骚(长太息以掩涕兮)课件

天问千声悲故国,江咽万语吊斯人。

沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。屈原

屈原（约公元前340-前278），中国东周战国时期伟大的爱国诗人，名平，字原；又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。他是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，也是中国最早的浪漫主义诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，他被世人称为“诗歌之父”。

屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。屈原①

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节、浴兰节、诗人节、龙舟节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。

《离骚》《天问》 《九歌》《九章》

屈原，“楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。作品影响：1.开创了文人为诗的时代2.开创了全新的诗体：骚体3.开创了重幻想的浪漫主义诗风4.忧国忧民的理想主义精神

屈原的作品简介楚辞

楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。

后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

风骚：风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。风骚释义风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚辞》中屈原的《离骚》，后来泛称文学。

风骚2[fēngsāo]指妇女举止轻佻：卖弄～。

风骚3指文采，时代潮头。江山代有才人出，各领风骚数百年。”

风骚4在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚：独领风骚风骚名句1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

2、唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春·雪》风骚延伸《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风骚”也因此成为文学的代名词。注：到后来风骚变成了学问的代名词，“文人”也就可以称为“骚客”。如果某人喜欢卖弄学问的话，那么就说他“卖弄风骚”。

简介“风骚”

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》

《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗372句，93节，2464字，课文是节选。《离骚》内容简介文章结构屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分，每四句为一节，共13节、52句。第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。

（1）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。分析：

表现诗人极度苦闷、难以排遣的抑郁心情，塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的忧国忧民、热爱祖国的伟大形象，并为下文奠定了抒情基调。重点句子赏析1

分析：写作者受到不公正的待遇的原因竟是自己太注意修心养性，表现出诗人对美的追求，对高尚品德的崇尚。

（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。（3）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。重点句子赏析2分析：写出作者受到的不公正的待遇（4）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。重点句子赏析3分析：表现作者坚持真理，献身理想的坚定决心和完美人格。（5）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。

分析：从“灵修浩荡、众女谣诼、时俗工巧、偭规改错、背绳追曲、周容以度”来写出了周围风气的败坏，交待了作者“朝谇而夕替”的原因。重点句子赏析4（7）

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安的呢？分析：连用两个比喻，以鸷鸟不群、方圆不合比喻作者忠贞自守、不与世俗同流合污，写出作者和群臣的矛盾是不可调和的，以此表达作者坚定不移的决心。重点句子赏析6

（8）

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

使我内心受到委屈并使我意志受到压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。分析：写出作者所受到屈辱，内心抑郁难平。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。分析：写出作者决心以前贤为榜样，不论环境如何险恶，绝不放弃理想，表现了作者刚正不阿，一身正气的坚定意志。这样，诗人就有了精神力量。重点句子赏析7（11）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

使我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，使我的马车疾驰到长着椒树的山岗上，并在那里停下来休息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。分析：表面写出诗人无奈中退让，但实质是诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择，那就是仍然洁身自好。重点句子赏析10（12）

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。重点句子赏析11

分析：从各方面写作者衣饰的高洁，这里运用比喻和象征手法，以高洁的衣饰来象征作者高尚的品格和志向，由此表明作者修身之严。（15）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。

分析：表现诗人坚持真理，献身理想，至死不变的精神。运用反问，增强了语言气势和表达效果。重点句子赏析13（16）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？

分析：表现作者洁身自好，自我完善。“独”字表现诗人认定自己的原则是正确并甘愿为之付出的自觉态度，并带有一点自豪感。

“离骚”者，犹罹忧也。—从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？忧：民生疾苦进谏不纳被贬君王荒唐没有准则小人嫉妒“谣诼”忧国忧民哪些句子写出了屈原“朝谇夕替”的原因？怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。合作探究：

一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握。

首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

其次，他具有鲜明的性格品质。第一，他是一位进步的政治改革家：A、主张法治（“规矩”“绳墨”），B、主张举贤授能，C、主张美政，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。（美政”是屈原政治理想的内容。即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来，即“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的思想。他本人就是在忠君爱国的思想支配下才敢于坚持真理，不想邪恶势力低头的。二是宣扬他的民本思想，他的所谓圣君贤相的标准，就是看能否解决民生疾苦。能否致民于康乐之境。）

《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？

第二，他追求真理，坚强不屈。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。第三，他忧国忧民，洁身自好。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”

《离骚》的语言有什么特色？

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）

其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。（托物言志）

还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。移情法“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。”（汉王逸《离骚》序）

例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”