们当今有何借鉴意义。墨子提出“尚贤者,政之本也”，并建议“虽在农与工肆之人，有35下课！谢谢观赏！下课！谢谢观赏！36一课时墨子尚贤一课时墨尚贤371．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。

3．学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。

4．学习本文用事例和比喻说理的方法。

1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

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本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍作者及写作背景，接下来进入课文讲解，收听课文朗诵录音，了解课文的内容，归纳整理文言词句。让学生分组讨论，把握层层深入的论说方法，最后总结概括探究“尚贤”的现实意义。

在讲解课文时应该注意把握重点实词、虚词及文言句式，理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。让学生尝试自己说出观点。最后总结墨氏议论文的特点。本课配置了一个音频，可使课堂更为生动，克服了语文课堂枯燥的缺点。本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍39

先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白带钩，小白倒地装死，兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君上，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。

先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，40但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治41作者简介

墨子(约前468—前376)，名翟，鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人。曾任宋国大夫。初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，对逻辑学、认识论也有探究。

《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇。一般认为其中《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。作者简介墨子(约前468—前376)，名翟，42背景简介

墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。

返回背景简介墨子生活在先秦，那是一个礼43听课文录音听课文录音44尚贤教学讲解课件45尚贤教学讲解课件46尚贤教学讲解课件47尚贤教学讲解课件48尚贤教学讲解课件49尚贤教学讲解课件50尚贤教学讲解课件51hóngjūhóngjū52尚贤教学讲解课件53“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，只“罔”通“网”，用绳线等结成的捕捉鸟用的器具“尚”通“倘”，倘若“施”通“惕”，警惕“章”通“彰”，明显，显著“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，54手工业作坊延伸、扩张店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然手工业作坊延伸、扩张店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、55效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少56指在高位者表凭借或依据，用来……的指在高位者表凭借或依据，用来……的57任用从根本上在上面使……下任用从根本上在上面使……下58使……增多使……富有，使……尊贵美好的事，丑恶的事使……增多使……富有，使……尊贵美好的事，丑恶的事59①夫尚贤者，政之本也________________②此固国家之珍而社稷之佐也________________③是其故何也？________________④今者王公大人为政于国家者________________判断句判断句宾语前置句定语后置句5．文言句式判断句判断句宾语前置句定语后置句5．文言句式60全文可分四段：

第一段（1自然段）指出议论的焦点，提出圣人治天下当知“乱之所自起”。第二段（2、3、4自然段）从三方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：一、臣、子之不孝，君、父之不慈；二、盗贼之横行；三、大夫之相乱家，诸侯之相攻。第三段（5自然段）假设、对比，说明“天下兼相爱”，“则天下治”。第四段（6自然段）作出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。全文可分四段：

第一段（1自然段）指61《尚贤》写作思路：一（1）：反面论证“尚贤”的重要性。二（2~3）：正面论证“众贤”的方法。三（4~5）：举例阐述尚贤原则及社会意义。四（6）：结论：尚贤，政之本也。2022/12/2962《尚贤》写作思路：2022/12/282662《尚贤》结构图63王公得所恶，失所欲不尚贤尚贤富贵俸禄爵位现象原因结论方法意义富贵者行义亲者行义近者行义远者行义萌人等行义原则不分贵贱——重能无论好恶——尚贤结论：尚贤，政之本也。尧举舜禹举益汤举伊尹文王举闳夭、泰颠《尚贤》结构图27王公得所恶，失所欲不尚贤尚贤富贵现象原63重点突破让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？二者有何区别？提示作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式。国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之”。重点突破64有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之65

墨子指出“虽在农与工肆之人，……断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？提示在古代，统治阶级是看不起农民与手工业者的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的