新教材统编版劝学完美版课件3

劝学荀子劝学荀子1导入

培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。导入培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的21.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。学习目标1.了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词31.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。作者简介荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦诸子之大成。1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词4《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章作品简介《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标5写作背景《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。

作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。写作背景《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，6解题今义：劝告，劝说，劝阻劝古义：劝勉，勉励，鼓励

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题今义：劝告，劝说，劝阻劝古义：劝勉，勉励，鼓励7其思想被称为集先秦诸子之大成。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。骐骥③一跃，不能十步；假舆马者，非利足也，而致千里；(二)状语后置句②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。小结：荀子是怎么劝学的？君子曰：学不可以已（yǐ）。绳：木工用来取直的墨线如果不停地刻下去，金石也能雕刻。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。青，取之于蓝，而青于蓝；水冰骐骥③一跃，不能十步；积善成德，而神明自得，圣心备焉。作者是如何来阐述学习的作用的？青，取之于蓝，而青于蓝；中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音其思想被称为集先秦诸子之大成。中（）8

劝学

君子曰：学不可以已（yǐ）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cānxǐnɡ）乎己（jǐ），则知（zhì）明而行无过矣。

君子说：学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求；即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利；君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。

劝学9

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。

我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂10

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yuè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成为高山，风雨就从山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙11段落关键词句论述内容第一段第二段第三段第四段本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？（找出各段的关键词句）整体感知学不可以已学不可以已（提出中心论点）博学参省，知明无过学习的意义（分论点一）生非异，假于物学习的作用

（分论点二）积

不舍

心一学习的方法和态度（分论点三）段落关键词句论述内容第一段第二段第三段第四段本文的论点是什么12疏通文意君子①曰：学不可以②已③。

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已:停止疏通文意君子①曰：学不可以②已③。①“君子”是一个双音合成13疏通文意

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料疏通文意青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，14

靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色更深。冰，水冻结成它，可它比水更寒冷。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人通过学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以()提高人的水平靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色更深。冰，水15木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。

中（zhòng）：符合、适合

绳：木工用来取直的墨线

輮（róu）：（用火烤）使……弯曲以为：“以之为”的省略，把……当作……

其：它[代词，代前文的“木”]

曲（qu）：弯曲

规：圆规

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：晒槁暴：枯干、晒干

挺：直者：------的原因

之：它[代词，代“木直中绳”中的“木”]

然：这样木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也16在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。君子①曰：学不可以②已③。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。绳：木工用来取直的墨线曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。人通过学习后，就比学习前层次高。译文：堆土成为高山，风雨从这里兴起；故不积跬①步，无以②至千里；直木轮⑦水：游水，名词作动词假舆马者，非利足也，而致千里；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。“锲而舍之”、“锲而不舍”。通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。可见，学习可以()顺风呼闻者彰①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；（2）中峨冠而多髯者为东坡积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。假舆马致千里所以木材经墨线量过，就能取直；“啊——”声借风，真轻松。木绳轮木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。糅槁暴輮在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。木17

（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。

学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲18疏通文意故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。

译文：所以木材经墨线比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。疏通文意故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过19

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

博学：广泛地学习而①：并且②：不译[表并列的连词]

参（cān）：检查省（xǐng）：省察乎：相当于“于”，意思是对、向[介词]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明达。指对事理有明确透彻的认识行：行为过：过失

译文：君子广泛地学习并且每天检查自己，省察自己（的言行），就能智慧明达并且行为没有过失了。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。20故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无21

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天检查自己，省查自己（的言行），就能聪慧明达，并且行为没有过失了。

本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明22吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。冰，水为之，而寒于水。学不可以已（提出中心论点）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。假舟楫者，非能水也，而绝江河顺风呼闻者彰培根说过,知识就是力量。(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。②无以：没有用来……的（办法）。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子生非异也，善假于物也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子曰：学不可以已（yǐ）。君子曰：学不可以已（yǐ）。①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的重要性和意义第二段用了什么论证方法?比喻论证吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。找出第二段的中心句并概括：23蓝

青

水

冰

人发展、提高客观事物提高、发展直木

轮木直金利客观事物改变原来状况人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义：提高自己，改变自己。比喻蓝青水冰24学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受25①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：提起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

译文：我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登到高处看得广阔。①尝：曾经②终日：整天吾尝终日而思矣，不如须臾26噫！原来这里看得更远哩吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。“啊——”声借风，真轻松。噫！原来这里看得更远哩吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。顺风而27

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡⑨生：xìng，通“性”，资质，禀赋⑩物：外物，指各种客观条件

译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能使他到达千里之外；借助船只的人，不是能游水，却能够横渡长江和黄河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有差别，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物。假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非28找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用29跂而望

登高博见登高招

见者远通过学习一般人顺风呼

闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马

致千里假舟楫

绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的作用：论证方法:比喻论证、对比论证弥补不足跂而望登高博见登高招30分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而绝江河分论点比喻句学习的作用：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而31

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为指示代词兼语气词词，意为“于此”，；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：获得⑨备：具备

译文：堆土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，32积善成德，而神明自得，圣心备焉。作者是如何来阐述学习的作用的？广博地学习，广泛地学习冰，水为之，而寒于水。无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”]①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。②无以：没有用来……的（办法）。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。人通过学习后，就比学习前层次高。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。可见，学习可以()登高而招，臂非加长也，而见者远③；登高而招，臂非加长也，而见者远③；君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。③舍：二个“舍”均为动词，放弃特点：论证结构严谨、善用比喻说理①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；君子曰：学不可以已（yǐ）。绳：木工用来取直的墨线骐骥③一跃，不能十步；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。快！扶起这个老人，我也积善喽！积善成德，而神明自得，圣心备焉。积土成山，风雨兴焉；积水成渊33疏通文意

故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。疏通文意故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江34

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。①锲：二个“锲”均意为“刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻

译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。①锲：二个“锲”35而则知明而行无过矣并列连词并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词而且顺承连词就修饰连词地锲而舍之，朽木不折假设连词如果转折连词却而则知明而行无过矣并列连词并且君子博学而日参省乎己假舟楫者36

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹钳。⑨躁：浮躁，不专心⑩跪：蟹腿

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（这是）因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为用心浮躁。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也37之代词，它不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托着定语后置的标志助词，的青，取之于蓝/輮使之然也。取消句子独立性蚓无爪牙之利之代词，它不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托着定语38蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪39思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用40学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要恒心（对比）学习要专一（对比）学习方法和态度积累积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至41小结：荀子是怎么劝学的？人要不断地学习学习的意义学习的作用态度和方法提高自己、改变自己弥补不足、提高能力积累坚持专心特点：论证结构严谨、善用比喻说理小结：荀子是怎么劝学的？人要不断地学习学习的意义学习的作用态42论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己改变自己第三段学习的作用弥补不足第四段

方法学习的

态度专心坚持积累必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）论证结构论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己43zhu'y主题《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。zhu'y主题《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态44艺术特色

运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

(2)比喻方式多样：

①正面比喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复比喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

艺术特色运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明45

（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”比喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。艺术特色（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：艺术特46比喻

比喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。比喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。艺术特色比喻比喻是一种说明事理的方法，用于论47文言知识总结文言知识总结48“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”“性”智慧资质、禀赋“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”智慧49把……做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习把……做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习50特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水51因为用心安身因为用心安身52连词，所以形容词，旧的名词，原因名词，旧交情副词，故意，特意连词，所以53形容词，锋利形容词的使动用法，使……走得快 动词，以……为利形容词，顺利形容词，锋利54形容词，明达名词，智慧动词，照明动词，向远处看名词，农历每月的十五日 动词，希望 名词，名望形容词，明达动词，向远处看55

动词，听到 名词，见闻，见识

名词，声誉，名声动词，听说，听到动词的使动用法，使……听到 动词，听到56

动词，横渡 动词，终止，消失 形容词，极点形容词，极高的，陡峭的动词，停止副词，很，非常 动词，横渡57qiáng，形容词，强壮qiáng，名词，有力的弓qiáng，形容词，有余qiǎng，副词，竭力，尽力qiǎng

，动词，强行qiáng，形容词，强壮58形容词，大，强形容词，敏捷动词，痛心，憎恨形容词，快，迅速名词，小病形容词，大，强59

动词，凭借 动词，借形容词，假的，不真实的动词，假装，装作动词，宽恕连词，假如 动词，凭借60动词，到达动词，招引，招来形容词，尽，极名词，情趣介词，从介词，比动词，到达介词，从61连词，表转折连词，表修饰连词，表递进连词，表转折连词，表因果连词，表假设连词，表并列连词，表转折62兼词，于此疑问代词，哪里 代词，它表判断，……的人表判断，……的原因兼词，于此表判断，……的人63代词，它助词，不译助词，凑音节，不译助词，定语后置的标志结构助词，的代词，它64中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中中：65每天向上；向下游泳水流每天66用火烤使木弯曲善行高处变直使……走得快用火烤使木弯曲67专一专一68(二)状语后置句1．青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”)2．君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”)(三)定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(四)固定句式无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”](二)状语后置句69中国风再见危亭孤啸目断闲云千里前山急雨过溪中国风再见危亭孤啸目断闲云千里前山急雨过溪70劝学荀子劝学荀子71导入

培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。导入培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的721.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。学习目标1.了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词731.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。作者简介荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦诸子之大成。1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词74《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章作品简介《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标75写作背景《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。

作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。写作背景《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，76解题今义：劝告，劝说，劝阻劝古义：劝勉，勉励，鼓励

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题今义：劝告，劝说，劝阻劝古义：劝勉，勉励，鼓励77其思想被称为集先秦诸子之大成。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。骐骥③一跃，不能十步；假舆马者，非利足也，而致千里；(二)状语后置句②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。小结：荀子是怎么劝学的？君子曰：学不可以已（yǐ）。绳：木工用来取直的墨线如果不停地刻下去，金石也能雕刻。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。青，取之于蓝，而青于蓝；水冰骐骥③一跃，不能十步；积善成德，而神明自得，圣心备焉。作者是如何来阐述学习的作用的？青，取之于蓝，而青于蓝；中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音其思想被称为集先秦诸子之大成。中（）78

劝学

君子曰：学不可以已（yǐ）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cānxǐnɡ）乎己（jǐ），则知（zhì）明而行无过矣。

君子说：学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求；即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利；君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。

劝学79

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。

我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂80

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yuè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成为高山，风雨就从山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙81段落关键词句论述内容第一段第二段第三段第四段本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？（找出各段的关键词句）整体感知学不可以已学不可以已（提出中心论点）博学参省，知明无过学习的意义（分论点一）生非异，假于物学习的作用

（分论点二）积

不舍

心一学习的方法和态度（分论点三）段落关键词句论述内容第一段第二段第三段第四段本文的论点是什么82疏通文意君子①曰：学不可以②已③。

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已:停止疏通文意君子①曰：学不可以②已③。①“君子”是一个双音合成83疏通文意

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料疏通文意青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，84

靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色更深。冰，水冻结成它，可它比水更寒冷。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人通过学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以()提高人的水平靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色更深。冰，水85木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。

中（zhòng）：符合、适合

绳：木工用来取直的墨线

輮（róu）：（用火烤）使……弯曲以为：“以之为”的省略，把……当作……

其：它[代词，代前文的“木”]

曲（qu）：弯曲

规：圆规

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：晒槁暴：枯干、晒干

挺：直者：------的原因

之：它[代词，代“木直中绳”中的“木”]

然：这样木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也86在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。君子①曰：学不可以②已③。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。绳：木工用来取直的墨线曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。人通过学习后，就比学习前层次高。译文：堆土成为高山，风雨从这里兴起；故不积跬①步，无以②至千里；直木轮⑦水：游水，名词作动词假舆马者，非利足也，而致千里；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。“锲而舍之”、“锲而不舍”。通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。可见，学习可以()顺风呼闻者彰①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；（2）中峨冠而多髯者为东坡积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。假舆马致千里所以木材经墨线量过，就能取直；“啊——”声借风，真轻松。木绳轮木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。糅槁暴輮在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。木87

（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。

学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲88疏通文意故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。

译文：所以木材经墨线比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。疏通文意故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过89

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

博学：广泛地学习而①：并且②：不译[表并列的连词]

参（cān）：检查省（xǐng）：省察乎：相当于“于”，意思是对、向[介词]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明达。指对事理有明确透彻的认识行：行为过：过失

译文：君子广泛地学习并且每天检查自己，省察自己（的言行），就能智慧明达并且行为没有过失了。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。90故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无91

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天检查自己，省查自己（的言行），就能聪慧明达，并且行为没有过失了。

本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明92吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。冰，水为之，而寒于水。学不可以已（提出中心论点）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。假舟楫者，非能水也，而绝江河顺风呼闻者彰培根说过,知识就是力量。(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。②无以：没有用来……的（办法）。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子生非异也，善假于物也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子曰：学不可以已（yǐ）。君子曰：学不可以已（yǐ）。①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的重要性和意义第二段用了什么论证方法?比喻论证吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。找出第二段的中心句并概括：93蓝

青

水

冰

人发展、提高客观事物提高、发展直木

轮木直金利客观事物改变原来状况人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义：提高自己，改变自己。比喻蓝青水冰94学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受95①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：提起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

译文：我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登到高处看得广阔。①尝：曾经②终日：整天吾尝终日而思矣，不如须臾96噫！原来这里看得更远哩吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。“啊——”声借风，真轻松。噫！原来这里看得更远哩吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。顺风而97

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡⑨生：xìng，通“性”，资质，禀赋⑩物：外物，指各种客观条件

译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能使他到达千里之外；借助船只的人，不是能游水，却能够横渡长江和黄河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有差别，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物。假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非98找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用99跂而望

登高博见登高招

见者远通过学习一般人顺风呼

闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马

致千里假舟楫

绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的作用：论证方法:比喻论证、对比论证弥补不足跂而望登高博见登高招100分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而绝江河分论点比喻句学习的作用：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而101

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为指示代词兼语气词词，意为“于此”，；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：获得⑨备：具备

译文：堆土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，102积善成德，而神明自得，圣心备焉。作者是如何来阐述学习的作用的？广博地学习，广泛地学习冰，水为之，而寒于水。无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”]①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。②无以：没有用来……的（办法）。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。人通过学习后，就比学习前层次高。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。可见，学习可以()登高而招，臂非加长也，而见者远③；登高而招，臂非加长也，而见者远③；君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。③舍：二个“舍”均为动词，放弃特点：论证结构严谨、善用比喻说理①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；君子曰：学不可以已（yǐ）。绳：木工用来取直的墨线骐骥③一跃，不能十步；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。快！扶起这个老人，我也积善喽！积善成德，而神明自得，圣心备焉。积土成山，风雨兴焉；积水成渊103疏通文意

故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。疏通文意故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江104

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。①锲：二个“锲”均意为“刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻

译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。①锲：二个“锲”105而则知明而行无过矣并列连词并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词而且顺承连词就修饰连词地锲而舍之，朽木不折假设连词如果转折连词却而则知明而行无过矣并列连词并且君子博学而日参省乎己假舟楫者106

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹钳。⑨躁：浮躁，不专心⑩跪：蟹腿

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（这是）因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为用心浮躁。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也107之代词，它不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托着定语后置的标志助词，的青，取之于蓝/輮使之然也。取消句子独立性蚓无爪牙之利之代词，它不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托着定语108蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪109思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用110学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要恒心（对比）学习要