中考课外文言文阅读及其答案

课外文言文阅读文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。【阅读训练】．解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》④或答人简札将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。用一句话来概括这段文字的中心。（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】．解释下列加点的词在文中的意思。①秦青弗止。②响遏行云。．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（）A.①与②相同，③与④不同B.①与②不同，③与④相同C.①与②相同，③与④也相同D.①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。4．这个故事给你以怎样的启示5．薛谭身上有无可取之处如果有，是什么（三）范仲淹有志于天下志于二天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。口既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。口仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以

至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天TOC\o"1-5"\h\z下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”【阅读训练】．给下列句中加点的字注音并释义。①啖粥而读音：义：②辄以水沃面音：义：③食不给音：义：④乃至被谗受贬音：义：．“每以天下为己任”的正确译句是（）A．每天把天下大事作为自己的责任。常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3．下面的句子译成现代汉语。①或夜昏怠，辄以水沃面：②妻子衣食仅自足而已：4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。①5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”1．解释下列句中加点的词。1．解释下列句中加点的词。①患记问不若人③迨能倍诵乃止2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（A.祗辱于奴隶人之手C.满坐宾客无不伸颈侧目3．本文中概括主旨的句子是：A．用力多者收功远。②迨能倍诵乃止④咏其文）B.才美不外见D.京中有善口技者（）B．其所精通乃终身不忘。

C.书不可不成诵。D.咏其文，思其义，所得多矣。4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。【阅读训练】1.文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同（）A.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。B.惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C.一男附书至，二男新战死。D.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所曾鱼腹中。.翻译句子。①欧阳修四岁而孤。译文：②惟读书是务。译文：.就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：.欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归,忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田展上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【阅读训练】.结合文意，解释下列句中加点的词。④恬若不见）D.可爱者甚蕃④恬若不见）D.可爱者甚蕃.与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（A.只有剩骨B.满坐寂然C.坐佛膝上3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（A.或以为死，或以为亡B.必以分人C.属予作文以记之D.以刀劈狼首5从本文中可以看出，王冕后来之所以成为着名的画家、诗人，其根本原因是（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。【阅读训练】．解释下列句中加点的词。①张无垢谪横浦②每日昧爽辄执书立窗下③就明而读④如是者十四年．翻译划线的句子。译文：3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（）是马也，虽有千里之能其如土石何如是者十四年其寝室有短窗4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。【阅读训练】．下面“以”的用法与另外三项不同的是（）A.无从致书以观B.计日以还C.以是人多以书假余D.俯身倾耳以请．翻译下列句子：①以是人多以书假余。②俟其欣悦，则又请焉。．回答下列的问题。①“余因得遍观群书”的原因是什么②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么．这则短文赞扬了宋濂怎样的精神（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】．解释下列句中加点的词。①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理（一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【阅读训练】．解释句中加点的词。时与游酢侍立不去颐既觉．你从文中得到什么启发（一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。【阅读训练】．解释下列句中加点的词。①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作③资给以书④遂成大学．翻译下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之②衡乃与其佣作而不求偿3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（）A.以俟夫观人风者得焉B.不以物喜，不以己悲C.何以战D.必以分人4．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是现在用这个成语（用四字短语作答）（一二）七录《明史•张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①所读书必手钞②如是者六七始已③日沃汤数次④后名读书之斋曰……2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（）A.可以已大风挛痿疣B.钞已朗诵一过C.情不能自已D.扁鹊已逃秦矣3．翻译句子。①如是者六七始已②后名读书这斋曰“七录”

4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（①后名读书之斋曰：“七录”4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（①后名读书之斋曰：“七录”③不能名其一处也A.①与②相同，③与④也相同C.①与②相同，③与④不相同②名之者谁④山不在高，有仙则名B.①与②不相同，③与④也不相同D.①与②不相同，③与④相同从小在学习上就”（用5从小在学习上就”（用（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“一句名言回答）（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗我说：不是这样的。【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①使弈秋诲二人弈②非然也③思援弓缴而射之④为是其智弗若与2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A.夫战，勇气也B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣，汝之不惠D.莲，花之君子者也3．翻译：惟弈秋之为听4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，

你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢如不改正，等年纪大了，贻误”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道我把你的话当作座右铭，”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。【阅读训练】1．给下列句中加点的离注音并释义。TOC\o"1-5"\h\z①吾悉能志之音义②李生说之曰音义③不应而还音义④迨年事蹉跎音义2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（）A.王生不说B.盍改之乎C.吾悉能志之D.才美不外见3．翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（）A.公问其故B.广故数言欲亡C.故为之说D.桓侯故使人问之5．李生认为怎样才是“善学者”（用原文回答）（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①非学无以致疑②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A.得之心而寓之酒也B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠D.面山而居3．翻译：“问与学，相辅而行者也。”4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。

因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。【阅读训练】1.给下列句中加点的字在（1.给下列句中加点的字在（①弗食不知其旨（③虽有至道（中注音，在横线上释义。②教学相长（）④知困，然后能自强也（.翻译句子。①学然后知不足，教然后知困故曰：教学相长也的关系问题，说明了”作比继而引入.《教学相长》集中论述了—与的关系问题，说明了”作比继而引入的道理。.（用原文填空）本文在论述时先以“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到”这个结论。（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。【阅读训练】TOC\o"1-5"\h\z1.选出下列句中“以”字的用法不同的一项（）A.辞以军中多务B.以残年余力C.或以为亡D.以刀劈狼首2.文中有两个通假字，这两个通假字是：、3.翻译句子，并写出由此而出的一个成语。“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”4.本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理（一八）颜回好学《史记》【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”【阅读训练】．指出下列句中的通假字。①发尽白，蚤死②今也则亡解释下列句中加点的字。①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过翻译下面的句子。“不迁怒，不贰过。”颜回好学具体表现在哪几个方面（用原文回答）（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。【阅读训练】．解释下面句中加点的词。①凡得学者②然得而腊之以为饵③吾徒相教④徒以有先生也翻译句子。①孤者易伤，贫者易感。②一则愿其不孤，二则羡其得学③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。书塾中的老师值得我们敬佩的是我们应该向邴原学什么（二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①采稆负贩②忘恩负义③读书百遍，其义自见④曹刿请见2．下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（）A.性质讷而好学B.其兄笑之而遇不改C.面山而居D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存3．翻译句子。①苦渴无日②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。4．你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。【阅读训练】．下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（）A.退之立马良久之B.何陋之有C.久之，目似瞑D.怅恨久之解释下列句中加点的词。②炼之①一日于驴上得句云②炼之未定③观者讶之④岛具对所得诗句云云这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢【阅读训练】．文中表明观点的句子是与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（）A.愚公者，年且九十。B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也C.存者且偷生，死者长已矣。D.且壮士不死即已，死即举大名耳。作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢【阅读训练】．用现代汉语翻译下面的句子。静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远本文作者就哪几个方面进行了论述从这几个方面又是怎样展开论述的作者写这封信的用意是什么文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。（二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①见人持一把未熟稻②执而鞭之2．下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）A.向吾不为斯役，则久已病矣B.意将隧入以攻其后也。C.醉翁之意不在酒D.去国怀乡3．翻译：是以百姓勤于农植。4．者对陶侃的态度如何本文表现了陶侃的什么特点（一）1.①书法②写字③临摹④有时2.稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。3.本段文字赞扬了文明学习书法认真，一丝不苟的精神。（二）1.①不，没有②阻止3.薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。4.有。是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。（三）1.①dm；吃。②zh6;往往，总是。③ji;供应。④Chcn；说别人坏tB3.①有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。4.①年少家贫而胸有大志。②做官后因直言而遭谗降职。③刻苦自励而心忧天下。5.岳阳楼记，揭示主题。（四）1.①担心②等到③才④吟咏4.韦编三绝（五）2.①欧阳修四岁时父亲就去世了②只是致力读书3.勤学苦练、专心致志4.家长的善于教育，严格要求。（六）1.①私下的意思②总是（常常）③入迷④安祥的样子4.王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。（七）1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这2.双脚踏出的痕迹还£t约可见。4.略（八）2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3.①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。②为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4.学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。（九）1.①向②怎么；开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛2.一个人要有活到才老学到老的精神。（一0）1.离开睡醒2.杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习。（一一）1.①到，及②雇用③供给，资助④大学问2.见译文.凿壁借光；凿开墙壁，借邻居家的灯光（读书勤学苦读。（一二）1.①钞通“抄"②才③洗④命名、C3.见译文.一丝不苟天才出自勤奋（一三）1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智2.只听弈秋的教导4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。（一四）1.①zhi;同"识"记②shui;劝说③xuS;同"旋"，转身④cuutuG光阴消逝.3.那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！5.要点：①学贵善思②不耻不问，择善而从之（一五）1.①提出疑难②也许，或许③增加知识④判断，解决.3.问和学，是相辅相成的。4.好学尤当勤问（一六）1.①zhi；味美②zhdng；增加，促进③虽，sui；即使；道理，ddo；道理④kfn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。（一七）.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.①读书具分别贴日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！②士别三日当刮目相看4.说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁（一八）1.①蚤同早②亡同无2.①哀痛到了极点②更③谁④过失，错误3.（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。4.不迁怒，不贰过。（一九）1.①能够②得到③白白地④只是2.①狐儿容易悲哀，二来羡慕他们能够上学。②你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。3.为下一代无私奉献的精神。4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。（二0）1.①背②背弃，辜负③见同“现”④拜见3.①苦于没有时间②见译文4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。2.①想到②锻炼，此指反复思考③惊讶④详细3.赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神。忙，只要肯抓紧学习，就必定学有所获。1.治生之道，莫尚乎勤。、D3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。（二三）1.①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向④不做到安静就不能高瞻远瞩。2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。（二四）1.拿用鞭子打3.因此老百姓都勤恳耕种4.赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。习题：（一）阮裕焚车阮光禄①在剡②，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为③”遂焚之。（选自刘义庆《世说新语》）[注释]①阮（rucn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。②判（shm）:地名，在浙江竦县。③何……为：干什么。【试题】.解释下列句中加点的词。⑴意欲借而不敢言⑵借者无不皆给⑶阮后闻之⑷遂焚之.凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。吾有车而使人不敢借，何以车为.这个故事表现了阮裕怎样的性格【答案】．⑴想⑵都⑶（有人）想借车而不敢借这件事⑷车．我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么3．即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺。（浙江金华市2007年中考语文试题）【作者简介】刘义庆（403--444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还着有志怪小说《幽明录》。【译文】阮裕在剡县做官,曾经有一辆非常好的车子。无论谁来借用他的车子，他都会借。有一次，有人因葬母亲而需要用车，想借车（但想到阮裕的车太好了），却不敢开口问阮裕借车。后来，阮裕听说了这件事,叹息道：“我虽然有车但使人不敢来借,要车又有什么用呢”于是把那辆车烧毁了。【简评】即使是阮裕没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺。我们能看出阮裕有着直率、助人为乐以及对自己要求很严格的性格。阮裕焚烧的不仅仅是马车,真正燃烧的是私心。不能体现使用价值的东西，留着作甚！以羊易牛王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。齐宣王坐在大殿上，有一个人牵着一头牛从殿下走过。王见之，曰：“牛何之”齐宣王看到了，便问道：“牵着牛到哪儿去了呢”对曰：“将以衅钟。”

那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。”王曰：“舍之！吾不忍其毂辣，若无罪而就死地。”齐宣王道：“把它放了吧！我不忍心看它那种恐惧哆嗦的样子，它毫无罪过，却被送到屠宰场去。”对曰：“然则废衅钟与”那人便道：“那么，就此废除祭钟这一仪节吗”曰：“何可废也以羊易之。"圣言学堂齐宣王说：“这怎么可以废除呢就用只羊去代替它吧！”陈元方候袁公陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②"元方日：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。"袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”元方日：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”（1）强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安（2）意思是说：你和我老爸就像孔子周公一样，都很厉害，但是谁也不是谁的老师。言下之意：既照顾了对方的体面，又保存了自己的尊严，不卑不亢陈元方候袁公此事”指的是：强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。（2）我（指陈元方）爹没有学你（指袁公），你（指袁公）也没有学我（指陈元方）爹原文：海有虫，拳然而生者，谓之墨鱼。其腹有墨，游于水，则以墨蔽其身，故捕者往往迹墨而渔之。噫！彼所自蔽者，乃所以自祸也欤人有恃智亦足以鉴。译文：海里有一种生物，拳头大小，叫做墨鱼。他的腹部里面有墨汁，在水里游泳，就用墨汁掩护自己，所以捕鱼的人往往跟踪着墨迹就能逮到他们。啊！他们用来掩护自己的东西，竟然给自己带来了灾难人也有觉得自己智力很高而自负的，也应该借鉴墨鱼了。翻译：噫！彼所自蔽者，乃所以自祸也欤啊！他们用来掩护自己的东西，竟然给自己带来了灾难感悟：人们往往仗着自己很聪明，却不知道聪明反被聪明误！（二）原文：五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也”去，曰：“后五日早会。

五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。译文：五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习诵读它。（三）昔吴起出遇故人【原文】昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起日：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之〈助词；取消句子独立性＞不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤欲服三军，非信不可也！（选自《龙门子凝道记》宋濂）【译文】从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，到时再回来吃饭。”吴起说：“我等待您一起进餐。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起就不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起就不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的原因吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。［注释］①吴起：战略时期着名的军事家②俟：等待1、解释下列加点词的含义。①明日早，令△求故人：②故人来，方与之食：2、翻译下面的句子。故人至暮不来，起不食待之。3、这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是：（四）农夫耕田农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而晒之，曰：“甚矣，农夫之惰也！数息而后一锄，此田竟③月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时④，气竭⑤汗雨，喘喘⑥焉不能作声，且仆⑦于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。"农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。1、解释下列加点词语在文中的意思。数息子之术.2、内行行事态度低调不盲目外露，外行惯于自我表白，贬低别人吹嘘自己。过路人与农夫耕田的方法有什么不同据此你判断一下谁是外行3、兵贵神速，追求速度也是现代人生活的一种方式，但有很多事情却不是追求速度所能完成的，请结合本文谈谈面对快节奏的生活，我们在注重速度的同时，还应该注意什么（五）南歧之见南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病痹，故其地之民无一人无境者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘗病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。1、解释下列加点词语在文中的意思。去尔病异哉2、佛家讲“相由心生”，西塞罗讲“脸是思想的肖像”，男岐人的一“笑”、再“笑”，让我们哑然，徒有有理说不清的感觉。请你说说他们的“笑”，使外人和读者贻笑大方之处在哪里3、也有一则短文，是说某隅因水土不良，当地人皆六趾。某日忽见外来人竟是五趾，于是惊讶、哂笑不止。它与本文有异曲同工之处，生活中影响我们正确认识事物的不仅是视野内的“眼睛”，那么，造成这种病态思维的原因是什么结合本文说一说。（六）唐伯虎识破术士有术士谒唐寅，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃观及鄙人”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用担水河头卖与人。”1、解释下列加点词语在文中的意思。谒唐寅日造门2、司马昭之心路人皆知，术士的雕虫小技自以为可以瞒天过海，却不能欺骗我们理性的眼睛，他的真正目的是什么呢为了达到这个目的，他是怎样实施的3、纵观或大或小的骗局，无论其局布得是精还是劣，总有人上当，那是因为骗子抓住了人们的什么心理我们怎么才能做到如唐伯虎一样的明智（七）李勉①埋金天宝②中，有书生旅③次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日④，书生疾作，遂逝世不救，临绝⑤语勉曰："某⑥家住洪州，将于北都⑦求官，于此得疾且逝世，其命也。"因出囊金百两遗勉，曰："某之仆使，无知有此者，足下为我毕逝世事⑧，余金奉⑨之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉⑩开封。书生兄弟赍（11）洪州牒⑫来，而累路⑬寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。（选自《尚书读录》）【注释】①李勉：唐朝人。②天宝：唐玄宗时代的年号。③旅：寄旅，客居。④不旬日：没过多长光阴。⑤临绝：临逝世。⑥某：指自己，"我"。⑦北都：今太原。⑧毕逝世事：处理后事。⑨奉：送。⑩尉：县尉。此处用作动词，做县尉。（11）赍（ji）:携带。⑫牒：证件。⑬累路：沿路。1、解释下列加点词语在文中的意思。遗勉诘金2、“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，一直是许多先达奉行的准则。请根据你的理解，分析一下李勉埋金的原因是什么从中可见他具有怎样的优秀品质3、“以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，”在李勉身上得到了最佳体现。请用简洁的语言概括故事，并说说这个故事在为人处世中带给你什么影响（八）婿竟不调公一女，嫁为畿辅某管某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铃，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。1、解释下列加点词语在文中的意思。一夕置.酒婿竟不调.2、本文写人，文字洗练而流利。“夫人一夕置酒，跪白公”一句中，一“置”一“跪”可以看出夫人怎样的心理3、王翱“取案上器击伤夫人”，“婿竟不调”，这两种行为能够体现王翱是一个怎样的人（九）范张约期范式，字巨卿，与汝南元伯为友。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯日：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白②母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审③邪”曰：“巨卿信士，必不乖违④。”母日：“若然，当为尔酝酒。”言未决而卿果到。升堂拜饮，尽欢而别。［注］①克：约定。②白：告诉。③审：确实。④乖违：做事不合情理。1、解释下列加点词语在文中的意思。后期方至若然，当为尔酝酒2、“言未决而卿果到”一句，将古代贤者的风范表现得淋漓尽致，阅读全文后，你认为范巨卿是一个怎样的人，说说你的看法。3、母亲的答语“二年之别，千里结言，尔何敢信之审③邪”一句，表明家人对范巨卿临别的相约有怎样的态度这一句对塑造范巨卿的形象起到怎样的作用（十）黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况;②即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的（十一）神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否曾属对否"庄日：“对，小事耳，何难之有！"将军曰：“能对几字”庄日：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不

吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。【文化常识】多数专家认为，先有围棋后有象棋。象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。“象棋”多数专家认为，先有围棋后有象棋。象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。“象棋”“象”。至北宋末南宋初,一词最早出现在《楚辞•招魂》中，自秦汉至唐初,唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、中国象棋才真正定型：一副象棋【思考与练习】1、解释：①署中国象棋才真正定型：一副象棋【思考与练习】1、解释：①署2、翻译：①诸役以其幼而忽之④何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、“汝请人邪”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人”时邺笔立成，可观。;②遽诘之曰；③庄以实对②适③弈④对;②遽诘之曰；③庄以实对《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：下笔成章，顾当面试。奈何请人”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。【思考与练习】1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么4、默写《七步诗》。）鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之且蚊蚣嘴肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚣生人、虎狼生肉者也!【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚣：一种吸血的小虫。⑥嘴：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗【思考与练习】1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫2、翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以十三杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】①寇莱公：即寇准，北宋着名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：①为②应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里十四解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏

2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解：“降金龙”的意思是（二）学习十五承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。【文言知识】说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典着作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。【思考与练习】1、解释：①孤②明③庐④笞2、翻译：①猪主怪其不还，行求索十六桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会动乱。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人【思考与练习】1、解释：①初②厄③嗤④应2、翻译：①而荣讲诵不息②但自苦气力，何时复施用乎“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。⑤及十七宋太宗学书太宗朝有王着者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示着，着每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问着，对如初。或询其意，着曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由着之规益也。【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。【文化常识】“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王着曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、解释：①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝2、翻译：①数遣内侍持书示着②又以问着③书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指十八崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：①既②弟子③从2、翻译：①余愧谢，不获②某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释：①②③④十九为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：①向②暇③比④四海2、翻译：①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么请用原文回答。读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注释】①纂录：摘录。【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。【思考与练习】

⑥长⑦辄③“未能蓄其本”中的“本”，⑥长⑦辄③“未能蓄其本”中的“本”，2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为是指21颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不