统编版高考文言文阅读专题练习

统编版高考文言文阅读专题练习及答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，达成下面小题。重到沭阳图记袁枚古之人常常于旧治之所三致谢焉。盖贤者视民如家，居官而不可以忘其地者，其地之人，亦不可以忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，相互喜跃，骈辚同驱。食倾，看见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概当年骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会嘉宾治文卷处，漫步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，不用臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处代为治筐箧束缰靷毕握手问曰何时再会先生余不可以答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不可以再少。此一别也，余不可以学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示后辈，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔录之，可以风世②，又不徒为区区友朋聚散之感也。【说明】①白下：南京的别称。②风世：劝勉世人。（选自《小仓山房诗文集》，有删省）（1）对以下句子中加下划线词语的讲解，不正确的一项为哪一项（

）A.余宰沭阳二年宰：治理B.说当时决某狱C.代为治筐箧治：备办D朅.来旧邦（2）以下各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（A.常常于旧治之所于其身也，则耻师焉B.与谈乃父事

决：翻开朅：走开）备他盗之进出与特别也C.身之老且衰

彼且恶乎待哉

D.离而合

襟三江而带五湖（3）以下对原文有关内容的归纳与赏析，不正确的一项为哪一项（）四品官员吕峄亭在家闲居时期，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。当年袁枚走开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的旧事，接三不太清楚。八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还可以隐约记得些许旧事，多半事已忘记了。吕峄亭在寒冬节气送客至十字桥，宾主道别时，袁枚感觉自己有生之年很难再来了。（4）用“／”给文中画线的部分断句。主人仍送至前所迎处代为治筐箧束缰靷毕握手问曰何时再会先生余不可以答非不答也不忍答也。（5）把文中划线的句子译成现代汉语。①迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，相互喜跃，骈辚同驱。②闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？【答案】（1）B2）A3）C4）主人仍送至前所迎处／代为治筐箧／束缰靷毕／握手问曰／何时再会先生／余不可以答／非不答也／不忍答也。5）①天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（会面）十分惊喜，便驱车一起前往。②伯夷、柳下惠那样的高风，百代今后的人听到，也能奋斗，更况且亲受熏陶的人呢？【分析】【分析】（1）B项，“决：翻开”错误，此句中“狱”同“小大之狱，虽不可以察，必以情”句中“狱”，应为“案件”。因此，句中的“决”当为“判决、判决”。应选B。2）A项，两个“于”都是介词，关于。B项，第一个“与”是介词，和；第二个“与”是连词，和。C项，第一个“且”是连词，表递进；第二个“且”，是副词，还。D项，第一个“而”是连词，表承接；第二个“而”连词，表并列的。应选A。（3）C项，“张、沈两吏是袁枚的老同事，还可以隐约记得些许旧事，多半事已忘记了”张冠李戴。“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”，可见，“隐约记得些许旧事，多半事已忘记了”的那个人是作者，而非张、沈两吏。应选C。（4）主人是主语，仍送至是谓语动词，前所迎处是宾语，构造圆满，迎处后断开。／代为治筐箧／后边的主语仍旧是“主人”，“治”是谓语，“筐箧”是宾语，今后断开。“束缰靷毕”是时间状语，“毕”后断开，“握手问曰”，“曰”后断开，“何时再会先生”是个问句，语意完整，今后断开，余不可以答也，主谓构造，语意圆满，“也”表示简单的逗留，今后断开。（5）本题中，第一句中，“迟明”，凌晨”或“天快亮的时候”；“延候”，“迎接”；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚”，“前往”或“前行”。第二句中，第一个“风”，“风采，风度、高风”；“百世之下”，“百代今后””；“亲炙”，“亲身遇到教益”。故答案为：⑴B；⑵A；⑶C；⑷主人仍送至前所迎处／代为治筐箧／束缰靷毕／握手问曰／何时再会先生／余不可以答／非不答也／不忍答也。⑸①天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（会面）十分惊喜，便驱车一起前往。②伯夷、柳下惠那样的高风，百代今后的人听到，也能奋斗，更况且亲受熏陶的人呢？【谈论】（1）本题观察文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时累积，但也不可以照本宣科，记忆时要联合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文说明中有明确注明的字词要增强记忆。答题的方法有“构造分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要必然的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意能否畅达来确立答案的正确与否。2）本题观察文言虚词的理解与辨析能力。这种题，要修业一世时重视识记，累积，掌握文言18个虚词的常例用法；自然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推测词义。3）本题观察学生掌握文章内容重点、优选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生正确翻译理解文言内容，特别是重视于对文章重点的详细掌握，这是解答本段文字的重点所在，在解答的时候要突出这一点内容。4）本题观察文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是重点。内容粗心全理解，始可着手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。牢牢抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标记。（5）本题观察文言词句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，必然要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，假如有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中必然要有所表现。【参照译文】重到沭阳图记古代的人常常关于过去任职的地方一再表达沉迷之意。或许因为贤德的官员能把百姓看作自己的家人。当官而不可以忘记自己的任职的地方的人，那里的百姓，也不会忘记他的。我治理沭阳两年，乙丑年，迁职到江宁。此刻已经是戊申年。我被道员吕峄亭多次来信邀请感人，就在十月五日渡过黄河，借宿在钱接三先生家中。钱氏是当时招待过我的主人，他的父亲钱鸣和消瘦而留有胡须，接三面貌像父亲，与他谈及父亲的事情，他却不怎么认识。（这是因为）我走开沭阳时，他才断奶的缘故啊。（钱接三）深夜摆酒招待我，（我）听到车声辚辚，原来是吕峄亭派人来迎接我。天刚亮的时候已经走了六十多里，吕峄亭在十字桥迎接，相互（会面）十分惊喜，便两车并排一起前行。一顿饭的功夫，看见很长的城墙遮挡住了道路，我知道这是新修建的沭阳城。几十名缙绅争着来扶着车子。大概说来，以前骑着竹马玩耍的孩童，此刻都老气横生拄着手杖了。次日后，进入县衙游逛观览，到了先人煮饭的地方，姊妹斗草玩耍的地方，过去会见嘉宾研究公函的地方，慢慢行走盘桓，凄然呜咽。即即是一间厨房一间浴室，一条排水渠，我也对它们产生深深的感情，自己也不理解此中什么缘故。有张姓和沈姓两个小吏前来拜会，年龄都八十多岁了。他们提及（我）当时判决某个案件，担当阅卷官介绍某份考卷的情况，我全然记不起来了。旧事从头提起我恍然觉悟，忧如复习儿时读过的旧书，又忧如失掉的物品从头获得（相同平和）。县里朱广文善于作诗，吴中翰精于赏识谈论，解、陈两位书生善于作画下棋，主人喜爱谈论历史文籍，常常夜深了口中还滔滔不停。我有时饮酒，有时吟诗，有时下棋，有时给人画像，有时谈论书画，有时纵论上下古今，有时是邀请人来，有时是嘱咐备车前往，竟没有片晌的安闲。于是就忘记了是在沭阳做客，同时也忘记了自己的衰老。过了半个月，冰雪渐至，一年立刻结束，不得已我一再诚意地告别主人。主人仍旧把我送到以前迎接我的地方，帮我打点行装，备好车马后，握住我的手问道：“什么时候能再会到先生呢？”我不可以回答。不是不回答，而是不忍心回答。哎！我今年七十三了，忍心欺诈您说我会再来吗？忍心让您悲伤说我不会再来吗？但是我作为五十年前的县令，走开后重来旧地，世上像我相同的人极少了；作为四品高官，供养老母在家闲居，还可以想到五十年前的旧任县令，世上像吕峄亭先生这样的人更少了。分别后聚合，聚合后分别，失散后可以从头聚合，但人年迈后不可以再次年轻。对这一次分别，我不可以做到超然无情，因此画了两幅画，一幅馈送吕君，一幅自己保留。传给后辈看，让他们知道一个官员可以从头回就任职之地，这个官员（的为官）可以推想，迎接旧任官员忧如现任官员相同，这样的主人（的为人）也可以推想。孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风，百代今后的人听到，也能奋斗，更况且亲受教育熏陶的人呢？我提笔写下了这篇记，可以用来劝勉世人，而不可以是为了表达一点不足挂齿的朋友聚散的感想。2．阅读下面的文字，达成下面小题。李光弼，营州柳城人。父楷洛本契丹酋长武后时入朝累官左羽林大将军封蓟郡公吐蕃寇河源楷洛率精兵击走之师还卒于道赠营州都督谥曰忠烈。光弼严毅沉果，有大概，幼善骑射。发迹左卫亲府左郎将，累迁左清道率，兼安北都护。俄袭父封。以破吐蕃、吐谷浑功，进云麾将军。朔方节度使安思顺表为副，爱其材，欲以子妻之。安禄山反，郭子仪荐其能，诏摄御史医生，持节河东节度副大使，兼云中太守。光弼以朔方兵五千出土门，东救常山，次真定，常山团练子弟执贼将安思义降。郡为战区，胔资注蔽野，光弼酹而哭之，出为贼幽闭者，厚恤其家。渣关陷落，玄宗幸蜀，人心惊慌。肃宗理兵干灵武，授光弼户部尚书，兼太原尹、北京留守。光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业军政不修，侍御史崔众主兵太原，侮易承业，光弼闻之素不平。至是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏。亦斩中圣。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震全军。至德二载，思明、希德将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万。众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人.”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之。石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上新指天子，光弼遣人隧地禽之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟阵营，将沉其军，乃阳约降。至期，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不论。困解，阅三昔乃归私寝。后与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之，彼惩嘉山之败，不放轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可以。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪，以光弼兼幽州多半督府长史。不多，为天下兵马副元帅。（节选自《新唐书·李光弼传》）（注）胔：腐化的尸体。（1）以下对文中画线部分的断句，正确的一项为哪一项（）A.父楷洛/本契丹酋/武后入朝累官/左羽林大将封郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵走之//卒于道/州都督/日忠烈/B.父楷洛本契丹酋/武后入朝/累官左羽林大将/封郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵/走之/卒于道/州都督/曰忠烈/C.父楷洛本契丹酋/武后辈朝累官/左羽林大将/封郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵/走之//卒于道/州都督/曰忠烈/D.父楷洛/本契丹酋/武后入朝/累官左羽林大将/封郡公/吐蕃寇河源/楷洛率精兵走之//卒于道/州都督/曰忠烈/（2）以下句子中划的意和用法，解不正确的一是（）A.其材，欲以子妻之材：通“才”，才。妻：用作，⋯⋯做老婆。B.使者内不敢出，乃众以徇内：通“”，收。众：作状，当众。C.光弼遣人穴地之穴：用作，挖洞窟。：使用法，使⋯⋯坍毁。D.将沉其，乃阳降沉：使用法，使⋯⋯沉陷。阳：假装，表面上。（3）以下句子中划的，解不正确的一是（）A.俄父封俄：了不久B.玄宗幸蜀幸：皇帝C.十二十二：十分之二D帝.将罪：（4）以下句子的句式与其余三句不一的一是（）A.出幽者B.宗理兵于灵武C.障以木幔D.光弼公幄城隅以止息（5）以下文中划的有关内容的解，正确的一是（）累迁，指多次升迁，升迁，迁，指官，后文的、、兼、拜等皆是此意。揖：古代族的交礼俗，面拱手自上而至极下，大部分用于晚。年号：从秦始皇开始代帝王用以年的名号，意吉瑞隽永，如建隆、永平、至德。D.牙：古代官署的大上有猛利牙的案，因此称官署牙，牙指将所居（6）以下原文有关内容的归纳和分析，不正确的一是（）

.李光弼少善射，有略。他获得朔方度使安思和当朝重臣郭子的，后曾担当部尚、天下兵副元。李光弼能征善。至德二年，史思明等人前来攻城。此众我寡，李光弼力排众，灵巧地运用，退了人。李光弼国，忘我无私。在叛城之，他就算自己家口也不看一眼；在困除去后，了三晚才回家。李光弼兵有方。相州一城，况惨烈。人一路抢掠，只有李光弼部拼力抗，最后整改回到了太原。（7）把文中画横的句子翻成代，①光弼以朔方兵五千出土，救常山，次真定，常山子弟将安思降。②侍御史崔众主兵太原，侮易承，光弼之素不平。③思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起逼之，彼嘉山之，不敢出，可禽。【答案】（1）D2）B3）D4）A5）D6）D7）①李光弼率朔方军队五千人从土门发兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。②侍御史崔众主持太原军务，崔众常常欺辱、慢待王承业，李光弱听闻这件事，向来为此不平。③史思明陈兵于魏州，是想让我军懒散，我们不如起军迫近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意发兵，那么安庆绪即可擒获了。【分析】【分析】（1）“累官左羽林大将军”的意思是“多次升官至左朝林将军”，因此中间不可以断开，“累”前断句，除去选项AC，“楷洛率精兵击走之”的意思是“李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人”，因此中间不可以断开，“之”后断句，“师还”的意思为“凯旋回来的路上”，中间不可以断开，“还”后断句，除去选项B，应选D。句子翻译：他的父亲李楷洛曾是契丹的酋长。在武则天做皇后时，李楷洛入朝为官，多次升官至左朝林将军，封为蓟郡公。吐蕃入侵河源，李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人，凯旋回来的路上，逝世了。皇帝追赠了他营州都督，谥号为忠烈。2）B项，“众：作状语，当众”错误，应当为“众：人名，指崔众”。B错误。应选B。3）D项，“贷：严惩”错误，应当为“贷：宽怒”。成语有“严惩不贷”。D错误。应选D。（4）A项，被动句，“为”表被动，句子意思为：开释那些被叛军关押的人。B项，状语后置句，正常语序为“肃宗于灵武理兵”，句子翻译：肃宗在灵武统率军队。C项，状语后置句，正常语序为“以木幔障”，句子翻译：用木板遮挡。D项，状语后置句，正常语序为“光弼（于）城隅设公幄以止息”，句子翻译：李光弼在城中一角部署营帐来歇息。应选A。5）A项，“摄、兼、拜等皆是此意”错误，摄、兼、拜都不表官职改动，摄，代理。兼，兼任。拜，授与。B项，“大部分用于晚辈对尊长”错误，长揖，上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用，但多半用于平辈之间。C项，“年号：从秦始皇开始历代帝王用以纪年的名号”错误，年号：汉武帝时首创。D项，正确。应选D。（6）D项，“仇人一路抢掠”错误，由原文“诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原”可知，抢掠的是崩溃的其余官兵，而不是“仇人”。D错误。应选D。（7）赋分点：①东：向东。次：驻扎。执：抓住。②主：主持。侮易：常常欺辱、轻慢。素：向来。③勒兵：陈兵。怠：懒散。惩：忌惮。禽：擒获。故答案为：⑴D；⑵B；⑶D；⑷A；⑸D；⑹D；⑺①李光弼率朔方军队五千人从土门发兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。②侍御史崔众主持太原军务，崔众常常欺辱、慢待王承业，李光弱听闻这件事，向来为此不平。③史思明陈兵于魏州，是想让我军懒散，我们不如起军迫近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意发兵，那么安庆绪即可擒获了。【谈论】（1）本题观察文言文断句的能力。文言文断句要依据旧有的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以依据句中动词、虚词、句子构造，抓住重点词，今后依据语意进行断句。2）本题观察理解常有文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，公则对，不公则错。其余方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、经过语法特色推测词性、用互文见义比较讲解前后词、用成语比较推导词义等。3）本题观察文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时累积，但也不可以照本宣科，记忆时要联合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文说明中有明确注明的字词要增强记忆。答题的方法有“构造分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要必然的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意能否畅达来确立答案的正确与否。4）本题观察学生对文言词句式的辨析能力。解答本题，可联合着常有的文言词句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词构造后置、固定句式等）分析判断。5）本题观察文化知识的理解识记能力。文化知识的累积有助于解读文言文，文化知识一般包含官职、宗教礼仪、衣饰、年龄称呼、有特别意义的专有名词等，学习过程中注意正确累积。6）本题观察掌握内容重点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，正确掌握文章粗心。今后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行仔细比对，逐个除去。7）本题观察文言文翻译的能力。文言词句翻译第一要做到直译为主，意译为辅，必然要字字落实，特别是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的表现，不只需修业生拥有丰富的文言词汇知识贮备，还要有必然的古汉语语法知识，同时要求语言表达流利与优美。【附参照译文】李光弼是营州柳城人。他的父亲李楷洛曾是契丹的酋长。在武则天做皇后时，李楷洛入朝为官，多次升官至左朝林将军，封为蓟郡公。吐蕃入侵河源，李楷洛率精兵打跑了入侵的吐蕃人，凯旋回来的路上，逝世了。皇帝追赠了他营州都督，谥号为忠烈。李光弼为个谨慎坚毅，沉稳坚决，有大谋略，年幼即善于骑马射箭。李光弼从左卫亲府左郎将做起，多次升迁至左清道率，兼任安北都护。不久，就承继了父亲的封号。因为其战胜吐蕃。吐谷浑的伟绩，升迁云麾将军。朔方节度使安思顺上表委任李光弼为帮手，喜爱他的才华，想将女儿嫁给他。安禄山反叛了，郭子仪推存他的才能，皇帝诏令其代理御史医生，持符节任河东节度副大使，兼任云中太守。李光弼率朔方军队五千人从土门发兵，向东援救常山，驻扎在真定，常山团练兵抓住叛军将领安思义归降。常山郡是当时的战场，死尸遍地，李光弼祭祀哭悼他们，开释那些被叛军关押的人，给他们家送去丰厚的慰劳品。潼关陷落了，玄宗驾临蜀地，百姓人心慌乱。肃宗在灵武统率军队，授与李光弼户部尚书之职，兼任太原尹、北京留守。李光弼带领景城、河间兵马五千进入太原。这以前，节度使王承业不治理军务，侍御史崔众主持太原军务，崔众常常欺辱、慢待王承业，李光弼听闻这件事，向来为此不平。到这时，皇帝下诏书命今崔众把军队交托李光弼。崔众向来狂做看不起他人，见到李光弼但是长揖而已，没有立刻交出军队，李光弼很生气，将他抓住关押起来。恰好朝廷使者到了，授与崔众御史中丞。李光弼说：“崔众有罪，此前已关押，现在只杀付御史。假如使者宣读皇帝的委任诏书，也要杀了新委任的御史中丞。”使者收起诏书不敢取出来，于是李光弼杀了崔众示众，威震全军。至德二年，史思明、蔡希德率高秀岩、牛廷蚧带领十万军队攻打李光弼。当时，精锐军队全部开赴朔方，李光弼手下战士不到一万人，大家建议加高城墙来防守，李光弼说：城墙四周四十里，叛军到了再整修它，白白地使我们的战士和百姓疲顿。于是拆毁民屋造摞石车，摞石车由西百人拉动，发射的石头砸到之处常数十人死伤，结果十分之二的叛军被砸死砸伤。史思明造飞楼车，用木板遮挡，在凑近城墙的地方筑土山，李光弼派人挖地洞使土山坍毁。史思明在城墙下欢宴，歌女戏子在观台上戏辱挖苦天子，李光弼派人挖地道捕获了他们。史思明特别慌乱，将主帅的营帐移走，远远走开，军队都选择地势纷繁后撤。李光弼又暗中在敌军阵营边挖出深沟，预谋使敌军坠入此中，就假装商定投诚。到约准时间，派遗副校将出城，忧如送财物投诚的人，史思明特别快乐。不久，叛军数千人坠入深沟中，城上守军擂鼓呼叫，南征北战的精锐骑兵出城追赶敌军，俘虏、杀死仇人按万计算。史思明惧怕失败，就率军走开了，只留下蔡希德攻击太原。李光弼派出敢死队与敌军搏击，杀敌七万人，蔡希德扔掉粮草物质逃跑了。当初，叛军刚到，李光弼在城中一角部署营帐来歇息，经过府门不看一眼。围困除去后，过了三晚才回家。今后李光弼与九节度使将安庆绪围困在相州，大战邺西，击败他。李光弼与众将商议说：“史思明陈兵于魏州，是想让我军懒散，我们不知起军迫近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻意发兵，那么安庆绪即可擒获了。”观军容使鱼朝恩坚持认为不可以。不久史思明来教援，李光弼抵抗敌军，战斗特别全力，杀戮打劫敌军与自己伤亡大概相当。众将慌乱溃散，各自率军溃退，各处打劫打劫，只有李光弼整改军队回到太原。皇帝宽怒了众将的罪责，委任李光弼兼任幽州多半督府长史。不久，任天下兵马副元帅。3．阅读下面的文言文，达成以下小题。避风岩记（明）张明弼避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑周边。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣煽动不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍

①

驺②卤簿

③

绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。九月朏④，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以够久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃登岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不可以自休。身往江坳，目力相界，不可以数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将何如？余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或许见吾出则伛，入簿，已两矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探乎？⋯⋯余年罕有志，养二于水壑，一于中峰，与羽服思玄之徒，上烟，登月以望四海三山如聚米而心至堕俗网来回数千里徒以充厮养之役有才无甘于下人。今日此水石，若挚友，犹恐芒、敖君，余以井甃⑤之，而又何事愁苦于岩之下乎？”从者皆笑，余乃以名。岩有一石，望之如立人，或曰来之塔也；或曰当是好奇者，是崖之，如昌黎不得下，乃化而石云。岩有二崩石，一大一小，可束两。小吏程曰：“当黑夜暴中，舟人安能此，神引以奉明府⑥耳。”皆不可以信，并之。（自《古文辞典》，有减）【注】①：看人。②：官吏的侍从人。③薄：帝王和官出行的仗。④朏fěi，每个月初三日的代称。⑤甃（zhòu）：井壁。⑥明府：代郡太守的尊称，唐今后多用以称令。作者任山令。（1）以下句子中加下划的解，不正确的一是（）A.若衡之列烟上衡：横。B.目力相界，不可以数里界：交接。C.使此孤岩以恣吾数刻之探乎探：研究，求。D.是崖之：登上。（2）以下各句子中，加下划的意和用法相同的一是（）A.栗乎不可以够久留焉知不可以乎得B.犹于院署之也日与北相出没于淮C.天或许吾出位卑足羞，官盛近D.余乃以名大国之威以修敬也（3）以下原文有关内容的大体与析，不正确的一是（）A.本文目“避”可一双关，既指避自然之，又指避官的各样邪气、各样歪。第二、三自然段的两两相，指出岩下之凶官的，令作者惊悚愁苦。本文表达清楚，描绘形象，特别是部分言，气奔涌，拥有横洒的雄色彩。文末引小吏程“神引以奉明府耳”的，再官溜拍的陋，与前文形成照。（4）用“/”文中画的部分断句。登月以望四海三山如聚米而心至堕俗网来回数千里徒以充厮养之役有才无甘于下人。（5）把文中画的句子成代。①制府官，礼愈，控拜数四，之而已。②犹恐芒、敖君，余以井甃之，而又何事愁苦于岩之下乎？”【答案】（1）A2）C3）B4）登月/以望四海三山/如聚米紫/而心/至堕俗网/来回数千里/徒以充厮养之役/有才无/甘于下人。（5）①肇知府位高重，礼更加缺乏，（我）按定向他膜拜四下，而他也只不点点了。②只怕芒、敖各位先生，嘲讽我井底之蛙般的，那么，我又会因什么事情而在避岩下愁眉苦呢?【分析】【分析】（1）A，“若衡之列烟上”，意思是，在山之上忧如有迭的杆。“横”，浮。故A。（2）A，乎：气助，⋯⋯的子/气助，句中无。意和用法不相同。B，于：介，比/介，在。意和用法不相同。C，：两个都是，表并列。意和用法相同。D，以：介，用/，表目的，用来。意和用法不相同。故C。（3）B，“令作者惊悚愁苦”理解。依据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将何如？”“余笑而之曰：‘第安之，第安之’”“吾夫藉草坐石，仰瞩云气，俯重泉，犹于拳跽伏于尊宦之下也”可知，是跟从惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定沉稳甚至意的。故B4）划句的翻是：走上香烟的祭，走拜月的堂，的就是看到仙人居住的四海三山（蓬莱住持瀛洲），看人河山就像齐集堆的米粒和桓的一；但是我的心却被世俗运剥，以致于落入宦途的俗网里面，来回于家与供的衙几千里路，白白地充任养和烹服侍人的差役。然胸有奇才大概却不遇好的运，甘心干一些下人的事情。“登”的是“月”，“望”的是“四海三山”，两构圆满，在“以”前断开；“聚米紫”是“四海三山”的体，“而”表折，在“而”前断开；“心”与“至堕俗网”前后因果相承接，中止开；“来回数千里”表意圆满，今后断开；“充厮养之役”构圆满，今后断开；“有才无”“甘于下人”表意圆满，中止开。（5）此翻需要注意的关句有：①，高；，少；控拜，膜拜；，点点。②，嘲讽；井甃之，井底之蛙般的；愁苦于岩之下，而在避岩下愁眉苦，状后置句。故答案：⑴A；⑵C；⑶B；⑷登月/以望四海三山/如聚米紫/而心/至堕俗网/来回数千里/徒以充厮养之役/有才无/甘于下人。⑸①肇知府位高重，礼更加缺乏，（我）按定向他膜拜四下，而他也只不点点了。②只怕芒、敖各位先生，嘲讽我井底之蛙般的，那么，我又会因什么事情而在避岩下愁眉苦呢?【点】⑴本考理解常文言在文中的含和用法。文言的含可以运用代入法、内迁移法、成迁移法，利用上下文来商酌；文言的用法合其在句中的地点和前后的性来判断。⑵本考理解常文言虚在古的意和用法的能力。能力理解B。解答此目要熟掌握十八个常用虚的意和用法，理解文言文虚要系原句来理解。⑶本考学生内容重点，归纳中情谊思的能力。解答此的方法是放回原文，正。特是在、地点、官，人物的行、效方面，仔原文的句，全面理解，合分析，二者的差正是掌握全文的关所在。貌同实异，要有借解文的意识。⑷本题观察文言文断句的能力。通读全文，第一找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词平时作谓语。借助句子成份，重点是抓住动词，以动词为中心，找前后构造关系，确立骨干，从而断开句子。其余，文言虚词和特别句式对文言词句读有很大的辅助作用。断句题还可以够抓住必然不可以断开的地方，用除去法做题。⑸本题观察理解并翻译文中的句子的能力。本题要在正确掌握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些重点性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参照译文】避风岩在肇庆北边三十里的地方，有人说就在有名的端州古砚的砚坑周边，以前没有这个名称，我在它下面避风，因此送它这个名字。我为何在这里避风呢？明朝崇祯己卯年的仲秋，我到广东一个地方去供职。二十五日已经办完事，就四周去拜会广东的封疆大吏。那些高官啊，不多次击鼓鸣号就不开启门户，不开门即即是县令长官也不敢私自闯进。我东奔西走，各处打听未来对我宦途有帮助的人，眼睛里都是那些守门人、侍从人员和跟从的官服乌纱的样子，耳朵里充满了开道锣鼓、殿堂上威严的吆喝声或许无聊的唱赞，手足四肢和全身都被伏地膜拜磕头磕优等礼仪弄得疲倦不堪。眼睛昏花地倒伏在车上，以致于也不找家酒店就和衣睡在车子上。一共六天总算结束了拜会，就买了条小船经过肇庆，再去拜会肇庆知府。肇庆知府更会显摆其官位和荣华，礼数更绝，（人家只需三磕头即可，但是这里却要向他）膜拜四磕头，而他也只但是点点头而已。见完礼就去上船，准备返回我供职的阳山县。九月新月始明之时，停船在肇庆北郊三十里的地方留宿。又朝前走了几步，有时找到一处山岩。这里北江迂回山岳环绕，风力略微小一点，就在这里歇息吧。等到天亮一看，原来是一处足有百丈的断崖，上宽下窄，形状酷似房檐廊牙。仰面去看，在山岚雾霭之上忧如有层迭的栏杆，那坍毁的山峦忧如立刻倾倒的样子，光溜溜的山石耸立突出，感觉它忧如随时都会落下来的架势，看了就惧怕不敢久久地留下来。但是暴风恶浪不停下来，我们整整一天都只能躲在这处危崖的下面。跟从佣人们相互搀扶，朝停船的地方走进几步，这才找到山石与草地的交界处坐下。只听到北江怒涛翻腾的声音，就像马拉破车相同轰轰隆隆；远远看见好像沸腾的波浪，就像一群白鹅在江心煽动着翅膀；再看那飞沫四溅地跳动着向来溅到山脚下，就忧如千百条白色的鱼儿争抢着跳登岸来。再看那石头山崖棱角分明，不沾带一点土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像丝带一眼环绕，苍青色的野草叶蔓又几尺高，一山倒伏一山直立，好似一头黑色的狮子急速奔跑而向来没能跑开；又像一头生气的野兽，暴风经过时全身的毛发竖起，不可以自制倒下来。我们住在这江边的山坳里，眼睛能看到的地方，但是几里路。可那阴云四合暴风大作，就像被关在黑色的帷幕里一般。跟从们都露出悲惨的神情，并且说：这暴风暴雨假如整天不停下来，可如何是好哇？我笑着跟他们说：稍安勿躁，稍安勿躁。我看那些重峦叠嶂.青白云团缭绕的山岳，比起那些官衙院署机关的严整华美更胜一筹；我看那些坍毁的山崖将要颠覆的山峦，生气翻腾得忧如要炸开锅的波浪，比起那些贵爵将相的容颜和脏腑内心还要更胜一筹；我看那些青草紫藤沐雨栉风，比起那些贵爵将相的紫袍行头还要更胜一筹；我看那些被暴风激荡的山谷吼叫鸣响.被恶浪激荡的川溪河流吼叫奔跑，比起高衙上呵殿唱赞的声音还要更胜一筹；我看避风岩下枕着草坐在石块上，仰观云天雾霭.，俯视山石泉流，比起趴在贵爵将相阶下向那些高官磕头膜拜还要更快乐酣畅好多。老天爷或许见我出门就累弯了腰，进家就要办理诉状和官薄文书，已经连续辛苦两年了，无法抒发我内心深处的浩然正气，因此这才让暴风恶浪阻截淹留我的行程，使我躲在这孤零零的避风岩下，听凭我几个时辰对政界和自然界进行比较和商议。又或许避风岩峻峭壁立无路可通，那些猿猴鼬叔之类的生灵无法寄望它们的情怀；假如不是服食金丹得道升仙的高人可以凌空飞越，就不可以抵达这里。诚然地处北江江边，来往船只能多，但是没有一人肯停船泊舟在避风岩下，借以抒发他们的奇想感想或许留下他们的姓名。老天爷也是怜悯山灵的孤独无助，垂怜水伯的孤独凄清，因此这才阻截我的行船，与它结下一天的缘分的吗？我年轻时胸襟弘愿，在水渠里样了两条龙，在山岳间调教一只仙鹤，与那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄学之人为伍，走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到仙人居住的四海三山（蓬莱住持瀛洲），看人间河山就像齐集聚集的米粒和盘桓缭绕的丝带相同；但是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入宦途的俗网里面，来回于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充任养马和烹调服侍人的贱差役。诚然胸有奇才大概却不遇好的时运，情愿干一些下人的事情。今日看到这些美好的山川景观，就忧如看到了好朋友相同，生怕谆芒.卢敖两位得道高人嘲讽我井底之蛙的见解浅陋，又怎么会在避风岩下愁苦呢？跟从们听了都笑起来，我于是就采纳了避风岩这个名字。岩顶上有一块大石头，远看像站着一个人，有人说它是飞来塔的塔顶；也有人说应当是看到这样美景而好奇，因此才站在山崖的顶峰，就像当年韩愈登华山无法下来，就变为了一块石头云云。避风岩旁边又两块坍毁的石块，一大一小，只够拴两根缆绳。小官吏程缨说：在黑更子夜时分，又是暴风暴雨之中，驾船的舟子哪里能找到这么好的缆桩；大概是神人拉着指引着县令大人发现这处绝美的风光的吧。这种话都不可以信，我也一起把它都记下来。4．阅读下面的文言文，达成各题。大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。公鼎幼庄愿，长而勤学。咸雍十年，登进士第，调沈州观察判官。时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完防备。有司承令峻急，公鼎独曰：“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。”乃疏奏其事。朝廷从之，罢役，水亦不为灾。濒河千里，人莫不悦。改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。累迁兴国军节度副使。时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。岁久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点。车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰：“岂可辍官用，徇人情？”拒之。颇闻怨詈语，曰：“此吾职，不敢废也。”俄拜大理卿，多所昭雪。天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因此倡乱。民亦互生猜疑，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗依照。”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮元勋，乘传赴官。时响马充满，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎恩赐符约，俾还业，闻者接二连三。不旬日，境内清肃。天祚闻之，加赐保节元勋。时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。公鼎累表乞归，严禁。会奴贼张撒八率恶棍啸聚，公鼎欲击而势有不可以。叹曰：“吾欲谢事久矣。为世故所牵，不幸至此，岂命也夫！”因忧愤成疾。保大元年卒，年七十九。（《辽史·大公鼎传》）（1）以下对文中划线部分的断句，正确的一项为哪一项（）A.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之B.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之C.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之D.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之（2）以下对文中加下划线词语的有关内容讲解，不正确的一项为哪一项（）A.“进士”指中国古代科举考试中殿试及第者。“进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第。B.“大理”即大理寺，官签字，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。C.“旬日”指十天，有时也指时间不长。古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分别为上旬、中旬、下旬。D.“乞归”指恳求离职回乡，近似的词语还有“乞骸骨”“致仕”等。（3）以下对原文有关内容的分析和归纳，不正确的一项为哪一项（）大公鼎心胸全局，思虑周密。辽东地域发生水涝，官府大规模调发壮丁来修葺防备，他力陈征役之弊，朝廷最后停止了劳役。大公鼎谅解百姓，务于教化。他任良乡县县令时期，为百姓减省傜役，重视农桑，创办学校，使百姓依照，并获得教化。大公鼎为官爽快，忠于职责。他调任长春州钱帛都提点时，公主依据旧例向他借款，他予以拒绝，即使被埋怨责备也不为所动。大公鼎以诚待人，令人钦佩。东京响马发动暴乱，百姓也相互猜疑、强抢，他向百姓陈说祸福，发给响马凭据，劝他们悔过，大家都依照命令。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语①公鼎独曰：“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。”②时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。【答案】（1）C2）A3）D4）①只有大公鼎说：“边境要塞刚刚平和，大规模征傜役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧愁发惹祸变，恳求布施恩惠来平定人心，（皇上）因此大赦天下。【分析】【分析】（1）本句找出句中名词代词“公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（好运的事）”“他郡”“此”“天下”，虚词“之”“为”“者”“其”“于”，标记性词“曰”，A、D项，“一郡”作“获安”的主语，“获”为谓语动词，“安”为宾语，意思是“一个郡获得平和”，构造圆满，意思独立，前后断开，除去AD两项；B项，“从之”的主语为“皇上”，承前省略，不是“天下”，意思是“（皇上）依照（采纳）了他的建议”，因此“从之”前必然断开，除去B项；再联合本句意思：正当大公鼎进朝，大臣见告皇帝奖励采纳他建议的事,大公鼎说：“一个郡获得平和，的确是很好运的事；其余郡这种事还好多，希望把这一恩惠通赐天下。”又被采纳。句子可以断开为：会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡这样者众愿均其赐于天下从之。应选C。（2）A项，“一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第”说法错误，一甲三人，挨次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲好多，赐同进士出身。应选A。3）D项，“东京响马发动暴乱，百姓也相互猜疑、强抢，他向百姓陈说祸福，发给响马凭据，劝他们悔过，大家都依照命令”说法错误，选项把大公鼎担当东京户部使和中京留守时的事揉在一起。有关信息在文章倒数第二段，原文为“改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因此倡乱。民亦互生猜疑，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗依照。”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮元勋，乘传赴官。时响马充满，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎恩赐符约，俾还业，闻者接二连三。不旬日，境内清肃”。应选D。（4）①中“独”，只有；“边障”，边境要塞；“甫”，刚刚；“大兴”，大规模做（创办）；“大兴役事”，大规模征傜役；“利国便农”，造福国家便利农业；“道”，方法。②中的“时”，当时；“反侧”，指不安；“虑”，忧愁；“生变”，发惹祸变；“布”，布施；“以”，目的连词，来；“安”，平定；“为之肆赦”省略主语“皇上”，翻译时补齐；“为”。因为；“肆赦”，指大赦天下。故答案为：⑴C；⑵A；⑶D；⑷①只有大公鼎说：“边境要塞刚刚平和，大规模征傜役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧愁发惹祸变，恳求布施恩惠来平定人心，（皇上）因此大赦天下。【谈论】（1）本题观察文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，假如不可以翻译则采纳文字标记断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或许宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在今后断句，假如是发语词，常在句首，可在此前断句。2）本题观察文化知识的能力。重要的文化知识是一个高中生必然拥有的基本知识。复习中要注意突出重点，不纠葛于细枝末节，注意建立圆满的知识网络和系统，建立知识树，同时增强累积，重视归纳，分类记忆。3）本题观察综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐个排查，设误常常有时间与发生的事与原文不相同，人和事不相同，地和事不相同，学生在这些方面要注意；在选项中也可观察某些古今异义词、词类活用等文言现象。（4）本题观察文言文翻译的能力。做翻译题时，必然要先回到语境中，依据语境读懂句子的整体意思，今后思虑命题者可能确立的赋分点，依据“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。【参照译文】大公鼎为渤海族人，先人世居辽阳率宾县。大公鼎幼年时浩大有志，长大后勤学。辽道宗咸雍十年，考取进士，调任为沈州观察判官，当时辽东地域雨量过大，庄稼深受其害，北枢密院大规模调发辽河两岸壮丁保护防备，官府依据命令敦促得很紧急，只有大公鼎说：“边境地域刚刚平和，又大规模征摇役，不利于国家平定、发展农耕。”于是把自己的想法奏报朝廷，停止了这项工程，雨水也未造成灾害；沿河两岸千里以内的人无不欢喜。改任为良乡县令，减省摇役，重视农桑，创办孔子庙学，县民悦服并获得教化。经多次迁升至兴国节度副使。当时隶属于鹰坊的人，以捉鸟为名，扰害乡下田里，时间长了，百姓都不堪忍耐。大公鼎向皇帝报告了这种情况，立刻命令严禁。正当大公鼎进朝，大臣见告皇帝奖励采纳他建议的事,大公鼎说：“一个郡获得平和，的确是很好运的事；其余郡这种事还好多，希望把这一恩惠通赐天下。”又被采纳。调任为长春州钱帛都提点，当他抵达春水，贵族、公主照例向钱帛司借贷，大公鼎说：“岂可停止官家用度，他作弊徇私拉人情？”予以拒绝。因此多听到恼恨垢骂之语，他说：“这是我的职责，不敢渎职。”不久拜为大理卿，昭雪了好多冤假错案。天祥皇帝即位今后，他历任长宁军节度使、南京副留守。改任为东京户部使，当时贼盗杀死东京留守萧保先，开始是图谋他的财富，从而发动暴乱，百姓之间也相互猜疑，各家相互争斗。大公鼎一个人单骑到郡中，向百姓晓以祸福，大家都扔下兵器叩拜说：“只需不欺辱我们，我们怎敢不听你的命令。”今后安居如故。被拜为中京留守，赐为贞亮元勋，乘坐驿车上任，当时响马充满，有些响马在路上遇到大公鼎，都在他的马前叩拜，恳求悔过自新。大公鼎发给他们凭据，让他们回家恢复旧业，响马听闻后，接踵而来，要求悔过。不到十天，境内的贼盗便被除去了。天祥皇帝听闻后，加赐他为保节元勋。当时人心不安，大公鼎忧愁发惹祸变，恳求布施恩惠来平定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表恳求归家，皇帝不同意。正巧奴贼张撒八率恶棍齐集举事，大公鼎想平乱而没有力量，惋惜说：“我想离职已许久了,因为被世俗之念所牵思，才不幸到这一步，莫非不是天数吗！”今后忧愤成疾，保大元年逝世，享年七十九岁。5．阅读下面的文言文，达成小题。舜禹之事（唐）柳宗元魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。柳先生曰：丕之言假如可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不相同；而前者忘，后者系①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可以，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，从而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、衡量，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫今后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不可以。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。否则，反是。汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之认为晚，何以异夫舜、禹之事耶？但是汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不相同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不可以授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不可以受之尧、舜。但是世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可以欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不假如，不可以与人天下。【说明】①忘：忘记：系：拥护。（1）对以下句子中加下划线词语的讲解，不正确的一项为哪一项（）A.明我者舜也明：指引B舜.之君我也君：君主C.禹旁行天下旁行：走遍D.丕嗣而禅嗣：继示（2）以下各组句子中加下划线词的意义和用法相问的一组是（）A.吾知之矣俯察品类之盛B.夫其始系于人也厚师者，因此传道受业解惑也C.但是世徒探其情而笑之拔剑撞而破之D.天下若丧考妣若亡郑认为东道主（3）以下对原文有关内容的归纳与赏析，不正确的一项为哪一项（）A.曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后辈的人耻笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所依据的原则是不相同的，但面对前代帝王已被人们忘记，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。汉朝的帝王不可以像尧舜那样自觉让人们忘记，曹操父子也不可以像尧舜那样令人们拥护自己，但曹氏父子因建立的伟绩而获得了人们的拥护。本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘故，而是别开生面地陈说让位者和受禅者之间有计划的起初准备，夹叙夹议，将“禅让有理”阐述得透辟理解。（4）用“/给”文中画波浪线的部分断句。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野其为乱尧无以已之（5）把文中画线的句子译成现代汉语。①人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。②不假如，不可以与人天下。【答案】（1）B2）C3）A4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。（5）①人们说:“以前所说的那个尧终归在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”②假如不这样做，尧就无法把天下禅让给他人。【分析】【分析】（1）B项，“君”，联合“舜”“我”分析，名词“君主”错误，动词，当君主、做君主。句意：舜当我们的君主已经许久了。应选B。（2）A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标记。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，忧如；假如。应选C。3）A项，“后辈的人耻笑曹丕不懂舜禹之事”错误。“由丕以来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都耻笑他。应选A。（4）“能乎”，可以吗，可以独立成句，前后应当断开；“吾”作为后边句子的主语，抓住“小争”“大争”分析，两句应当对称；“尧”作为“无以已之”的主语，前面应当断开。联合句意内容分析断句。句意：即使像尧那样圣明，获得舜今后立刻就把天下交给他，可以吗?我可以预示那样就会发生纷乱，小则在朝廷上惹起强烈的争辩，大则在民间发生斗争，那样造成的纷乱场面，尧也没有方法使之停止。5）①“往”，以前；“所谓”，所说的；“果”，结局，与“因”相对；“乌”，文言疑问词，哪、何；“或”，代词，有的人；“耄”，年迈，八九十岁的年龄；“匿”，隐蔽、隐藏、隐蔽。②“若”，像；“是”，代词，这样做；“不可以”，没有方法，前面需要增补主语“尧”；“与”，禅让。故答案为：⑴B；⑵C；⑶A；⑷使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。⑸①人们说:“以前所说的那个尧终归在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”②假如不这样做，尧就无法把天下禅让给他人。【谈论】（1）本题观察文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时累积，但也不可以照本宣科，记忆时要联合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文说明中有明确注明的字词要增强记忆。答题的方法有“构造分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要必然的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意能否畅达来确立答案的正确与否。2）本题观察文言虚词的理解与辨析能力。这种题，要修业一世时重视识记，累积，掌握文言18个虚词的常例用法；自然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推测词义。3）本题观察学生掌握文章内容重点、优选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生正确翻译理解文言内容，特别是重视于对文章重点的详细掌握，这是解答本段文字的重点所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）本题观察文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是重点。内容粗心全理解，始可着手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。牢牢抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标记。（5）本题观察文言词句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，必然要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，假如有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中必然要有所表现。【参照译文】魏公子曹丕依赖他父亲曹操打下的基础获得汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说:“此刻我圆满认识舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都耻笑他。我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到耻笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心仍是出于私意，是依赖道德仍是依赖强力，它所依据的原则是不相同的；但前代的帝王已被人们忘记了，继承的君主已为人们所拥护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，获得舜今后立刻就把天下交给他，可以吗?我可以预示那样就会发生纷乱，小则在朝廷上惹起强烈的争辩，大则在民间发生斗争，那样造成的纷乱场面，尧也没有方法使之停止。那是什么原由呢?因为尧还没有被人们忘记，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的方法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘记他；舜知道尧这样做是为了让人们忘记他而拥护舜，于是舜就踊跃主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族领袖，除去了四个残忍的氏族领袖，使天下人都获得有才能的领袖；他任命了二十二个大臣，激励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确区分四时月份，整理历法，一致音律和度、量、衡量，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“指引我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些当官的，全都是舜任用的人。但是尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，脑筋也不清楚了。人们说:“以前所说的那个尧终归在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。”又过了十多年，那些问及想念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经许久了。”在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最后放弃了的帝位。舜今后把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们他的好多伟绩，而他退居幕后很迟。伯益也向来没有在人们中间建立声威，获得拥护，而人们又认识启的才能，因此禹最后没有可以把帝位禅让给伯益。君主当初伟绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。否则的话，人们就会很快忘记他。汉朝的政治腐败已经许久了，它不受拥护而被人们忘记的情况十分严重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶谦等人伤害百姓，罪孽深重。曹丕的父亲曹操暂停祸乱，建立兴旺的声威，经过了三十多年，天下的统治者其实是曹姓的人了，天下人已逐渐忘记汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感感觉到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么差别呢?但是汉朝的帝王其实不可以像尧舜那样自觉让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们忘记的；曹氏父子也不可以像舜禹那样令人们拥护自己，而是他们建立的伟绩获得了人们的拥护。诚然此中或从公心出发，或由私心出发，或许依赖仁德，或许仰赖强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不相同的，但他们中一方被忘记，一方受拥护，这是相同的。尧和舜假如不像汉末帝王相同被人们忘记，就不可以能把帝位传给舜和禹；舜和禹假如不像曹氏父子样受人们拥护，就不可以能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人但是研究曹丕的思想动机就耻笑他。因此我说:耻笑他的言论的人是不对的。有人问:“尧逝世时，天下的人忧如父亲母亲死了相同，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他，忧如说得过头其实了，这可不可以够这样说呢？”我回答说:这是舜存心把善事归之于尧，以及历史上尊敬尧的道德的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感谢怀念尧的人，愈来愈多地逝世了。此中当时年幼而还活着的人，尧想法不让他们拥护自己。假如不这样做，尧就无法把天下禅让给他人。6．阅读下面的文言文，达成下面小题。柳彧，字幼文，河东解人也。父仲礼，为梁将，败归周，复家产地。彧少勤学，颇涉经史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧离职。不多，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰仆射之子更不异居父之戟槊已列门外尊有压卑之义子有避父之礼岂容外门既设内閤又施事竟不可以颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰：“大丈夫当立名于世，无容容而已。”于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今日下升平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成今后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。”上善之，干子竟免。以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重这样。右仆射杨素当途权贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素这样，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所相信，故素未有以中之。彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀冲犯，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心胸两头，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒于道。（《隋书?传记第二十七》）（1）以下对文中画线部分的断句，正确的一项为哪一项（）A.彧判曰/仆射之子更不异居/父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子有避父之礼/岂容外门既设/内閤又施/事竟不可以/颎闻而叹伏B.彧判曰/仆射之子更不异/居父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子有避父之礼/岂容外门既设/内閤又施事/竟不可以/颎闻而叹伏C.彧判曰/仆射之子更不异居/父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子有避父之礼/岂容外门既设内閤/又施事/竟不可以/颎闻而叹伏D.彧判曰/仆射之子更不异/居父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子有避父之礼/岂容外门既设/内閤又施/事竟不可以/颎闻而叹伏（2）以下对文中词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（）母忧，母亲的丧事，也称丁忧。古时官员在位时期，如若父亲母亲逝世，则必然辞官回到原籍，为父亲母亲守制二十七个月。申牒，“牒”是造纸术发明以前的竹书或木书，后指文书、凭据，是中国古代官府来往文书的文种名称之一。文中指用公函向上呈报。上柱国，春秋时代起为军事武装的高级统帅。战国时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰相，唐宋以上柱国为武官的伟绩爵位。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上边可以记事。《项脊轩志》中祖母“持一象笏至”中的“象笏”与文中同义。（3）以下对原文有关内容的归纳和分析，不正确的一项为哪一项（）柳彧做事分寸适合。左仆射高颎的儿子申请戟门，柳彧认为：父子并无分家，儿子不可以安装戟门，高颎知道后很敬重。B.柳彧的忠诚爽快，为百官所敬畏。隋高祖特别赏识柳彧的忠诚爽快，称他是“国之宝”，多次表彰他，不停升迁他的职位。柳彧不畏强权。杨素是当时阵容显赫的权臣，群臣都惧怕他，不敢违拗他，惟有柳彧敢于和他抗衡，秉公执法，压制他的?猖狂气派。柳彧遭杨素忌恨，多次被诬陷。因为赠予《治道集》给蜀王，被杨素诬陷贿赂；汉王谅作乱，他假装病重被囚，事情暂停后仍被诬陷谋反。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重这样。②彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。【答案】（1）A（2）C（3）D（4）①因为他家里贫困，皇上命令有关部门为他修建住所，并说：“柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。”他就是这样被皇上看重。②柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，盘问详情。杨素因此嫉恨柳彧。【分析】【分析】（1）本题“彧判曰/仆射之子更不异居/父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子有避父之礼/岂容外门既设/内閤又施/事竟不可以/颎闻而叹伏”，这句话意思是“柳彧在批文上写道：‘仆射（yè官职）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢！’这件事情最后没有办成，高颎知道后很敬重柳彧的办理方法”。“异居”不可以翻开，意思是“不相同居所，分居”，此处指“分家”，故除去B、D；尊有压卑之义”和“子有避父之礼”句式构造对称，“外门既设”对应“内閤又施”，且“竟不可以”前面需有主语“事”，故除去C项。应选A。（2）C项，“战国时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰相”讲解有误，“上柱国”位在丞相、宰相下，甚尊。原为捍卫国都之官。应选C。3）D项，“因为赠予《治道集》给蜀王，被杨素诬陷贿赂”理解错误。原文依据“及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯”，杨素用朝廷内臣勾通诸侯的罪名上奏诬陷柳彧，而非行。故D。4）本特注意：①“以”即“因”；“敕”，在古代，就是与皇系在一起的，比方“敕令”即“皇帝下的命令“等；“筑宅”，“修建住所”；“柳彧正直士，国之宝也”判断句式；“”表被。②“据案”“靠着桌子”；“立”使用法，“使⋯⋯站立”；“立素于庭”状后置句，“于庭立素”，其余本句也是被句；“事状”即“事情况”；“”，“嫉恨”的意思。故答案：⑴A；⑵C；⑶D；⑷①因他家里，皇上命令有关部他修建住所，并：“柳彧是一个正直的人，是国家的宝。”他就是被皇上看重。②柳彧靠着案桌坐下，素站在堂上，情。素因此嫉恨柳彧。【点】⑴本考学生文言断句的能力。解答此目，先把句子代入原文，合境理解句子的大概意思，今后要注意一些常的句尾、句首志性的，句子构的称，文中充任的成分，句子成分的省略，叙事内容的化等。作答本的关是要根据意来区分停，不要把划破，再在原上区分奏，主构、构不可以拆分开。⑵本考学生理解古代文化常的能力，文化常的核查主要集中在古代的一些称、官的迁、建筑的名称、年号、号、号、一些文的名称、官的一些礼、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、有一些避的法等。平注意累，特别是本的注的有关内容，答要注意会集境的含作答。⑶本考学生文本内容的理解和辨析。解答此目，考生先明确干的要求，如本“以下原文有关内容的归纳和分析，不正确的一是”，要求出“不正确”一；然后迅速原文，依据人名、地名、官名、等提示性信息迅速找出的句，再与行比分析。⑷本考学生翻文中句子的能力。解答此目，第一需要文本，到文中画出所需要翻的句子，今后合前后境大概熟知；其余，于文言文的翻，持“直主，意”的原，通“增留”的方法，达到正确翻的目的。把句子中的每一个字都要落到，注意重点、虚、活用和特别句子的翻，不可以翻的助等掉，省略的内容依据上下文充，翻保分点的落。【参照文】柳彧（yù，有文采），字幼文，是河郡解的人。他的七世先人叫柳卓，随晋王朝南迁，寓居在襄阳。他的父柳仲礼是梁朝的将，打仗失后附后周，又回到原籍安了家。柳彧年很学，了多史文籍。高祖登基后，他多次升迁，官至尚虞部侍郎，后因母服而离。不久，又被起用屯田侍郎，他一再推却，未获得准。当的制度，三品以上官，大上都以戟（指人家）。左仆射高的儿子弘德封国公，向主管部申戟。柳彧在批文上写道：“仆射（yè官）之子没有分家，他父的戟槊已列在外。尊有卑的道，儿子有回避父的礼数，哪里容得下外已了戟，内要安装戟呢！”件事情最没有成，高知道后很敬重柳彧的理法。柳彧今后升迁治侍御史，在任上正色，特别被朝廷官所惧怕。皇上嘉他正直，柳彧：“大丈夫当在世上立英名，不可以是亦步亦趋附和众人。”此时刺史多由武将担当，大概不称职。柳彧上书道：“此刻天下升平，四海沉寂，治理百姓，应当任用那些有才华的人。以前汉光武帝可算是一代明君，他由一个一般百姓而流行，圆满认识事情的缺点。他和二十八位将领历尽艰险，获得天下，等到成功今后，却没有委任他们担当详细职务。我看到诏书，委任上柱国和干子为杞州刺史，这个人年近八十，已届迟暮。先前担当赵州刺史，不懂职责，政务都由手下一班小人办理，贿赂之风公开流行。和干子骑马射界用兵打仗，是他所善于的，担当某一职务管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，时刻不忘，假如认为应当尊敬厚待年尊长，本可多恩赐他们钱物就行，假如让他们去举恶劝善，危害实在很大。”皇上认为很对，和干子最后被免除了刺史职务。因为他家里贫困，皇上命令有关部门为他修建住所，并说：“柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。”他就是这样被皇上看重。右仆射杨素是掌握大权的权贵人物，百官都惧怕他的威势，没有敢冲犯他的。以前因为犯了过失，皇上命令御史台查办。杨素倚仗自己位高势大，就坐在柳彧的座位上。柳彧从外面走进来，看见杨素这样，就在台阶下面手执笏板正襟危坐地对杨素说：“我奉旨查办你的罪状。”杨素慌乱走开座位。柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，盘问详情。杨素因此嫉恨柳彧。此时柳彧正遇到皇上的相信，因此杨素没有方法来诬陷他。柳彧曾获博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王杨秀派人向柳彧讨要。柳彧就将此书送给了杨秀，杨秀又恩赐柳彧奴婢十人。今后杨秀犯了罪，杨素就用朝廷内臣勾通诸侯的罪名上奏诬陷柳彧，将柳彧削职为民，发配到怀远镇。柳彧走到高阳时，皇上下诏招他回朝。他走到晋阳，正碰上汉王杨谅打算作乱，派人快马招柳彧前往，打算和柳彧策划此事。柳彧被杨谅的使者强迫，开初也不知道杨谅打算造反，但快要进城的时候杨谅造反的表现已经圆满显现出来了。柳彧预计自己无法脱身，就假装得暴病不吃东西，自称病重危险。杨谅十分生气，把他关了起来。等到杨谅失败，杨素又上奏诬陷柳彧首鼠两头，来观察局势的变化，表面上即使没有谋反，内心里也同意作乱的人。柳彧被判充军敦煌。杨素死后，朝廷下诏招柳彧回京师，他在路上逝世了。7．阅读下面的文言文，达成各题。报孙会宗书①（汉）杨恽恽材朽行秽，文质无所厎②，幸赖先人余业，得备宿卫。受到时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深唯其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心则若逆指而文过默而自守恐违孔氏各言尔志之义故敢略陈其愚惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不可以以此时有所建明，以宣德化，又不可以与群僚同心合力，陪辅朝廷之忘记，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不可以自退，遂遭变故，横被ロ语，身幽北阙，老婆满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其领袖，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可以胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农民以没世矣。是故身率老婆，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不可以止者，贤人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之冲犯，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁人生行乐耳，须荣华何时？”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可以也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下贱之人，众毁所归，毛骨悚然。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何夸赞之有？董生③：不云乎：“明显求仁义，常恐不可以化民者，卿医生之意也；明显求财利，常恐困倦者，庶人之事也。”故道不相同不相为谋，今子尚安得以卿医生之制而责仆哉？夫西河魏土④，文侯所兴，有段干木、田子方⑤之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临平定。平定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂民俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。【说明】①报孙会宗书：杨恽的友人平定郡太守孙会宗曾写信劝告他。②厎（zhǐ）：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是战国时魏所置郡。孙会宗为西河人。⑤段木干：魏文侯时人，守道不仕，文