南阳市2013学年高二上学期期中考试

南阳市2013年高二历史期中考试试卷选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1、孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁一礼社会”，其中礼的作用是（）A.缓和阶级矛盾B.维护等级秩序C.建立新的社会秩序D.维护地主阶级利益2、河北省涞源县保存着一处被称作“泰山宫”的古建筑，其大门有一副楹联，由于粗心，摄影师拍照时每边的前两字都没有拍上，结果成了“精神独善兼善顺应自然”和“思想出世入世无为向化”。楹联的前两个字分别是（）A、儒家孔孟B、道家黄老C、墨家墨翟D、法家韩非3、2012年11月25日,《北京晨报》载文认为,中国古代儒家思想体系具有如下两个特征:第一,授以政府权力,第二,约束政府权力,使权力服务于民众,而非侵害民众。下列哪位思想家的思想主张最能体现上述儒学特征（）孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹4、“误人才，败天下事”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”“无事袖手谈心性，临危一死报君王”是清初思想家、教育家颜元对古代中国某思想的评价。颜元评价的是()A.春秋战国时期的法家思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.顾炎武经世致用思想5、“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）A.要有是非之心，关心民众疾苦B.加强道德修养，恢复良知本性C.努力去掉人欲，做到知行合一D.进学则在致知，明白道德之善6、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想7、《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，由此可知（）A．最早的纸实际上是丝织品B．竹简因其贵重而难以流传C．造纸术在西汉得到突破D．蔡伦后印书成为风尚“宋型文化”中占相当份量的市文化特色诸如戏剧、小说、民风民俗等，不仅直接刺激了明清两代市民文化的繁荣，也基本上可以说是近现代市民文化的雏形。市民文化在“宋型文化”中占相当份量的主要原因是（）重文轻武政策的推行B．商品经济的发展C．理学的形成和发展D．科学技术的进步9、“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是（）A．动作程式化 B．场景虚拟化 C．人物脸谱化 D．语言音乐化10、对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派（）A.反对迷信，强调自由B.重视人的作用而忽视道德C.强调树立人的尊严和权威D.否定神的意志是衡量一切的尺度11、“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动12、马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》(1522年)中说，“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德A．主张宗教信仰自由 B．提倡个性解放C．提出的自由平等思想具有虚伪性 D．其宗教主张由宽容到独断13、有人评论说“18世纪是伏尔泰的世纪”，这是因为：A.伏尔泰的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响B.伏尔泰是启蒙思想家中最激进的民主主义者C.伏尔泰对理性做了更彻底的哲学探索D.伏尔泰的学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则普朗克常数是现代物理学中最重要的物理常数，它标志着物理学从“经典幼虫”变成“现代蝴蝶”。下列对普朗克学说表述，不正确的是（）A．有助于解释光电效应 B．推动了现代物理学的重大发展C．揭示了时空的本质属性D．促进了人们深入认识微观世界15、1944年12月，爱因斯坦同斯特恩、玻尔讨论原子武器和战后和平问题，1945年3月同西拉德讨论原子军备的危险性，他还写信介绍西拉德去见罗斯福，未果。1946年5月，他又发起组织“原子科学家非常委员会”并担任主席。爱因斯坦这些行为的主要目的是A.倡议各国科学家不要研制原子弹B.宣扬自己反非正义战争的坚定立场C.敦促美苏结束“冷战”对峙局面D.促使社会认识核战争的严重后果爱因斯坦曾高度评价某位科学家,认为他在电学中的地位,相当于伽利略在力学中的地位。这位科学家可能是（）爱迪生B．普朗克C．贝尔D．法拉第17、19世纪60年代，清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上，中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯指出，这一“自治”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因为A．工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化B．儒家的至尊地位是不可动摇的C．西方文明与儒家文明处于根本对立，双方无法兼容D．中国的西方化不彻底，无法真正推动中国进步18、1897年，严复将自己翻译的《天演论》在《国闻报》上连续发表，他的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普通进化观，而是强调人类社会同样受物竞天择，适者生存的天演法则支配。严复之所以这样做主要是因为（）进化论本身不严密B．严复个人的科学精神C．当时中国的社会状况D．人类社会的发展规律19、20世纪初“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨，此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动，几类俄国过激派之所为”，材料中的“过激伪说”应是A．民权、平等思想B．民主、科学思想C．社会主义学说D．共产主义学说20、近代某学者在文章中说:“儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立之说为大原,与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断,该学者可能与哪场运动有关A.洋务运动B.戊戌变法C.实业救国运动D.新文化运动21、1924年是孙中山革命生涯的一个重要的分水岭,他自己曾经这样说:“从前奋斗不充分的原因,是由于没有办法,从此以后有了办法,就要诸君担负责任,拿这个办法去替国人发生一个新希望。”此处所讲的“奋斗不充分”的原因主要是A.同盟会成立前后采取暴力手段B.同盟会的武装起义大多以失败告终C.没有彻底推翻清王朝的统治D.没有唤醒民众进行国民革命22、为了推进全党理论学习，适应全党特别是党的各级领导干部学习毛泽东思想的需要，1951年10月12日，《毛泽东选集》第一卷由人民出版社正式出版发行，包括毛泽东1925年起到抗日战争爆发前的文章共17篇。研读此书有利于我们理解（）A.中国独特革命道路理论形成的背景B.毛泽东思想从诞生到成熟的过程C.在农村实行减租减息政策的必要性D.适合中国国情的工业化道路理论23、前苏联共产党中央总书记戈尔巴乔夫曾说“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观,是对中国现实条件的全新理解,是对历史经验的有效借鉴”。以下观点不能够印证这种“全新理解”的是A.提出了“三个有利于”的标准B.坚持无产阶级专政和暴力斗争C.社会主义的本质是解放和发展社会生产力D.计划和市场都是资源配置的方式和手段24、1940年，毛泽东在《新民主主义论》中说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”这里“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表现在A．提出三民主义 B．颁布《中华民国临时约法》C．提出三大政策 D．领导护法运动25、“1952年全国开始高校院系大调整……据1953年统计，高等工业院校从原来的31所扩充到47所，其学生数在各科学生数中居第一位。”这次高等院校院系大调整体现的教育方针是（）A、教育要面向现代化，面向世界，面向未来B、紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学C、以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院D、使受教育者在德育、智育、体育等方面都得到发展慈云桂七绝《银河颂》云“银河疑是九天来妙算神机费剪裁。跃马横刀多壮士披星戴月育雄才。”这首诗所描述的我国的科技成就是()大亚湾核电站建成投产B、超级杂交水稻选育成功C、高性能巨型计算机研制成功D、基因工程技术不断进步十年建设期间，诗人笔下经常有“烟囱”的身影，如“彩霞里伊水似凤舞，白云中洛河似龙腾，看茫茫绿树大海，排排烟囱森林。”这种文学现象反映的时代信息应当是（）A．人们环保意识逐步增强B．喜好黑色的时代审美观C．追求工业化的发展目标D．诗歌创作脱离社会现实“它们几乎都是表现所谓……，即表现周围世界的荒诞、冷漠，不可理解以及生活在其中的人的那种陌生、孤独痛苦情绪。”具有这一创作风格的文学作品《巴黎圣母院》B、《人间喜剧》C、《等待戈多》D、《神曲》“卡门有强烈的个性，独特的道德标准，她邪恶堕落，却又独立自由，宁肯付出生命，也要坚持个性自由和忠于自己。”这是观众对歌剧《卡门》的评价，这部歌剧的创作风格属于（）古典主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义30、美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说A.准确把握了中国社会的特殊性质B.全面超越了列宁主义的价值水准C.全盘吸收了马列主义的思想主张D、坚持了农民阶级对革命的领导权二、非选择题（共40分、31题13分，32题15分，33题12分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二，鲁迅对孔子与儒学的评论材料三

启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。——摘自马克垚《世界文明史》(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。据材料一分析中法启蒙思想的主张有什么相同点?有什么不同？依据材料一并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没能成为“近代社会的宣言书”？（7分）根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？（2分）据材料并根据所学知识分析鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？（4分）32、科学与技术是人类文明的重要内容。阅读材料，回答问题。材料一中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”柏拉图在《理想国》中认为：“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。材料二下表为16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。时间 大学 增设的教授席位1546 牛津大学和剑桥大学 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学1619 牛津大学 萨维里几何学教席1621 牛津大学 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席1663 剑桥大学 卢卡西数学教席1669 牛津大学 植物学教授席位1702 剑桥大学 化学教授席位1704 剑桥大学 天文学教授席位材料三科学与技术是有区别的。“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。”材料四1956年，我国提出了“向科学进军”的口号，并制定出中国第一个发展科学技术的长远规划，即《1956年至1967年科学技术发展远景规划》。规划确定了“重点发展，迎头赶上”的方针和今后科技发展的主要目标。(1)结合相关史实，分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。（4分）根据材料二，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。（6分）结合所学，判断张准所述现象发生的历史时期；并指出20世纪初的中国人重视“科学本体”的历史事件。依据材料并结合所学，说明你对“科学本体”的理解。（2分）(4)结合所学，说明我国编制科学技术长远规划的背景，列举《1956年至1967年科学技术发展远景规划》所取得的主要科技成果。（3分）33、某校历史兴趣小组以“人文主义