新中考文言文断句练习题+文言文练习题

中考古文断句练习题不少同学畏惧古文断句题.那么,给古文断句有没有规律可循呢其实,给古文断句有时是有方法可循,有关键可抓的.在我们遵循了一定的方法,抓住了一些关键,就会给文言断句带来方便.请大家先记住下面的口诀：古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲.文段休问长与短,熟读精思是关键,章法内容全理解,始可动手把句断.联系全文前后看,先易后难细分辨.紧紧抓住白〞、云〞、言〞,对话最易被发现.常用虚词是标志,更有规律供参看.习惯句式掌握住,固定结构莫拆散.词性词义要精研,语法结构帮助判.排比对偶与反复,修辞提供好条件；相同词语紧相连,一般中间要点断.题目做完回头看,根据要求细检验.打牢根底看课本,培养语感读经典；操千曲,观千剑,断句也要反复练..文段休问长与短,熟读精思是关键,内容大意全理解,始可动手把句断学生给古文断句时,常犯的一个毛病是一边看一边点断,看完了文章,断句也结束了,待回头检查时,又觉得有许多不妥之处.其实这种乙步到位〞的方法是行不通的.理解内容和断句是紧紧相关联的,熟读精思,理解大意是正确断句的前提,由于读不懂就点不断,不理解就点不好.马马虎虎不行,似懂非懂不行,读一遍两遍、一晃而过也不行.我们拿到一篇没有标点符号的古文,首先要通读全文,反复钻研,俗话说书读百遍,其义自见〞,遍数读多了,其意义自然就理解了.然后根据文章的内容,先断出几个大的段落或层次,把确有把握的地方断开来.比方?塞翁失马?,我们经过通读,就能了解文意及层次：该段文字讲述了近塞上之人〞〔塞翁〕失马、得马和儿子堕马的事,告诉人们不要孤立地、静止地看待得〞与失“.好事"与坏事“,福〞与祸〞,在一定条件下它们之间是可以互相转化的.根本上了解文章的大意之后,断句时,就可抓住失马一一得马一一儿子堕马〞这一开展过程,抓住人们的看法和塞翁〞的态度,去逐层、逐句点断..联系全文前后看,先易后难细分辨给一段文章加标点,往往有易有难.我们可以在大致掌握了文章的意思之后,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中分析难断的句子.这是一种先易后难的方法.比方今年北京卷的让我们给画线句子断句,也就暗示了画线局部前后可以断开,这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助.我们也可以根据一些明显的标志〔如下面讲到的虚词、对话等〕,把容易分辨的句子先断开.另外,我们还要有全文意识,对不易断开的地方,要联系上下文的意思,认真推敲,确定在适当的地方断句..紧紧抓住白〞、云“、言〞,对话最易被发现古文在表达人物的对话时,经常用白“云“言〞等字,这为正确断句,提供了方便.遇到白“云“言〞等字,我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容.如北京卷中的多次出现的其父日〞此何遽不为••…乎〞..常用虚词是标志,更有规律供参看古文中之乎者也〞之类的虚词特别多,欧阳修的?醉翁亭记?通篇用了二十七个也〞字,几乎每句句末都用了也〞字,传为美谈.文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气,往往是明辨句读重要标志.我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法,尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：①句首的语气词其、盖、唯、盍、夫、且夫、假设夫〞等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句；②句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已〞等后面可断句；有些常用在句首的关联词,如苟“纵"是故“于是“同使“然而“无论“至假设“是以“继而“纵使“然那么〞等前面大多可以断句；常在句首的时间词,如顷之“同之“末几“m而“斯须“既而“俄而〞等,也可以帮助断句.例如清人彭端淑的?为学一首示子侄?：天下事有难易乎为之,那么难者亦易矣；不为,那么易者亦难矣.吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也；旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也；屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.然那么昏庸聪敏之用,岂有常哉〞这段文字相当典型.全段共有十七个句子,用了十七个标点符号.其中成为断句标志的句末语气词共十一个〔乎"、矣“、也"、焉“、哉〞〕连词和凝固结构共三个〔那么"而〞然那么〞〕代词两个〔之〞,〕句首语气词〔岂",也有人称之为情态副词〕一个.当然,我们在抓虚词标志断句时,也要注意灵活性,如生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之〞,乎〞用在句中,同于",是介词,词性变了.也〞,用在句中舒缓语气,可点断,也可不点断..特殊句式掌握住,固定结构莫拆散记住下面几种古文的习惯句式,如：何••…之有〞〔宋何罪之有〕；如•…何〞〔如太行王屋何〕；唯••…是……〞〔唯余马首是瞻〕；竿唯••…抑亦……〞〔非唯天时,抑亦人谋.〕；不亦•…乎〞〔不亦说乎〕；何♦…之为〞〔秦那么无礼,何施之为〕；无乃••…乎〔无乃不可乎〕；可得••…欤〞〔可得闻欤〕；得无••…乎〞〔得无异乎〕等,可以帮助断句.记住古文习惯上较为固定的词组,不要把它们拆散,可以减少断句失误.如宥所〞无所〞有以“无以“以为“何所“孰假设“至于“足以“得无“无乃“何以“于是“然那么〞等..词性词义要精研,语法结构帮助判古人不知道语法结构,只是凭着模糊的语感去断句.我们可以利用语法知识,对古文的句子进行语法分析,根据语法分析确定该如何断句.文章中有些词语是属上还是属下,有时难以断定,而当运用语法知识划分主、谓、宾时,那么容易解决.同现代汉语一样,古文中主语和宾语一般由名词或代词充当,谓语大多数是由动词充当,而谓语又是构成句子的核心,我们只要抓住谓语动词,根据动词位置及和前后词语关系,进行推断,就能提升断句准确率.比方北京卷中的马无故亡而入胡人皆吊之〞其马将胡骏马而归人皆贺之〞两题,找到动词亡〞人“吊将〞归“贺“,根据语法知识,仔细分析,便不会将人〞之后的处所胡“断为胡人〞,将将••…而归〞误断为归人〞.另外,主语之后一般不断句〔“…者••…也〞式判断句的主语之后应断句〕.谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句,但白“云"言〞等字作谓语时,要和它的宾语断开.宾语之后一般应断句,定语和其修饰的中央词之间一般不断句.古文语序和现代文语序根本相同,即主语在前,谓语、宾语在后,修饰语一般在中央词前.如掌握了文言语序规律,就会为准确标点古文奠定根底.可见,语法分析能够帮助准确断句..排比对偶与反复,修辞提供好条件；相同词语紧相连,一般中间要点断古人写文章,十分讲究对仗工整,讲究对应,讲究互相照应,好用对偶句、排比句、反复句,这也为我们正确断句提供了条件.我们利用这一特点进行断句,常常是断开一处,接着便可断开几处,收到事半功倍的效果.古文中两个相同词语连用,如果不属于形容词、名词的重叠形式,一般来说,它们分属两句话,应当从中间断开.例如故福之为祸/祸之为福",又如?愚公移山?：汝心之固,固不可彻,曾不假设孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也.〞.题目做完回头看,根据要求细检验题目做完后,通读一遍,用语法分析或凭借语感,根据古文断句的根本要求,来检验断句是否正确合理.文言断句的根本要求,即应该做到点断后的字句都能讲得通,如果有的句子讲不通,那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑.如果内容不合情理,就有可能点错.例如：诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之.〞〔?资治通鉴?卷十六〕这段话中,虽然每句话本身都讲得通,但争投水死者十余万〞一句有悖情理：营垒崩溃,打了败仗,弃甲逃命的兵士,为什么争投水死〞呢他们争着投水,是为了活命,而不是自杀.因此,正确的标点,应在争投水〞后加上一个逗号..打牢根底看课本,培养语感读经典；操千曲,观千剑,断句也要反复练.方法只是登堂入室的阶梯,有了它还不能保证走进科学的殿堂,由于进入本身是需要行动的,也就是需要自身的水平.水平从何而来以课本为本,掌握实词、虚词,文言句法、词法,培养扎实的文言功底；熟读一些典范的古文,培养语感；古人云观千剑而后识器,操千曲而后晓声〞,多做一些专题练习.这样,正确断句的水平就会在阅读中形成,在实践中成熟,在运用中提升.附：句首标志词语1、发语词：夫、盖、凡、假设夫、嗟夫、且夫、今夫等.2、事件词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷等.3、谦敬词：下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等.4、人称或指示代词：吾、余、予、尔、汝〔女〕、彼、此等.5、疑问词：何、谁、孰、安、胡、焉、奚等.6、复音虚词：然那么〔然〕、是故〔故〕、是以、得无、大抵、何其等.古文断句练习题将以下文段断句：〔一〕管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也〔二〕臧孙行猛政子贡非之日独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大概者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲〔三〕郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾那么行之其所恶者吾那么改之是吾师也假设之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防JI大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也〔四〕子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善于辞令裨谟能谋谋于野那么获谋于邑那么否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谟乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客是以鲜有败事〔五〕庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒日孤为效命者设食都不自由其河北三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路〔六〕乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答日前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客日酒中复有所见不答日所见如初广乃告其所以客豁然意解沉痛顿愈〔?晋书?〕〔七〕齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮日嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死〔?礼记檀弓下?〕〔八〕〔赵围于秦〕齐人、楚人救赵.赵人乏食,请粟于齐,齐王弗许.周子曰：夫赵之于齐楚杆蔽也犹齿之有唇也唇亡那么齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣.〔取材于?资治通鉴周纪五?〕〔九〕匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之假设远行客过故土恋恋不能去因面峰腋寺作草堂〔选自?白居易草堂记?〕〔十〕近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也古文断句练习题参考答案〔一〕管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也译文：管宁和华歆一起锄菜园子,掘出了一块金子,管宁如同没见到一样,照常干活；华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了.管宁和华歆一起同席读书,门外边有官员的仪仗喧哗而来,管宁听而不闻照样念书,华歆那么放下书跑出去看热闹去了.等华歆回来,管宁已经将坐席割开,说：你不是我的朋友.〞〔二〕独不闻子产之相郑乎雅贤举能抑恶扬善有大概者不问其短有厚德者不非小疵原给人足冏圄空虚译文：难道没有听说过子产作郑国相的事吗推举品德高尚的人,提拔才能出众的人,对有很高道德修养的人,不责备他的小毛病.压制邪恶,表扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点,对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕,人人充足,监狱却空闲了起来.〔三〕夫人朝夕退而游焉以议执政之善否淇所善者假设那么行之淇所恶者假设那么改之是吾师也假设之何毁之译文：人们早晚回来到这里游玩,来议论我们执政的好与坏.他们认为好的,我们就推行它,他们憎恶的,我们就改正它.这是我的老师啊,为什么要毁掉它呢〔四〕郑国将有诸侯之事不产乃问四国之为于子羽过使多为辞令与裨谟乘以适野使谋可否胸告冯简子便断之事成为授子太叔使行之以应对宾客.译文：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候,子产就向子羽询问四周邻国所做的事情,并让他多参加谈判等交涉的活动.然后和裨谟一同乘车去到郊外,让他谋划怎样做可行,怎样做不行.然后把方案告诉冯简子,让他参与决断.一切准备妥当,就交给子太叔让他去执行,来应对各国宾客.〔五〕庄宗与梁军夹河对垒/一日/郭崇韬以诸校伴食数多/主者不办/请少罢减.〔六〕乐广尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰：前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾.〞于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也.复置酒于前,谓客曰：酒中复有所见不〞答曰：所见如初.〞广乃告其所以.客豁然意解,沉痛顿愈.〔?晋书?〕译文：乐广有一个好朋友,好久没有来了,乐广去问原因.朋友答复说：以前在你办公的地方坐着,蒙你给酒我喝.我刚刚要喝酒,看见杯子里有一条蛇.我感到很恶心,喝了酒之后,就病了,就好久没有拜访你.〞当时,河南官府办公的地方,墙上挂着一张用牛角装饰的弓,弓上用漆画着蛇.乐广猜测他杯子里的蛇是弓的影子,就请朋友再来原来的地方摆酒,对朋友说：酒礼貌是不是又出现了蛇〞朋友答复说：跟以前见的一样.〞乐广把原因告诉了他.朋友顿时明白了,病一下子就好了.〔七〕赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予之猫,善捕鼠及鸡.月余,鼠尽而鸡亦尽.其子患之,告其父曰：盍去诸〞其父曰：是非假设所知也.吾之患在鼠,不在乎鸡.夫有鼠,那么窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎无鸡者,弗食鸡那么已耳,去饥寒犹远,假设之何而去夫猫也〞〔刘基?郁离子捕鼠?〕译文：有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山去找猫.中山人给了他猫.这猫既善于捉老鼠,也善于捉鸡.过了一个多月,老鼠少了,鸡也没有了.他的儿子很担忧,对他父亲说：为什么不把猫赶走呢〞他父亲说：这就是你不知道的了.我怕的是老鼠,不是没有鸡.有了老鼠,就会吃我的粮食,毁我的衣服,穿我的墙壁,啃我的用具,我就会饥寒交迫,害处不是比没有鸡更大吗没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离开饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢〔八〕齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰：嗟,来食！〞扬其目而视之,曰：予唯不食嗟来之食,以至于斯也！〞从而谢焉,终不食而死.〔?礼记檀弓下?〕齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃.有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来.黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道：喂！快来吃吧〞那饥民抬眼望着黔敖说：我就是由于不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的.〞黔敖跟在后面表示歉意,但是这个人始终不肯吃,便活活饿死了.〔九〕〔赵围于秦〕齐人、楚人救赵.赵人乏食,请粟于齐,齐王弗许.周子曰：夫赵之于齐楚/杆蔽也〃犹齿之有唇也〃唇亡那么齿寒〃今日亡赵/明日患及齐楚矣〃且救赵/高义也〃却秦师/显名也〃不务为此而爱粟〃为国计者/过矣.［评分标准］①〃为必断处,对7处得5分,对6处得4分,对5处得3分,对4处得2分,对3处得1分,对1-2处不得分.②/为可断可不断,此处断句不得分,亦不减分.③“救赵〞后断句,却秦师〞后也必须断句,反之亦然,否那么减1分.④错误的断句,错一处减1分,减完为5分为止.【参考译文一】〔赵国被秦国围困〕齐国、楚国去解救赵国.赵国人粮食匮乏,向齐国请求救助,齐王不容许.周子说：赵国对于齐国、楚国来说,是强有力的屏障.犹如牙齿有嘴唇,如果嘴唇没有了,那么牙齿会感到凉的.如果现在赵国灭亡了,马上祸害就会危及到齐国和楚国.况且,救赵国,会显示我们高尚的节义；击退秦国的军队,可以张显我们的名声.不做这些而吝惜粮食,这不是为国家的长远考虑啊.〞〔十〕【解析】答案：匡庐奇秀/甲天下山〃山北峰/日香炉〃峰北寺/日遗爱寺〃介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山元和H^一年秋/太原人白乐天见而爱之〃假设远行客过故土/恋恋不能去〃因面峰腋寺/作草堂评分说明：①学生答卷一律用“/.〞“〃是为方便阅卷评分设计的标志.②“〃处断句每处得1分.“〃和"/以外处断句,酌情减分,减完5分为止.这道题考查文言断句,这种方式是对古文阅读水平的考查,是一种~巧拨千斤〞的考查方式.古文断句的题目没有要求加标点,而是要求用"/断句.这样考查既符合古文句读〞的特点,又降低了难度,是一种合理的命题方式.可能是考虑到选文内容较为陌生,命题把原文分成了两段,进一步降低了难度.但是,此题看似简单,实那么不然,考生只有读懂大意,才能根据古文表达的习惯断句.第一段,甲天下山〞处的断句假设在甲天下〞后断似乎也可以,而且桂林山水甲天下〞的说法是学生们很熟悉的；但是,如果这样断,下文的山山〞连用就无法说通.实际上,第一个山〞字属于前句,第二个山〞字属于后一句；所以,断在天下山〞后才妥当.白香炉〞处的断句,按现代汉语的表达习惯断在香炉峰〞后较顺口,但是下文的北寺〞就显得很突兀,其实这两句话的结构和内容〔交代位置和名称〕都较为相似,这样看来断在香炉〞后更为合理.另外,在古诗文中一些专用名词的中央词往往不出现,如自古图牒,未有雁荡〞中的雁荡山,就只用了雁荡"二字,又如天姥连天向天横〞中的天姥山,就只用了天姥"二字.白遗爱寺〞处的断句,如果把上文的两句话当成对偶句处理,断到遗爱〞后,似乎也有一定的道理,可是这样一来,下文就成了寺介峰寺间〞,与上下文不搭调,因此断在遗爱寺〞后才合理.本段中的两个白〞字也颇具干扰性,古文中白〞字后常常有停顿,这时白〞字往往译为说〞,可是这里的白〞是叫〞的意思〔与王安石?游褒禅山记?中的以故其后名之日褒禅〞中的白〞字用法相同〕,断在白〞后把动宾拆开,显然不妥.第二段的陈述对象较为明确一一太原人日乐天〞,断句的关键是弄清句意,弄清陈述对象.见而爱之〞处的断句较好确认,由于而〞这个承接虚词,将见〞和爱〞两个动词紧密连接在一起,之〞字是它们共同的宾语.恋恋不能去〞处的断句,由于陈述局部动词较多,谓语动词不易确认,但虚词因〞字提示了前后两局部是顺承关系,不能去〞后的断点就较好判断.完成这道题,考生如果单纯以某些固定程式〔如桂林山水甲天下“、白〞字后多要停顿等〕作为标志,而忽略断句的主要依据是理解文意,显然不妥.必须以读懂语句为根本,才可能断对.二、初中古文练习题.阅读古文,完成小题.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.日：泯然众人矣.〞王子日：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,那么其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶(1)本文作者是(人名).(2)用现代汉译下面的句子.稍稍宾客其父(3)本文记叙了仲永从五岁就能作诗到最终“的变化过程,表达了作者的情感.【答案】(1)王安石(2)(同乡人)渐渐用宾客的礼节款待他的父亲(3)泯然众人；痛惜【解析】【分析】(1)根据对这篇文章文学常识的积累可知,这篇文章的作者是北宋文学家、政治家王安石.(2)译古文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.①稍稍：渐渐.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思.此句省略了主语,译的时候要进行补充.故此句可以译为：(同乡人)渐渐用宾客的礼节款待他的父亲.(3)结合文章内容分析,本文第二段作者写他又两次见到方仲永,一次是仲永十二三岁的时候,这时仲永写的诗已经不能称前时之闻.还有一次是仲永二十岁成年的时候,作者通过别人打听,结果是泯然众人矣.结合全文内容分析,仲永五岁的时候,没有老师教,连书籍文具都不熟悉,却能作诗,指物作诗立就,其文理皆有可观者.这说明仲永非常有天赋,但是他的父亲贪图小利,不让仲永学习.结果到了成年的时候,仲永在诗词方面没有什么成就,已经完全如同常人了,从而表达作者对这样一个有天赋的孩子的痛惜之情.故答案为：⑴王安石⑵(同乡人)渐渐用宾客的礼节款待他的父亲⑶泯然众人；痛惜【点评】⑴此题考查对文学常识的积累水平,平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识,复习时可以整理成册,稳固记忆.⑵题考查对文言句子的理解译水平.译文言句子要注意以直译为主,意译为辅,要落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺连贯.还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语,注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的译.⑶此题考查对文章主要内容及人物情感的理解概括水平.解答此类题型,应先通读全文,理清文章大意；然后细读文中的相关语段,提取相关信息；最后筛选并整合文中的相关信息,分别加以概括提炼,语言力求简洁明了,用词精当.当然尽量用文章中的词语概括,会更准确贴切..阅读下面两个语段,完成小题.【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,那么攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,那么治臣之罪,以告先帝之灵.假设无兴德之言,那么责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎；陛下亦宜自谋,以咨诚善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感谢.今当远离,临表涕零,不知所言.(节选自诸葛亮?出师表?)【乙】诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降①,未之有也.盖其操心制行②,一出于诚,生于乱世,躬耕陇亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,那么苟全性命,不求闻达必矣.其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏③可与为援而不可图,唯荆、益可取.言如蓍龟④,终身不易.(节选自洪迈?容斋随笔?)【注】①三代以降：夏商周三代以来.②操心制行：思虑行动.③孙氏：孙权.④言如蓍(sh)龟：(这些)论断像蓍占、龟卜(一样准确).(1)下面各组句子中,划线词语意思相同的一项为哪一项()A.不求闻达于诸侯隔篁竹,闻水声B.明灭可见以伤先帝之叽C.兵甲已上缺乏为外人道也D.陛下亦宜自心肉食者谋之(2)把语段【甲】中画横线的句子译成现代汉语.由是感谢,遂许先帝以驱驰.(3)语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事,抒发了怎样的感情(4)结合两个语段,用自己的话简要概括诸葛亮被称为千载人〞的原因.【答案】(1)D(2)因此我感奋激发,于是容许为先帝奔波效劳.(3)这两段回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命.目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难激励.(4)千百年来,他被誉为智慧“正义〞的化身.有关他的传奇很多,朱出茅庐,三分天下〞,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图.曾创造木牛流号、孔明灯等并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发、诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已〞,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：主顾频烦天下计,两朝开济老臣心,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟〞.他的一生,是久经考验的一生、与人与天争斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私献的一生、更是充满智慧的一生.算得上模范军师、模范丞相、优秀相父.所以,他被称作千载人〞.【解析】【分析】(1)A扬名；听到.B亮；英明.C充足；值得.D谋划.(2)译古文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.①有时：因此；感谢：有所感而情绪冲动；许：容许；驱驰：奔走效劳.故此句可以译为：因此我感奋激发,于是容许为先帝奔波效劳.(3)结合诸葛亮的经历分析,正是由于刘备三顾茅庐,诸葛亮才有辅助刘备的时机,刘备在临死时把国家重担托付给诸葛亮并请诸葛亮辅助刘禅,这都是对诸葛亮人生有重大影响的大事,由这三件大事可以看出刘备对诸葛亮的信任和赏识.刘备投之以桃,诸葛亮也会报之以李,因此诸葛亮在这里追述这三件事,目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难鼓励.(4)结合这两个文段的内容分析,【甲】作者回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命.由这三件事我们可以看出诸葛亮朱出茅庐,三分天下〞,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图.他为了蜀国鞠躬尽瘁、死而后已〞,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物,这在【乙】文中也提到.【乙】中写他他用兵行军、指挥作战,都以仁义之道为本,这是自夏商周三代以来未曾有过的.可以说他是智慧“正义〞的化身,被誉为千载人〞一点也不为过.结合两个语段分析,言之有理即可.故答案为：⑴D;⑵因此我感奋激发,于是容许为先帝奔波效劳.⑶这两段回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命.目的是表达感念先帝的知遇之恩,忠于刘氏父子的真挚感情,并以先辈创业的艰难鼓励.(4)千百年来,他被誉为智慧“正义〞的化身.有关他的传奇很多,朱出茅庐,三分天下〞,构成三国鼎立局面,北伐曹操,南结孙权,统一天下的宏伟蓝图.曾创造木牛流号、孔明灯等并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发、诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已〞,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：主顾频烦天下计,两朝开济老臣心,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟〞.他的一生,是久经考验的一生、与人与天争斗的一生,也是革命的一生,战斗的一生,无私献的一生、更是充满智慧的一生.算得上模范军师、模范丞相、优秀相父.所以,他被称作千载人【点评】⑴此题考查对文言词语含义的理解水平.解答此类题,要根据平时对课文注释的识记及积累,结合具体语境进行解释.还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词.⑵此题考查译文言语句的水平.解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式.尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须译到位.⑶此题考查体会作者情感态度的水平,体会作者情感态度的具体方法是：统观全文,筛选出能直接表达作者观点和态度的句子；从材料的中央内容入手来分析作者的观点和态度；从作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度.⑷此题考查概括文章内容要点的水平.答这样的题,必须反复阅读文章,在理解文章内容

的根底上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点..阅读下面的古文选段,完成小题.【甲】世有伯乐,然后有千里马；千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽相之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石；食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力缺乏,才美不外见；且欲与常马等不可得,安求其能千里也！策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之日：天下无马.〞呜呼！其真无马邪其真不知马也！〔韩愈?杂说〔四〕?〕【乙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑思纯,是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日能〞,是以众议举宠为督：愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,那么汉室之隆,可计日而待也.〔选自诸葛亮?出师表?〕〔1〕以下各项中划线词的意义相同的一项为哪一项〔〕A.一食或尽粟一石B.不以A.一食或尽粟一石B.不以千里称也C.策之不以其父D.是以众议举宠为督先帝称之日能缺乏为外人道也〔?桃花源记?〕管夷吾举于士〔?生于忧患,死于安乐?〕〔2〕以下各项中划线词的意义与用法不相同的一项为哪一项〔A.千里马常有,而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而丕染〔?爱莲说?〕B.其真无马耶宜付有司论其刑赏〔?出师表?〕C.骈死壬槽相之间有亭亦然临壬泉上者〔?醉翁亭记?〕D.那么汉室之隆,可计日而待也自得之,贝皿之安〔?孔孟论学习?〕〔3〕将以下句子译成现代汉语.①且欲与常马等不可得,安求其能千里也！②此皆良实,志虑思纯,是以先帝简拔以遗陛下.〔4〕以下对选文的理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A.说〞和表〞分别是选文的体裁,说〞就是谈谈〞的意思,写法比拟随意,表〞是古代臣子写给皇帝的奏疏.B.选文内容都与人才有关,【甲】文作者希望统治者能够发现人才,策之以其道；【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞,知人善任.C.【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点,但【甲】文重在说理,在说理中渗透强烈的情感,而【乙】文重在抒情,通过抒情让后主明白道理.D.【甲】文巧用比喻,语言严谨,字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴,句式骈散结合,富有音韵美.【答案】(1)D⑵B(3)①想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②这些都是善良老实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下.(4)C【解析】【分析】(1)A吃；通饲〞,饲养,喂养.B著称；称赞.C方法；说.D推举、推荐.应选DoA表转折；B副词,难道/代词；C在；D连词,那么.应选Bo(3)译古文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.①且：尚且；等：等同；安：怎么,哪里.故此句可以译为：想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②良实：善良老实,这里形容词做名词,指善良老实的人；忠纯：忠诚纯粹；简：挑选；拔：选拔；遗(w6)：给予.故此句可以译为：这些都是善良老实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下.(4)ABD理解和分析正确.C错在“【乙】错在文重在抒情,通过抒情让后主明白道理〞,正确的分析应为：乙文重在晓之以理,即让后主明白亲贤远佞的道理.故答案为：⑴D;⑵B;⑶①想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢(或：况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢)②这些都是善良老实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下.4)C【点评】⑴此题考查对文言词语理解的水平,重在考查一词多义,文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍.另外,在积累的根底上积累一些推断词义的方法,比方：字形推断法,语境推断法,结构推断法等.⑵此题考查对文言虚词的理解掌握水平.掌握常用文言虚词的意义和用法,可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用,巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读,体会语气,进行判断.⑶考查古文句子译.在古文译过程中,必须遵循字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主〞的原那么.译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用增、删、调、换、留〞等译文的根本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法标准,句意尽量到达完美.⑷此题属于综合考查题,考查学生阅读古文多方面的水平：了解古文问题的水平、理解文章内容和主旨的水平以及分析写作手法的水平.答这样的题,必须着眼全篇内容的理解和分析..阅读古文,答复以下问题.醉翁亭记(宋)欧阳修环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅哪也.山行六七里,渐闻水声潺潺而出于两峰之间者,酿泉也,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁山之僧智仙也.名之者谁太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号日醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.假设夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野藏,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.(1)解释下面语句划线的词语.①泉香而酒?虬②游人去而禽鸟乐也③③偻提携(2)译文中画线的句子.①山水之乐,得之心而寓之酒也.②醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.(3)以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项()A.第2段中,第二段写山间朝暮和四时之景色,是美丽的风景画B.文中第三段塑造了太守醉酒的形象,表现了作者惜酒解愁〞来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情.C.环滁皆山也〞总领全文山水自然环境描写,写景色顺序是由远及近.D.贯穿全文的主线是乐"字.醉〞与乐〞是统一的,醉〞是表象,乐〞是实质.【答案】(1)清；离开；弯腰曲背,这里指老人(2)①欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.②醉了能同他们一起欢乐,醒来能用文章来记述这件乐事的人,是太守.(3)B【解析】【分析】(1)此题有古今异义词,如去〞：离开.所以千万不要以今释古.而洌〞谊偻〞作为生僻词的意思,理解好上下文内容是作答的关键.(2)此题注意以下字词的译,如得〞：领会.寓〞：寄托.还有醉能同其乐,醒能述以文者,太守也〞判断句的译.醒能述以文者〞介宾短语后置句〔状语后置句〕的译.3〕B项,对原文有关内容的概括和分析不正确.被贬谪后痛苦抑郁〞错.本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣,表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀.故答案为：⑴清；离开；弯腰曲背,这里指老人⑵①欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.②醉了能同他们一起欢乐,醒来能用文章来记述这件乐事的人,是太守.⑶B【点评】】⑴此题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移水平.解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累.⑵此题考查的是重点句子的译.解答此题要遵循译的原那么,掌握译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,译时要注意重点词语和常见句式的正确理解.⑶此题考查文章内容的理解和辨析水平.考生要读懂文章,理解文章的内容,对选项逐项审读,仔细辨析,判断正误.【附参考译文】环绕滁州的都是山.那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美.一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅哪山.沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉.泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭.建造这亭子的是谁呢是山上的和尚智仙.给它取名的又是谁呢太守用自己的别号〔醉翁〕来命名.太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大,所以自号醉翁〞.醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景.欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上.至于太阳的升起,山林里的雾气散了；烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了；朝那么自暗而明,暮那么自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮.野花开了,有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫；风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季.清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的.至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的容许；老人弯着腰走,小孩子由大人领着走.来来往往不断的行人,是滁州的游客.到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒,泉水清并且酒也清；野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐；投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们.一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了.不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了.树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃.但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐.而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊.醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊.太守是谁呢是庐陵欧阳修吧..阅读下文,完成小题①至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌；山肴野藏,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.②已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁庐陵欧阳修也.〔1〕以下选项表述错误的一项为哪一项〔〕.A.醉翁〞、六一居士〞都是欧阳修的号.B.?生查子元夕?、?卖油翁?都是欧阳修的作品.C.记〞是古代的一种文体,用来警戒自己或称述功德.D.宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于唐宋八大家〞之列.〔2〕用现代汉语译以下句子.酿泉为酒,泉香而酒洌〔3〕选文中游人的乐〞指：;太守的乐〞指：.【答案】〔1〕C〔2〕用酿泉的水酿造〔制〕酒,泉水很香,酒很清洌.〔3〕跟随太守游山之乐〔游山之乐、欣赏自然山水之乐〕；与民同乐〔以百姓之乐而乐〕.【解析】【分析】〔1〕C.记〞是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.应选Co〔2〕这道题考查的是译文言语句的水平.译时,必须遵循字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主〞的原那么.译文言语句要抓住句子中的关键词汇.这句话的重难点词语有：酿泉,用酿泉；为,做,酿造；洌,清.〔3〕这道题考查的是对文段内容的理解.根据语句宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也〞可以得知,游人只知道跟随太守游山的快乐,可以尽兴地享乐.而太守那么是,看到自己治理下的百姓生活富足,能够和自己一起来游山,这是太守最大的成就,也是他最大的乐趣.所以,游人的乐〞主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的乐〞指的是太守以游人的快乐为快乐.故答案为：⑴C;⑵用酿泉的水酿造〔制〕酒,泉水很香,酒很清洌.⑶跟随太守游山之乐〔游山之乐、欣赏自然山水之乐〕；与民同乐〔以百姓之乐而乐〕.【点评】⑴此题考查考生对文学常识的掌握情况.要求考生注意平时的积累,注意对选项进行逐项的辨析.⑵此题考查的是重点句子的译.解答此题要遵循译的原那么,掌握译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,译时要注意重点词语和常见句式的正确理解.⑶此题考查考生对文章内容的理解和分析水平.解答此题要求考生读懂文章,理解文章的内容,把握作者的思想情感,注意文中关键语句的理解.【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的容许；老人弯着腰走,小孩子由大人领着走.来来往往不断的行人,是滁州的游客.到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒,泉水清并且酒也清；野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席.宴会喝酒的乐趣,不在于音乐；投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们.一位容颜苍老,头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间,是喝醉了的太守.不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了.树林里的枝叶茂密成荫,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃.但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊.醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊.太守是谁呢是庐陵欧阳修吧..古文阅读【甲】楚于陵子终之妻也.楚王闻于陵子终贤,欲以为相,使使者持金百镒①,往聘迎之,于陵子终日：仆有箕帚之妾,请入与计之.〞即入,谓其妻日：楚王欲以我为相,遣使者持金来.今日为相,明日结驷②连骑,食方丈于前,可乎〞妻日：失子织屣③以为食,非与物无治也.左琴右书,乐亦在其中矣.夫结驷连骑,所蚤不过容膝.食方丈于前,所甘不过一肉.今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧,其可乎！乱世多害,妾恐先生之不保命也.〞于是子终出谢使者而不许也.遂相与逃,而为人灌因.一一?列女传贤明传?【乙】接舆躬耕以为食.楚王使使者持金百镒、车二驷,往聘迎之,日：主愿请先生治淮南.〞接舆笑而不应.使者遂不得与语而去.妻从市来,日：先生以而为义,岂将老而遗TOC\o"1-5"\h\z之哉！门外车迹,何其深也〞接舆日：生不知吾不肖①也,欲使我治淮南,遣使者持金驷来聘.〞其妻日：得无许之平〞接舆日：失富贵者,人之所欲也,子何恶,我许之矣.〞妻日：义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行.妾事先生,躬耕以为食,亲绩以为衣,食饱衣暖,据义而动,其乐亦自足矣.假设受人重禄,乘人坚良,食人肥鲜,而将何以待±!接舆日：吾不许也.〞妻日：君使不从,非忠也.从之又违,非义也.不如去之.〞夫负釜甑⑤,妻载妊器⑥.变名易姓而远徒.莫知所之.一一?列女传贤明传?【注释】①镒：yj古代重量单位,合二十两；②驷：sj古代同驾一辆车的四匹马：③屣：用麻、葛等制成的一种鞋；④不肖：不才,不正派；品行不好,没有出电等.在旧时也是被读书人用来表示自谦的词；⑤甑：zeng中国古代的蒸食用具；⑥红器：纺织工具.(1)用现代汉语写出以下句中加下划线词的意思.①请人与让之②岂将老丽遗之哉③夫负釜甑(2)用,"给【乙】文中画线的文字断句.(限断两处)(3)用现代汉语写出文中画横线句子的意思.楚王欲以我为相,遣使者持金来.假设受人重禄,乘人坚良,食人肥鲜,而将何以待之！(4)阅读【甲】【乙】两段文字.结合下面句中加点词,体会于陵子终妻和接舆妻说话时的语气和情感.①乱世多害,妾恐先生之不保命也.—②得无许之乎_?【答案】(1)计议,商量；放弃,舍弃；背.(2)义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行(3)①楚王想要请我担任宰相,派遣使者带着重金前来.②如果接受了人家的丰厚的俸禄,乘坐着人家的坚车良马,吃着人家鲜美的食物,那么等待你的将是什么！(4)①“也〞用于句末,表示祈使语气,表达妻子对丈夫性命的担忧以及忠诚的劝告,现在正处乱世,假设出仕为官,性命也会受到威胁,妻子能洞察世事,可见其聪明与智慧,面对名利,不为所动,足见其不图钱财,善良贤惠,对丈夫的挚爱.②“乎〞与得无〞连用,表达强烈的反问语气,该不会容许了吧〞写出了接舆妻在不知实情时的反问,其中饱含着对否认答案的期待,当听到丈夫容许之后,她重申丈夫的志向,足以见得她对原那么的坚守,不阿权势,不图富贵,不谋私立,不贪钱财,只求丈夫平安.【解析】【分析】(1)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意计〞意思是计议、商量；遗〞,这里是放弃、舍弃的意思；负〞,是背的意思.(2)这句话的意思是：仁义之士不合礼仪的事情不会去做,也不会由于身处卑贱便改变自己操行.据此可知这句话正确的断句方法是：义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行.(3)译古文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.①以…为：把…当做,这里是请…担任的意思；来前来〞.故此句可以译为：