梦游天姥吟留别(同名186)课件

梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

————————台湾诗人：余光中“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半李白名片25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白名片25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相梦游：点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：是临行前留下这首诗向朋友话别的意思说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》

题解：

《梦游天姥吟留别》

整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。梦游：点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法写作背景简介

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借此诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与

宫廷生活彻底绝裂的态度。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗。写作背景简介唐玄宗天宝元年（742年），由于道天姥连天天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏

半壁见海日天姥风光欣赏半壁见海日天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）—思考1：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？第一段思考1：为何从“瀛洲”谈起？第一段东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲烟涛微茫瀛洲云霞明灭天姥神秘美妙信难求虚写或可睹实写联想、对比/衬托、以虚衬实意境（天姥）：峻拔雄伟、高大巍峨感情：热情向往东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲烟涛微茫瀛洲云霞明灭天姥神秘信难思考2：除了瀛洲以外，诗文中还写了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，诗文中第一段1、极力表现天姥山的高耸巍峨2、增添了天姥山时隐时现的神话色彩3、勾起了游览愿望，为幻想做好准备用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天台手法：衬托、对比、夸张作用：1、极力表现天姥山的高耸巍峨用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比第二段写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。第二段写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境梦游之旅思考：第2段共描绘了几幅图景？（注意以时间和地点为序，并点出这些画面的特点）第二段梦游之旅思考：第2段共描绘了几幅图景？第二段【说梦*赏梦】从梦境的画面入手，体会诗作的主要意境意境的赏析思路：1、景——寻意象2、境——组画面3、情——品情感表述要点：1、景物画面需突出特征；2、描摹图景；3、一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的景物特点；4、细心领会诗人隐含在画面中的情感。【说梦*赏梦】从梦境的画面入手，体会诗作的主要意境意境的赏析示范：月夜剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、渌水、猿声特点：清幽表述：（我因这神奇的传说，而进入梦幻的世界。）梦中，那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色趁着我飞度的身影，送我到剡溪。我降落在诗人谢灵运当年游天姥山时住宿的地方，眼前水波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静优美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。示范：月夜剡溪我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。1、提问：“一夜飞度”表现了什么？

明确：急切兴奋之情，对自由自在的追求。2、提问：“照”、“送”写出什么？

明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

3、诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利。后来也干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，议排前政治上的不满。（李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃俗世的心境。1、提问：“一夜飞度”表现了什么？

示范：白昼山中

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天鸡、千岩、迷花特点：壮美表述：（我）脚穿谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇见远方的海面一轮旭日奔薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。

这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡、乐而忘返。示范：白昼山中脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海提问：“见海日”、“闻天鸡”诗人用什么手法？写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张特点——高峻提问：“见海日”、“闻天鸡”诗人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）、岩泉、云、雨、烟表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长鸣，震荡着岩泉发出响声，使幽静的树林战栗，使层层山巅震惊，乌云黑沉沉，山雨欲来，水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。特点：昏暗诡谲、阴森恐怖示范：傍晚山中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。1、提问：“栗深林兮惊层巅”使用了什么句式？有何作用？明确：楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。2、提问：这一段描写在表达上有什么作用？明确：（1）对比——神仙世界的澄明、祥和；（2）为下文神异现象的出现做铺垫；（3）增加仙境的神秘感，突出现实的丑恶。1、提问：“栗深林兮惊层巅”使用了什么句式？有何作用？内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景魂飞剡溪着屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月表述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在轰隆的巨声中打开，洞府里青空辽阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。这是一幅灿烂光辉、壮丽非凡的画面，诗人内心梦寐以求。特点：富丽堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛会

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、风马、云之君纷纷、虎鸾、仙人如麻表述：（看谁来了？）绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了；猛虎弹奏着琴瑟，凤鸾鸟驾着车，仙人济济一堂，只觉得眼花缭乱。

这是一幅惊叹艳羡、其乐融融的画面，诗人内心极度兴奋愉悦，更深层的表现了诗人向往自由、追求乐土。特点：热闹盛大、和乐融融示范：夜晚仙府——仙人盛会霓为衣兮风为马，云之君兮纷提问：如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？明确：仙人出现带来了梦境的最高潮。

小结：从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。提问：如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？小结：从昏梦游天姥吟留别(同名186)课件提问1：就整体而言，诗人为我们描绘了一幅什么样的梦境？诗人的心情如何？明确：诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。提问2：诗人为什么要花这么多笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想世界仙境现实反衬美妙——自由翱翔向往神仙世界厌恶黑暗现实丑恶——失意碰壁提问1：就整体而言，诗人为我们描绘了一幅什么样的梦境？诗人的示范：梦惊伤神图忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。表述：猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。这是一幅梦境消失的画面，诗人内心无限留恋。示范：梦惊伤神图忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之提问：诗人梦醒之后心情怎样？从哪些词语可以看出来？在文中有何作用？明确：

“长嗟”“惟”“失”，由幻想转到现实，作者与读者的情绪随之沉静，在全文中形成了起伏的波澜，反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅。提问：诗人梦醒之后心情怎样？从哪些词语可以看出来？在文中有何梦游之旅梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融梦境消失，无限留恋梦游之旅梦到剡溪，清幽寂静齐读第三段，回答问题：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（诗眼）人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！

表述：

由写梦转入现实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾，当中有对人生的伤感，逃避现实，消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。齐读第三段，回答问题：世间行乐亦如此，古来万事梦醒了，梦碎了，面对现实，诗人禁不住长嗟短叹，“世间”两句抒发了诗人什么样的感慨？“安能”两句表达了诗人怎样的性格和精神？世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。世间安能明确：梦醒了，梦碎了，面对现实，诗人禁不住长嗟短叹，“世间”两句抒诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？思想感情：表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆诗眼：安能摧眉折腰事权贵，思想感情：表现诗人追求个性自由和蔑内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之吟世事痛苦（及时行乐）追求乐土蔑视权贵（憎恨现实、敢于反抗）豪迈气概直抒胸臆憎恨现实敢于反抗内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之吟世事痛苦（及时行乐）二、梦游之景月夜剡溪清幽图白昼山中壮美图夜晚仙府总结：梦游天姥吟留别一、梦游之由三、梦游之吟傍晚山中惊悚图洞天仙境光辉图仙人盛会和乐图蔑视权贵、反抗现实安能摧眉折腰事权贵现实幻想现实追求自由生活二、梦游之景月夜剡溪清幽图白昼山中壮美图夜晚仙府总结：梦游梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和睦陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮中心思想：消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。

本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。中心思想：消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、浪漫主义手法（1）瑰丽的色彩（云霞、明灭、渌水、清猿、海日、青冥）（2）大胆的夸张（天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君）（3）丰富的想象（向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台）3、语言精炼清新，长短句式参差多变、交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

————————台湾诗人：余光中“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半李白名片25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白名片25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相梦游：点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：是临行前留下这首诗向朋友话别的意思说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》

题解：

《梦游天姥吟留别》

整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。梦游：点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法写作背景简介

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借此诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与

宫廷生活彻底绝裂的态度。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗。写作背景简介唐玄宗天宝元年（742年），由于道天姥连天天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏

半壁见海日天姥风光欣赏半壁见海日天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）—思考1：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？第一段思考1：为何从“瀛洲”谈起？第一段东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲烟涛微茫瀛洲云霞明灭天姥神秘美妙信难求虚写或可睹实写联想、对比/衬托、以虚衬实意境（天姥）：峻拔雄伟、高大巍峨感情：热情向往东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲烟涛微茫瀛洲云霞明灭天姥神秘信难思考2：除了瀛洲以外，诗文中还写了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，诗文中第一段1、极力表现天姥山的高耸巍峨2、增添了天姥山时隐时现的神话色彩3、勾起了游览愿望，为幻想做好准备用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天台手法：衬托、对比、夸张作用：1、极力表现天姥山的高耸巍峨用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比第二段写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。第二段写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境梦游之旅思考：第2段共描绘了几幅图景？（注意以时间和地点为序，并点出这些画面的特点）第二段梦游之旅思考：第2段共描绘了几幅图景？第二段【说梦*赏梦】从梦境的画面入手，体会诗作的主要意境意境的赏析思路：1、景——寻意象2、境——组画面3、情——品情感表述要点：1、景物画面需突出特征；2、描摹图景；3、一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的景物特点；4、细心领会诗人隐含在画面中的情感。【说梦*赏梦】从梦境的画面入手，体会诗作的主要意境意境的赏析示范：月夜剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、渌水、猿声特点：清幽表述：（我因这神奇的传说，而进入梦幻的世界。）梦中，那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色趁着我飞度的身影，送我到剡溪。我降落在诗人谢灵运当年游天姥山时住宿的地方，眼前水波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静优美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。示范：月夜剡溪我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。1、提问：“一夜飞度”表现了什么？

明确：急切兴奋之情，对自由自在的追求。2、提问：“照”、“送”写出什么？

明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

3、诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利。后来也干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，议排前政治上的不满。（李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃俗世的心境。1、提问：“一夜飞度”表现了什么？

示范：白昼山中

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天鸡、千岩、迷花特点：壮美表述：（我）脚穿谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇见远方的海面一轮旭日奔薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。

这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡、乐而忘返。示范：白昼山中脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海提问：“见海日”、“闻天鸡”诗人用什么手法？写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张特点——高峻提问：“见海日”、“闻天鸡”诗人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）、岩泉、云、雨、烟表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长鸣，震荡着岩泉发出响声，使幽静的树林战栗，使层层山巅震惊，乌云黑沉沉，山雨欲来，水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。特点：昏暗诡谲、阴森恐怖示范：傍晚山中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。1、提问：“栗深林兮惊层巅”使用了什么句式？有何作用？明确：楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。2、提问：这一段描写在表达上有什么作用？明确：（1）对比——神仙世界的澄明、祥和；（2）为下文神异现象的出现做铺垫；（3）增加仙境的神秘感，突出现实的丑恶。1、提问：“栗深林兮惊层巅”使用了什么句式？有何作用？内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景魂飞剡溪着屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月表述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在轰隆的巨声中打开，洞府里青空辽阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。这是一幅灿烂光辉、壮丽非凡的画面，诗人内心梦寐以求。特点：富丽堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛会

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、风马、云之君纷纷、虎鸾、仙人如麻表述：（看谁来了？）绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了；猛虎弹奏着琴瑟，凤鸾鸟驾着车，仙人济济一堂，只觉得眼花缭乱。

这是一幅惊叹艳羡、其乐融融的画面，诗人内心极度兴奋愉悦，更深层的表现了诗人向往自由、追求乐土。特点：热闹盛大、和乐融融示范：夜晚仙府——仙人盛会霓为衣兮风为马，云之君兮纷提问：如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？明确：仙人出现带来了梦境的最高潮。

小结：从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。提问：如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？小结：从昏梦游天姥吟留别(同名186)课件提问1：就整体而言，诗人为我们描绘了一幅什么样的梦境？诗人的心情如何？明确：诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。提问2：诗人为什么要花这么多笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想世界仙境现实反衬美妙——自由翱翔向往神仙世界厌恶黑暗现实丑恶——失意碰壁提问1：就整体而言，诗人为我们描绘了一幅什么样的梦境？诗人的示范：梦惊伤神图忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。表述：猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。这是一幅梦境消失的画面，诗人内心无限留恋。示范：梦惊伤神图忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之提问：诗人梦醒之后心情怎样？从哪些词语可以看出来？在文中有何作用？明确：

“长嗟”“惟”“失”，由幻想转到现实，作者与读者的情绪随之沉静，在全文中形成了起伏的波澜，反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅。提问：诗人梦醒之后心情怎样？从哪些词语可以看出来？在文中有何梦游之旅梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融梦境消失，无限留恋梦游之旅梦到剡溪，清幽寂静齐读第三段，回答问题：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（诗眼）人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋