2021年菩萨蛮课件

2021年菩萨蛮课件菩萨蛮韦庄菩萨蛮韦庄2词是起源于五代与唐朝，流行于宋代的一种文学体裁。它由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，所以又叫“诗余”。它原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫“长短句”。关于词词是起源于五代与唐朝，流行于宋代的一种文学体裁。它由五言3词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一4词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。词牌词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗5词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。

《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“像菩萨似的蛮国人”。菩萨蛮词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们梳有高高发髻，戴金饰帽子6韦庄(836-910)字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”。

韦庄(836-910)字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦7后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。花间词派后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共8韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。早年为实现其“平生志业匡尧舜”（《关河道中》）的抱负，始终“强亲文墨事儒丘”（《惊秋》），但也曾游历江南。在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱江南达十年之久。这首词就是他避乱江南时所作（一说早年浪游江南时所作）。韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱9人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，菩萨蛮韦庄10菩萨蛮韦庄菩萨蛮韦庄11人人尽说江南好人人尽说江南好12游人只合江南老游人只合江南老13春水碧于天春水碧于天14画船听雨眠画船听雨眠15垆边人似月垆边人似月16皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪17未老莫还乡未老莫还乡18还乡须断肠还乡须断肠19开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个“江南好”从旁人口中说出，更有说服力，还有劝说游人留在江南的意思。这里隐含游人意在回乡，否则何必“人人”向他“尽说江南好”呢？第二句“只合”二字就包含有游人不能回乡的苦衷。人人尽说江南好，游人只合江南老。开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个“江南20第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨声韵和生活情趣，一句一图，历历在目。春水碧于天，画船听雨眠。第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水21第五、六两句，写出江南的人物美。“似月”，是说女子容貌光彩照人；“皓腕凝霜雪”，是说女子双腕洁白如雪。这种描写使人物美具体化、形象化，能引起读者联想。垆边人似月，皓腕凝霜雪。第五、六两句，写出江南的人物美。“似月”，是说女子容貌光22从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的理由，不料第七句却说“未老莫还乡”，表面上是顺承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终未忘回乡。第七句的“还乡”前加“莫”，那是无可奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。至于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。”为什么“断肠”？联系作者生活的时代，不难想到是因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。未老莫还乡，还乡须断肠。从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的理由，不料第七23这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江24明确：这首词语言优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就勾勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人物一一呈现在读者眼前。例如，词中第三、四、五、六句，一句就是一幅“江南好”的画，画中饱含作者对江南的依恋之情和有家难归的哀怨之感。分析这首词的语言风格。明确：这首词语言优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强。寥寥数25白居易《忆江南》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

白居易《忆江南》

26明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词272021年菩萨蛮课件13、热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!6.我有一万种想见你的理由，却少一种能见你的身份。13.宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。9.自己打败自己的远远多于比别人打败的。30、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。1.忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。17.世界级的竟争，一律以结果为导向，市场以结果论英雄。11.生命中越珍贵的东西越爱迟到。17.无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。10.一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗堕落;人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越!2.很多时候，生活不会是一副完美的样子，能完美的不是人生，想完美的是人心。但平凡的人有平凡的心，拥有平凡的渴望和平凡的心情，用平凡淡然拼凑永恒的日子。真实而简单的活着，才是最真，最美，最快乐的事情。19.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。13.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。11.她活着了，她一个人痛苦。如果她死了，会给她众多的亲人带去痛苦，于是她就痛苦的活着……智慧竖立起来的!13.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。2.少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁;磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。9.感情一再疏远的原因，或许就是，我需要你的时候，而你恰好都不在。两人之间的爱，不要猜测心意，不需要担心行踪;不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间的爱，有一点牵挂却不会纠缠，有一点想念却不会伤心。一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单而长久。18.“稳妥”之船从未能从岸边走远。关于克服困难的自我激励语录14.磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。3.一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。10.让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。10.自己选择的路，跪着也要把它走完。3.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。13、热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的292021年菩萨蛮课件菩萨蛮韦庄菩萨蛮韦庄31词是起源于五代与唐朝，流行于宋代的一种文学体裁。它由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，所以又叫“诗余”。它原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫“长短句”。关于词词是起源于五代与唐朝，流行于宋代的一种文学体裁。它由五言32词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一33词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。词牌词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗34词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。

《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“像菩萨似的蛮国人”。菩萨蛮词牌名，唐朝女蛮国进贡者，,他们梳有高高发髻，戴金饰帽子35韦庄(836-910)字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”。

韦庄(836-910)字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦36后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。花间词派后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共37韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。早年为实现其“平生志业匡尧舜”（《关河道中》）的抱负，始终“强亲文墨事儒丘”（《惊秋》），但也曾游历江南。在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱江南达十年之久。这首词就是他避乱江南时所作（一说早年浪游江南时所作）。韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱38人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，菩萨蛮韦庄39菩萨蛮韦庄菩萨蛮韦庄40人人尽说江南好人人尽说江南好41游人只合江南老游人只合江南老42春水碧于天春水碧于天43画船听雨眠画船听雨眠44垆边人似月垆边人似月45皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪46未老莫还乡未老莫还乡47还乡须断肠还乡须断肠48开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个“江南好”从旁人口中说出，更有说服力，还有劝说游人留在江南的意思。这里隐含游人意在回乡，否则何必“人人”向他“尽说江南好”呢？第二句“只合”二字就包含有游人不能回乡的苦衷。人人尽说江南好，游人只合江南老。开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个“江南49第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨声韵和生活情趣，一句一图，历历在目。春水碧于天，画船听雨眠。第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水50第五、六两句，写出江南的人物美。“似月”，是说女子容貌光彩照人；“皓腕凝霜雪”，是说女子双腕洁白如雪。这种描写使人物美具体化、形象化，能引起读者联想。垆边人似月，皓腕凝霜雪。第五、六两句，写出江南的人物美。“似月”，是说女子容貌光51从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的理由，不料第七句却说“未老莫还乡”，表面上是顺承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终未忘回乡。第七句的“还乡”前加“莫”，那是无可奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。至于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。”为什么“断肠”？联系作者生活的时代，不难想到是因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。未老莫还乡，还乡须断肠。从第三句到第六句都述说“游人只合江南老”的理由，不料第七52这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。这首词描写了江南的景色美、生活美和人物美，表达了作者对江53明确：这首词语言优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就勾勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人物一一呈现在读者眼前。例如，词中第三、四、五、六句，一句就是一幅“江南好”的画，画中饱含作者对江南的依恋之情和有家难归的哀怨之感。分析这首词的语言风格。明确：这首词语言优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强。寥寥数54白居易《忆江南》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

白居易《忆江南》

55明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”。明确：韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词562021年菩萨蛮课件13、热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!6.我有一万种想见你的理由，却少一种能见你的身份。13.宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。9.自己打败自己的远远多于比别人打败的。30、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。1.忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。17.世界级的竟争，一律以结果为导向，市场以结果论英雄。11.生命中越珍贵的东西越爱迟到。17.无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。10.一个人如若不能使自