人教部编版七年级语文下册第四单元课《短文两篇-爱莲说》课件

爱莲说自李唐来，世人甚爱牡丹。可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！语气助词连用，表示肯定3、选择自己喜欢的植物，以“说__”为题，写一段80字左右的文字。（托物言志、衬托）水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。陶后鲜有闻古义：今义：自李唐来，世人甚爱牡丹。6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。2、知识卡片：积累描写莲花的诗句第二种强调了环境对人的影响。第二种强调了环境对人的影响。水陆草木之花，可爱者甚蕃。小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？出淤泥而不染——（宋）周敦颐爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。——晋·乐府《江南曲》亭亭净植古义：今义：爱莲说1人教部编版七年级语文下册第四单元课《短文两篇—爱莲说》课件2

——（宋）周敦颐

《爱莲说》述说对莲花的喜爱之情

3《爱莲说》说：

一种文体，可以说明事物，也可以叙事、写人、咏物。《爱莲说》说：

一种文体，可以说明事物，也可以叙事、4教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。5周敦颐

周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。周敦颐周敦颐(1017-1073)，宋6说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可7

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fán多yūzhuó洗涤xiè亲近而不庄重xiǎn很少爱莲说水陆草木之花，可爱8不蔓

不枝不蔓不枝9人教部编版七年级语文下册第四单元课《短文两篇—爱莲说》课件10蔓：

枝：牵牵连连枝枝节节蔓：

枝：牵牵连连11可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！菊之爱

值得

可以

牵牵连连枝枝节节

更加

笔直洁净地挺立

唉

可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！菊之爱12可爱者甚蕃可远观高可二黍许陶后鲜有闻（xiǎn）貌古则鲜妍不足值得可以大约少鲜艳，有光彩的

《天目》一词多义

《核舟记》无丝竹之乱耳助词，可不译予独爱莲之出淤泥而不染可爱者甚蕃可远观高可二黍许陶后鲜有闻（xiǎn）貌古则鲜妍不13以激励后人：为官清廉，造福人民！号“濂溪”以激励后人：号“濂溪”14

刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么——是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？讨论：刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；周敦颐厌恶世人追求富15

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说骈散结合“之”“也”等舒缓语气水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐16

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐代

水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。指前面说的各种花多结构助词，的水陆草木之唐代水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。17予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污秽）洗涤美丽而不庄重我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连的，不枝枝节节的；我结构助词，取消句子独立性。表转折清水生藤蔓长枝节予独爱莲之出沾染（污秽）洗涤美丽而不庄重我只爱莲花的从污泥里18香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。远播更加耸立的样子树立句末语气词，相当于“啊”“呀”亲近而不庄重香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立19

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。隐居的人语气助词连用，表示肯定予谓菊，花之隐逸认为品德高尚的人我认隐居的人语气助词20何以谓之文也牡丹，是花中的富贵者；周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。陶后鲜有闻古义：今义：自李唐来，世人甚爱牡丹。结构助词，取消句子独立性。水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？亭亭净植古义：今义：予谓菊，花之隐逸者也；7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。3、领会菊和牡丹对莲的作用。8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！“托何物”“托物何”“言何志”——晋·乐府《江南曲》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。“托何物”“托物何”“言何志”予谓菊，花之隐逸者也；2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Yī叹词，相当于“唉”Xiǎn少，难得当，当然唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。宾语前置的标志，不译何以谓之文也噫！菊之爱，Yī叹词，相当于“唉”Xiǎn少，难21古今异义：亭亭净植古义：今义：陶后鲜有闻古义：今义：一字多义：可可爱者甚蕃可远观谓予谓菊何以谓之文也词类活用：不蔓不枝香远益清归类整理、记忆值得可以认为（谥号）称作树立

植物，种植少新鲜名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节形容词用作动词，远播古今异义：一字多义：词类活用：归类整理、记忆值得可以认为（谥221、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜23莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远24

2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？25莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖生长环境体态香气风度气质莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远263、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么27作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高尚品质托物言志作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘284、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题“托何物”“托物何”“言何志”4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品读托物言志类文29

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩君子不同流合污不孤高自许通达正直不趋炎附势美名远扬品行高洁令人敬重莲君子305、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹31衬托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。衬托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，326、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“33采菊东篱下悠然见南山“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。秋季开花迎寒斗霜清高避世采菊东篱下“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保34品原夸富贵职本重王侯惟有牡丹真国色花开时节动京城（刘禹锡）品原夸富贵惟有牡丹真国色花开时节动京城（刘禹锡）35爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好惜厌爱爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者富贵者君子惜厌爱36莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。以花喻人莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托37小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好387、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感39两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种408、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……梅兰竹菊8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托419、自查阅资料，以“花•鸟•古典诗歌”为题，写一篇读书笔记。9、自查阅资料，以“花•鸟•古典诗歌”为题，写一篇读书笔记。426、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？水陆草木之花，可爱者甚蕃。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。2、知识卡片：积累描写莲花的诗句予谓菊，花之隐逸者也；自李唐来，世人甚爱牡丹。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。3、选择自己喜欢的植物，以“说__”为题，写一段80字左右的文字。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；惟有牡丹真国色花开时节动京城（刘禹锡）小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。出淤泥而不染Yī叹词，相当于“唉”第二种强调了环境对人的影响。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。香气传送到远处，更加使人觉得清幽；“托何物”“托物何”“言何志”自李唐来，世人甚爱牡丹。陶后鲜有闻（xiǎn）8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。“托何物”“托物何”“言何志”作业：1、背诵全文2、知识卡片：积累描写莲花的诗句（标签：莲花——君子）3、选择自己喜欢的植物，以“说__”为题，写一段80字左右的文字。

（托物言志、衬托）6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“43咏莲江南可采莲,莲叶何田田。——晋·乐府《江南曲》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——唐·杨万里《晓出净慈送林子方》荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

——唐·王昌龄

《采莲曲》镜湖三百里,菡萏发荷花。

——唐·李白《子夜吴歌》荷风送香气，竹露滴清响。

——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大蓉》

咏莲江南可采莲,莲叶何田田。——晋·乐府《江南曲》44爱莲说自李唐来，世人甚爱牡丹。可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！语气助词连用，表示肯定3、选择自己喜欢的植物，以“说__”为题，写一段80字左右的文字。（托物言志、衬托）水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。陶后鲜有闻古义：今义：自李唐来，世人甚爱牡丹。6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。2、知识卡片：积累描写莲花的诗句第二种强调了环境对人的影响。第二种强调了环境对人的影响。水陆草木之花，可爱者甚蕃。小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？出淤泥而不染——（宋）周敦颐爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。——晋·乐府《江南曲》亭亭净植古义：今义：爱莲说45人教部编版七年级语文下册第四单元课《短文两篇—爱莲说》课件46

——（宋）周敦颐

《爱莲说》述说对莲花的喜爱之情

47《爱莲说》说：

一种文体，可以说明事物，也可以叙事、写人、咏物。《爱莲说》说：

一种文体，可以说明事物，也可以叙事、48教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。49周敦颐

周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。周敦颐周敦颐(1017-1073)，宋50说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可51

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fán多yūzhuó洗涤xiè亲近而不庄重xiǎn很少爱莲说水陆草木之花，可爱52不蔓

不枝不蔓不枝53人教部编版七年级语文下册第四单元课《短文两篇—爱莲说》课件54蔓：

枝：牵牵连连枝枝节节蔓：

枝：牵牵连连55可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！菊之爱

值得

可以

牵牵连连枝枝节节

更加

笔直洁净地挺立

唉

可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！菊之爱56可爱者甚蕃可远观高可二黍许陶后鲜有闻（xiǎn）貌古则鲜妍不足值得可以大约少鲜艳，有光彩的

《天目》一词多义

《核舟记》无丝竹之乱耳助词，可不译予独爱莲之出淤泥而不染可爱者甚蕃可远观高可二黍许陶后鲜有闻（xiǎn）貌古则鲜妍不57以激励后人：为官清廉，造福人民！号“濂溪”以激励后人：号“濂溪”58

刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么——是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？讨论：刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；周敦颐厌恶世人追求富59

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说骈散结合“之”“也”等舒缓语气水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐60

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐代

水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。指前面说的各种花多结构助词，的水陆草木之唐代水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。61予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污秽）洗涤美丽而不庄重我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连的，不枝枝节节的；我结构助词，取消句子独立性。表转折清水生藤蔓长枝节予独爱莲之出沾染（污秽）洗涤美丽而不庄重我只爱莲花的从污泥里62香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。远播更加耸立的样子树立句末语气词，相当于“啊”“呀”亲近而不庄重香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立63

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。隐居的人语气助词连用，表示肯定予谓菊，花之隐逸认为品德高尚的人我认隐居的人语气助词64何以谓之文也牡丹，是花中的富贵者；周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。陶后鲜有闻古义：今义：自李唐来，世人甚爱牡丹。结构助词，取消句子独立性。水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？亭亭净植古义：今义：予谓菊，花之隐逸者也；7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。3、领会菊和牡丹对莲的作用。8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹说》……可爱者甚蕃

可远观

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

噫！“托何物”“托物何”“言何志”——晋·乐府《江南曲》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。“托何物”“托物何”“言何志”予谓菊，花之隐逸者也；2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Yī叹词，相当于“唉”Xiǎn少，难得当，当然唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。宾语前置的标志，不译何以谓之文也噫！菊之爱，Yī叹词，相当于“唉”Xiǎn少，难65古今异义：亭亭净植古义：今义：陶后鲜有闻古义：今义：一字多义：可可爱者甚蕃可远观谓予谓菊何以谓之文也词类活用：不蔓不枝香远益清归类整理、记忆值得可以认为（谥号）称作树立

植物，种植少新鲜名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节形容词用作动词，远播古今异义：一字多义：词类活用：归类整理、记忆值得可以认为（谥661、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜67莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远68

2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？69莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖生长环境体态香气风度气质莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远703、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么71作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高尚品质托物言志作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘724、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题“托何物”“托物何”“言何志”4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品读托物言志类文73

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩君子不同流合污不孤高自许通达正直不趋炎附势美名远扬品行高洁令人敬重莲君子745、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹75衬托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。衬托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，766、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“77采菊东篱下悠然见南山“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。秋季开花迎寒斗霜清高避世采菊东篱下“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保78品原夸富贵职本重王侯惟有牡丹真国色花开时节动京城（刘禹锡）品原夸富贵惟有牡丹真国色花开时节动京城（刘禹锡）79爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好惜厌爱爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者富贵者君子惜厌爱80莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。以花喻人莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托81小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好827、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感83两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；