人教版七年级上册10课论语十二章课件

世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜1天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、排队、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后作业无穷，试卷不绝，考试无尽，如长江之水，滔滔奔流，然苦未尽甘未至，而后必成大器也。谨以此文，献给即将欢度国庆的7班熊孩子们………天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信2子曰：“知之者不如好之者，孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”一瓢饮，在陋巷（lòu）世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”学而不思则罔，思而不学则殆。故、新：形容词作名词，（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。层层推进使说理更加透彻，令人信服。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。不义而富且贵，于我如浮云。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。本章讲第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”思而不学则殆（dài）不义而富且贵，于我如浮云。子曰：“温故而知新，可以为师矣。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。层层推进使说理更加透彻，令人信服。政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。（2）自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。子在川上曰：“逝者如斯夫，相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌子曰：“知之者不如好之者，相传孔子3孔府大成殿大成殿孔子像孔府大成殿大成殿孔子像4孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔府山东曲阜“三孔”5孔庙祭祀孔子的地方孔庙6孔林孔子墓地孔林7德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世孔子德配天地,道冠古今孔子8孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子孔子（公元前551-公元前479），名9孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”10半部（……）治天下这是谁的故事半部（……）治天下这是谁的故事11《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。手不释卷，每归私第，阖（hé）户启箧（qiè）取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨（hōng）家人发箧视之，《论语》二十篇也。《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太12半部<<论语>>治天下

——赵普半部<<论语>>治天下

——赵普13政治思想

孔子创立了以”仁”为核心的道德学说。政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。

孔子思想政治思想孔子思想14孔子思想教育思想1、重视教育的作用2、提倡“有教无类”3、诲人不倦4、因材施教孔子思想教育思想15第一章第一章16朗读正音人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè）乎吾日三省吾身（xǐng）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者

17停顿子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

停顿子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有18分析文义子曰：“学

而时习之，不亦说乎？有朋

自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时（名词作状语）复习“说”通“悦”，愉快顺接转接，却生气也是了解道德上有修养的人从志同道合的人先生，指孔子分析文义子曰：“学而时习之，不亦19分析文义孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”分析文义孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间20课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养21第二章第二章22停顿曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

停顿曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不23分析文义曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天名词作状语多次反省替谋事转接，却转接，却诚实老师传授的知识（动词作名词）分析文义曾子曰：“吾日三省吾24分析文义

曾子说：“我每天多次反省自己——替别人谋划事情尽心尽力了吗？和朋友交往诚实了吗？老师传授的知识按时复习了吗？”分析文义25课文探究本章强调治学的人重视道德修养课文探究本章强调治学的人重视道德修养26第三章第三章27停顿子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

停顿子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十28分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“有’通“又”顺接迷惑，疑惑独立做事情不能为人力所支配的事情能听得进不同意见超过规范分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑29分析文义孔子说：“我（从）十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不被外物迷惑，五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超过规范。分析文义孔子说：“我（从）十五岁开始立志学习，三十30课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。可分为几个阶段——十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。31课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？（1）思想与言行融合，（2）自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间学习，日积月累，循序渐进。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？32第四章第四章33停顿子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”

停顿子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”34分析文义

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习学过的知识（形容词作名词）顺接新的领悟（形容词作名词）可以凭借做分析文义子曰：“温故而知35分析文义

孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。分析文义36第五章第五章37停顿

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”停顿子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”38分析文义子曰：“学而

不思则罔，思而不学则殆。”转折，却迷惑转接，却疑惑孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑无所得。只是空想却不学习，就会有危害。”分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则39小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。第三章孔子回顾自己一生的历程。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。40第六章第六章41分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在42分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”贤德忍受简陋分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，43分析文义孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”分析文义44课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。45第七章第七章46分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐47分析文义子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，它，指学习、学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣（名词做意动用法）分析文义子曰：“知之者不如好之者，48分析文义孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”分析文义49课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐50第八章第八章51分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/52分析文义子曰：“饭

疏食饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗劣冷水胳膊顺承乐趣对于分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱53分析文义孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”分析文义54课文探究本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道课文探究本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道55第九章第九章56朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者57分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其

善者而

从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习优点缺点他们分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而58分析文义孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

分析文义59课文探究

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要反省自己有没有类似的短处，加以改正。(虚心好学)课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但60第十章第十章61子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”62分析文义子在川上曰：“逝

者如斯

夫，不舍昼夜。”河流逝这，指河水舍弃分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，63分析文义孔子在河边感叹道：“时光就像河水一样流逝，日夜不停。”

分析文义64课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水来比喻时间飞逝，告诉我们应该珍惜时间。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。65第十一章第十一章66朗读子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”朗读子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”67分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人68分析文义孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

分析文义69课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝（属于个人修养)课文探究本章讲70第十二章第十二章71分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思72分析文义子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁73分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而74他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。既薨（hōng）家人发箧视之，《论语》二十篇也。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。本章讲学习态度：向一切人学习。子在川上曰：“逝者如斯夫，形容人既朴实又文雅,指人文雅有礼貌。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首。（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不层层推进使说理更加透彻，令人信服。子曰：“贤哉，回也！相传他有弟子三千，贤者七十二人。学习方法：学而时习之，不亦说乎！子曰：“知之者不如好之者，十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不知之者不如好（hào）之者他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。公元前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人，曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。不亦说（yuè）乎（2）30—50岁，欲仕不能。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。谨以此文，献给即将欢度国庆的7班熊孩子们………世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。是从个人修养上讲的。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。课文探究本章讲75《论语》十二章小结《论语》十二章小结76十二则内容归类学习方法：学而时习之，不亦说乎！

温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，

好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。十二则内容归类77个人修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎?（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不

信乎？传不习乎？（3）吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不

逾矩。（4）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。个人修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎?78成语：温故知新三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭疏饮水成语：79通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间通假字不亦说乎80古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以凭借今：可能、许可古今异义不亦君子乎81古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散（名作动）饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义饭疏食饮水82古今异义匹夫不可夺志也古：普通人，男子汉今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义匹夫不可夺志也83词类活用学而时习之时：名词作状语，按时吾日三省吾身日：名词作状语，每日温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识新的体会词类活用学而时习之84词类活用传不习乎传：动词作名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词作意动用法。以……为乐词类活用传不习乎85一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义为：当、做替了解懂得86一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人一词多义而转折顺承并列它的他人87特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。倒装句：贤哉，回也！特殊句式省略句：88《论语》并非高不可及。世界上的真理，永远都是朴素的，永远是最简单的。《论语》的真谛是告诉我们在现代生活中适应日常秩序，获取心灵的充实与快乐。《论语》并非高不可及。89相传孔子有弟子三千，据《史记》记载，贤人七十二精通六艺，称“七十二贤人”。在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉雍；在政事方面出众的有：冉求、仲由。在言语方面出众的有：宰我、端木赐。在文学方面出众的有：言偃、卜商、曾参。相传孔子有弟子三千，据《史记》记载，90颜回公元前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。为人谦逊好学，尊重老师“不迁怒，不贰过”。颜渊以德行著称，不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首。唐太宗尊之为“先师”，明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。颜回公元前521～前481，春秋末鲁国人。字子91一个人应当坚定信念、矢志不渝（属于个人修养)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。知之者不如好（hào）之者世界上的真理，思而不学则殆（dài）（2）30—50岁，欲仕不能。相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌颜渊以德行著称，不幸早死。只是空想却不学习，就会有危害。天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、排队、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后作业无穷，试卷不绝，考试无尽，如长江之水，滔滔奔流，然苦未尽甘未至，而后必成大器也。2、道德修养的最高境界是怎样的？孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。吾日三省吾身（xǐng）公元前542～前480，字子路，鲁国卞（人，孔子得意门生，以政事见称。一瓢饮，在陋巷（lòu）择其善者而从之，其不善者而改之。孔子创立了以”仁”为核心的道德学说。人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子创立了以”仁”为核心的道德学说。信乎？传不习乎？不亦说（yuè）乎仲由公元前542～前480，字子路，鲁国卞（人，孔子得意门生，以政事见称。为人率直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”一个人应当坚定信念、矢志不渝（属于个人修养)仲由92端木赐公元前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人，曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。他善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。端木赐公元前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫93曾参公元前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，以孝著称。认为“智忠恕仁”是孔子“一以贯之”的思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，今南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。曾参公元前505～前436，字子舆，春秋末鲁94子夏

(公元前507年-公元前?年)卜商：字子夏，，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤七十二圣贤之一。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。子夏

(公元前507年-公元前?年)卜商：字子夏，，95论语中的君子之道——

文质彬彬，然后君子。形容人既朴实又文雅,指人文雅有礼貌。指人应该有这种品质,这样以后才可称得上是君子。——

《论语·雍也》

论语中的君子之道——96世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜97天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、排队、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后作业无穷，试卷不绝，考试无尽，如长江之水，滔滔奔流，然苦未尽甘未至，而后必成大器也。谨以此文，献给即将欢度国庆的7班熊孩子们………天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信98子曰：“知之者不如好之者，孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”一瓢饮，在陋巷（lòu）世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”学而不思则罔，思而不学则殆。故、新：形容词作名词，（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。层层推进使说理更加透彻，令人信服。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。不义而富且贵，于我如浮云。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。本章讲第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”思而不学则殆（dài）不义而富且贵，于我如浮云。子曰：“温故而知新，可以为师矣。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。层层推进使说理更加透彻，令人信服。政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。（2）自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。子在川上曰：“逝者如斯夫，相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌子曰：“知之者不如好之者，相传孔子99孔府大成殿大成殿孔子像孔府大成殿大成殿孔子像100孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔府山东曲阜“三孔”101孔庙祭祀孔子的地方孔庙102孔林孔子墓地孔林103德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世孔子德配天地,道冠古今孔子104孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子孔子（公元前551-公元前479），名105孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”106半部（……）治天下这是谁的故事半部（……）治天下这是谁的故事107《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。手不释卷，每归私第，阖（hé）户启箧（qiè）取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨（hōng）家人发箧视之，《论语》二十篇也。《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太108半部<<论语>>治天下

——赵普半部<<论语>>治天下

——赵普109政治思想

孔子创立了以”仁”为核心的道德学说。政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。

孔子思想政治思想孔子思想110孔子思想教育思想1、重视教育的作用2、提倡“有教无类”3、诲人不倦4、因材施教孔子思想教育思想111第一章第一章112朗读正音人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè）乎吾日三省吾身（xǐng）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者

113停顿子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

停顿子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有114分析文义子曰：“学

而时习之，不亦说乎？有朋

自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时（名词作状语）复习“说”通“悦”，愉快顺接转接，却生气也是了解道德上有修养的人从志同道合的人先生，指孔子分析文义子曰：“学而时习之，不亦115分析文义孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”分析文义孔子说：“学习了（知识）然后按一定的时间116课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养117第二章第二章118停顿曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

停顿曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不119分析文义曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天名词作状语多次反省替谋事转接，却转接，却诚实老师传授的知识（动词作名词）分析文义曾子曰：“吾日三省吾120分析文义

曾子说：“我每天多次反省自己——替别人谋划事情尽心尽力了吗？和朋友交往诚实了吗？老师传授的知识按时复习了吗？”分析文义121课文探究本章强调治学的人重视道德修养课文探究本章强调治学的人重视道德修养122第三章第三章123停顿子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

停顿子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十124分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“有’通“又”顺接迷惑，疑惑独立做事情不能为人力所支配的事情能听得进不同意见超过规范分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑125分析文义孔子说：“我（从）十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不被外物迷惑，五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超过规范。分析文义孔子说：“我（从）十五岁开始立志学习，三十126课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。可分为几个阶段——十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。127课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？（1）思想与言行融合，（2）自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间学习，日积月累，循序渐进。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？128第四章第四章129停顿子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”

停顿子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”130分析文义

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习学过的知识（形容词作名词）顺接新的领悟（形容词作名词）可以凭借做分析文义子曰：“温故而知131分析文义

孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。分析文义132第五章第五章133停顿

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”停顿子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”134分析文义子曰：“学而

不思则罔，思而不学则殆。”转折，却迷惑转接，却疑惑孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑无所得。只是空想却不学习，就会有危害。”分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则135小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。第三章孔子回顾自己一生的历程。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。136第六章第六章137分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在138分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”贤德忍受简陋分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，139分析文义孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”分析文义140课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。141第七章第七章142分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐143分析文义子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，它，指学习、学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣（名词做意动用法）分析文义子曰：“知之者不如好之者，144分析文义孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”分析文义145课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐146第八章第八章147分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/148分析文义子曰：“饭

疏食饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗劣冷水胳膊顺承乐趣对于分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱149分析文义孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”分析文义150课文探究本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道课文探究本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道151第九章第九章152朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”朗读子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者153分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其

善者而

从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习优点缺点他们分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而154分析文义孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

分析文义155课文探究

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要反省自己有没有类似的短处，加以改正。(虚心好学)课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但156第十章第十章157子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”158分析文义子在川上曰：“逝

者如斯

夫，不舍昼夜。”河流逝这，指河水舍弃分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，159分析文义孔子在河边感叹道：“时光就像河水一样流逝，日夜不停。”

分析文义160课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水来比喻时间飞逝，告诉我们应该珍惜时间。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。161第十一章第十一章162朗读子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”朗读子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”163分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人164分析文义孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

分析文义165课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝（属于个人修养)课文探究本章讲166第十二章第十二章167分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思168分析文义子夏曰：“博学而

笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁169分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而170他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。既薨（hōng）家人发箧视之，《论语》二十篇也。第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要性。本章讲学习态度：向一切人学习。子在川上曰：“逝者如斯夫，形容人既朴实又文雅,指人文雅有礼貌。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首。（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不层层推进使说理更加透彻，令人信服。子曰：“贤哉，回也！相传他有弟子三千，贤者七十二人。学习方法：学而时习之，不亦说乎！子曰：“知之者不如好之者，十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不知之者不如好（hào）之者他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。公元前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人，曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。不亦说（yuè）乎（2）30—50岁，欲仕不能。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。谨以此文，献给即将欢度国庆的7班熊孩子们………世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。是从个人修养上讲的。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。课文探究本章讲171《论语》十二章小结《论语》十二章小结172十二则内容归类学习方法：学而时习之，不亦说乎！

温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，

好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。十二则内容归类173个人修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎?（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不

信乎？传不习乎？（3）吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不

逾矩。（4）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。个人修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎?174成语：温故知新三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭疏饮水成语：175通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间通假字不亦说乎176古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以凭借今：可能、许可古今异义不亦君子乎177古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散（名作动）饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义饭疏食饮水178古今异义匹夫不可夺志也古：普通人，男子汉今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义匹夫不可夺志也179词类活用学而时习之时：名词作状语，按时吾日三省吾身日：名词作状语，每日温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识新的体会词类活用学而时习之180词类活用传不习乎传：动词作名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词作意动用法。以……为乐词类活用传不习乎181一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义为：当、做替了解懂得182一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不