中考语文文言文阅读专项复习课件-

初中语文文言文阅读高天奕01.中考真题展示02.03.04.目录CONTENTS文言文命题趋势课内文言文阅读技巧课外文言文阅读技巧05.对比阅读技巧【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）2020年【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③（jiǎn）剥：指时运不济。7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）（3分）A.匡庐奇秀

佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）B.太原人白乐天见而爱之

忘路之远近（《桃花源记》）C.因面峰腋寺作为草堂

群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）D.乐天既来为主

既克，公问其故（《曹判论战》）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）2020年【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③（jiǎn）剥：指时运不济。8.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）9.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）

仰观山俯听泉傍睨竹树云石【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？（选自《白居易集·草堂记》，有删改）2020年【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③（jiǎn）剥：指时运不济。10.请依据选文，回答问题。（4分）【甲】文写出陋室外部环境的句子是A，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C，【乙】文体现了白居易的D。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嘻！微斯人，吾谁与归?【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。（选自《梦溪笔谈》，有删改）【注释】①殍殣（piáojǐn）：饿死的人。②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。2019年7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）（3分）A.是时范文正领浙西问今是何世（《桃花源记》）B.为术甚备世人甚爱牡丹（《爱莲说》）C.及公私兴造宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）D.发司农之粟发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）【答案】7.B【解析】7．考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。所以答案选B。中考文言文命题趋势近年分析来看，沈阳中考文言文以比较阅读为主。【甲】文为课内文章，【乙】文为课外阅读，但语段内容与课内文章相似。初中必背文言文篇目大体上分为游记、史传文、记叙类表文（序文）等。史传文、记叙类表文（序文）通常与高中文言文内容有相关衔接性。训练时应注意与高中知识点的衔接。重点需要抓的知识点：①实词；②虚词（之、而、于、焉、乃等）；③注意课内篇对课外阅读的引导性、关联性题型巩固：实词、虚词的含义、课内外句子翻译、断句、文章简要理解课内文言文阅读技巧背诵、应用文化常识实虚词用法文章脉络课内文言文方面文学常识（七上）《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《咏雪》出自《言语》篇，《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇，东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期思想家、政治家、教育家。《诫子书》选自《诸葛亮集》卷一。诫，告诫，劝勉。子，一般认为是诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181~234），字孔明，琅琊阳都人，三国时蜀汉政治家、军事家。课内文言文方面文学常识（七上）《聊斋志异》作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。著有小说文集《聊斋志异》等。《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？-前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。课内文言文方面文学常识（七下）《孙权劝学》选自《资治通鉴》，孙权，字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家。《木兰诗》选自《乐府诗集》，北宋郭茂倩编，是南北朝时的北方民歌。《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。《陋室铭》选自《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。课内文言文方面文学常识（七下）《爱莲说》选自《周敦颐集》，周敦颐，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀（1724-1805），字晓岚，直隶献县人，清代学者、文学家。课内文言文方面文学常识（八上）《三峡》节选自《水经注校证》。郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文》，作者陶弘景，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》，苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋文学家。此文写于作者贬官黄州期间。课内文言文方面文学常识（八上）《与朱元思书》选自《吴均集校注》。吴均（469-520），字书庠，吴兴故鄣人，南朝梁文学家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《愚公移山》选自《列子·汤问》。课内文言文方面文学常识（八上）《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》。司马迁，字子长，夏阳人，西汉历史学家。他撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。课内文言文方面文学常识（八下）《桃花源记》选自《陶渊明集》。《小石潭记》选自《柳河东集》，原题为《至小丘西小石潭记》。柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。《核舟记》选自《虞初新志》，略有删节。魏学洢，字子敬，明末嘉善人。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子，名周，宋国蒙人，战国时哲学家，道家学派代表人物。课内文言文方面文学常识（八下）《礼记两则》选自《礼记正义》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《马说》选自《韩昌黎文集校注》，这是作者《杂说》四篇中的第四篇。韩愈，字退之，河阳人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。课内文言文方面文学常识（九上）《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》，范仲淹，字希文，谥号文正，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《醉翁亭记》选自《欧阳修全集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。课内文言文方面文学常识（九下）《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》，唐雎，战国末期人。《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次。《送东阳马生序》（节选）选自《宋濂全集》，东阳，今属浙江。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江人，元末明初文学家。《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期鲁国史官左丘明所著，近人认为是战国时人编。《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策一》课内文言文方面文学常识（九下）《陈涉世家》选自《史记》，有删节。《出师表》选自《诸葛亮集·文集》，公元227年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。《伯牙善鼓琴》选自《列子集释》。列御寇，相传是战国时的道家学派代表人物之一。郑国人。虚词用法——“之”字用法回顾何陋之有（刘禹锡《陋室铭》）肉食者谋之（《曹刿论战》）予独爱莲之出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》）马之千里者（韩愈《马说》）公将驰之（《曹刿论战》）送杜少府之任蜀州（王勃《送杜少府之任蜀州》）宾语前置的标志代词主谓之间，取消句子的独立性定语后置的标志补充音节，不译去、往、到虚词用法——“而”字用法回顾得之心而寓之酒也蔚然而深秀而年又最高临溪而渔/朝而往暮而归生于忧患而死于安乐也表顺承表并列表转折表修饰表并列虚词用法——“而”字用法回顾而年又最高溪深而鱼肥/泉香而酒洌已而表递进表因果不久虚词用法——“焉”字用法回顾风雨兴焉且焉置土石（《愚公移山》（俟其欣悦）则又请焉湖中焉得更有此人可远观而不可亵玩焉兼词=于之，在这里于何，在哪里？代词代词哪里，怎么句末语气词，不译中考文言文实虚词知识点汇总《木兰诗》中木兰的品格：木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄也是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又灵敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。千百年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。《陋室铭》1.结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么用意？一方面暗含作者以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。2.中心思想：本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。常考篇目中心主旨《爱莲说》作者人生态度既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德。《河中石兽》1.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知实践也是检验真理的标准。2.寺僧、讲学家、老河兵人物特点？在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家空谈事理，不切合实际代表的正是“据理臆断”的态度。唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。常考篇目中心主旨《三峡》不同季节景物特征？夏天江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季水流和缓，潭深水碧，优美雅致。秋季万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。《答谢中书书》1.有何景物特征？《答谢中书书》中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。2.结尾一句有何深意？结尾一句含有三层，言外之意，其一康乐是能“与其奇者”。表现出作者对谢灵运的钦慕。其二自谢灵运以后不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。其三，“我”是继谢灵运之后，又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。常考篇目中心主旨1.《与朱元思书》中“山水”独绝在哪里？这一段山水，山奇水异，水静处，清澈透明，千丈见底，水急处，如箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天，山中万物欣荣，天籁动听，光影多变。2.面对富春江的奇山异水，作者有什么样的感想？你如何理解这种感想？美丽的自然美景往往有心灵净化的作用，所以，面对这奇山异水，作者感慨鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。这两句由景而生，慨叹符合我们见到美景时的自然反应，反衬出景物质疑人。当然，这里或许有自述心事的味道，表现出归隐林泉享受美景的愿望，也有可能是在劝说朱元思——不妨放下繁杂公务，一同来欣赏这美景。常考篇目中心主旨《得道多助，失道寡助》这一章讲述以民为本，推行仁政是孟子最重要的政治主张，也是我国传统政治思想中一笔宝贵的财富。这一章借探讨战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。《富贵不能淫》孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士都可视为孟子这一观点的践行者。《生于忧患，死于安乐》常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸享乐之中，可以使人灭亡。常考篇目中心主旨单击此处添加正文单击此处添加正文单击此处添加标题单击此处添加正文单击此处添加正文单击此处添加标题课外文言文简析《烛之武退秦师》晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。以其无礼于晋晋军函陵若使烛之武见秦君今急而求子是寡人之过也然郑亡许之《烛之武退秦师》实词/虚词夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。夜缒而出亡郑而有益于君越国以鄙远焉用亡郑以陪邻若舍郑以为东道主共其乏困且君尝为晋君赐矣又欲肆其西封秦伯说与郑人盟乃还子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。微夫人之力不及此不知以乱易整对比阅读解题技巧单击输入您的封面副标题单击此处添加正文单击此处添加正文单击此处添加标题

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何①自苦如