新红学成就贡献意义

新红学的成就贡献意义一、新红学的产生及发展：1921年，胡适发表了《红楼梦考证》一文,在对当时弥漫于社会的索隐派红学给予正面打击的同时，又把《红楼梦》的研究建立在弄清作者家世生平和《红楼梦》版本源流的科学基础之上,以翔实的史料，证明了《红楼梦》的作者是曹雪芹，从而使红学发生了革命性的变革。在胡适的影响下,俞平伯、顾颉刚二人，也对《红楼梦》的研究产生了浓厚兴趣，于是二人便以通信的方式，共同讨论、研究《红楼梦》，俞平伯在此基础上，写成了《红楼梦辨》一书。无论观点还是研究方法，该书都与《红楼梦考证》一脉相承，且更为完备和丰富。后来，人们就将胡适以前的“红学〃称为“旧红学〃，而将胡适、俞平伯、顾颉刚以后的"红学〃称为"新红学〃。又因"新红学派〃主要以考证曹雪芹的家世生平和《红楼梦》的版本源流为主,因而人们又将"新红学派〃称为"红学考证派〃。胡适是“新红学〃的主要创始人和奠基者之一,而他的《红楼梦考证》则是“新红学〃的开山之作。这是篇具有划时代意义的长文。胡适又根据清人书籍中有关曹雪芹及其家世的片断记载，得出了以下六条结论：一、《红楼梦》的著者是曹雪芹;二、曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹叛的儿子。生于极富贵之家，身经极繁华绮丽的生活,又带有文学与美术的遗传与环境。他会作诗,也能画，与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦，他因为不得志，故流为一种纵酒放浪的生活;三、曹寅死于康熙五十一年。曹雪芹大概即生于此时，或稍后;四、曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾的阔差，但后来家渐衰败，大概因亏空得罪被抄没;五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中做的。做书的年代大概当乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完成而曹雪芹死了；六、《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身。甄贾两府即是当日曹家的影子,（故贾府在长安都中，而甄府始终在江南）作为"新红学派〃的创始人,胡适在《红楼梦》研究中的贡献是多方面的。无论对曹雪芹家世生平的研究，还是对《红楼梦》早期抄本的考证,都是从他开始的。他不仅论证了《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，将曹雪芹的家世生平勾勒出一个大致的轮廓，而且还考证出《红楼梦》的后四十回是高鹗续写的。胡适曾经发现并收藏了“甲戌本〃，评价介绍了“庚辰本〃，并用这些早期抄本中的材料，与“程高本〃进行比较研允创立了《红楼梦》研究中的版本学。他根据脂批等历史史料,论证了《红楼梦》是写曹家的事，是曹雪芹的“自叙传〃，从而彻底动摇了索隐派红学的种种臆说，使《红楼梦》的研究进入了一个新的时代。俞平伯是紧接胡适之后出现的最著名的《红楼梦》研究家，也是新红学派的创始人之一，写了《红楼梦辨》一书。这是红学史上的第一部考证派红学专著。俞平伯早年的红学基本观点是：《红楼梦》是作者感叹自己身世的，是曹雪芹的“自传〃。此外，他还提出了“钗、黛合一论〃，说林黛玉和薛宝钗若“两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下〃。认为《红楼梦》“能保持悲剧的空气〃,“功绩全归之于兰墅〃，所以高鹗“虽不是雪芹的功臣，也还不至于是罪人〃。“新红学派〃的另一位创始人，便是著名的历史学家顾颉刚。在《红楼梦》研究方面，他虽然未曾写过专门的论著,但他在这方面的贡献却是很大的。为胡适《红楼梦考证》的改定稿，提供了大量的关键性史料。顾颉刚一直旗帜鲜明地站在胡适一边，在继续为胡适提供史料的同时，还明确表示了自己的观点。周汝昌《红楼梦新证》对作家生平的考证更细微，但有过度解释之嫌。二、新红学的贡献：新红学家有目的地对曹雪芹的家世、生平和交游作了考证，为更好地研究小说本身打好了基础。确定前80回作者是曹雪芹，后加回为高鹗所补，使对文本的思想艺术研究更为科学。同以索隐派为代表的旧红学相比。胡适、俞平伯的新红学是飞跃式的前进是质变，可以说是一场革命。“新红学〃不仅是一种科学方法的实践，它还在《红楼梦》的意义阐释方面提出重要的观点，这就是“自传说〃。“新红学〃的基本构成是“实证研究〃与“自叙传说〃。实事求是的治学方法这种方法的哲学基础是“实验主义〃(Pragmatism)，它有两个主要特征：历史的观念，实验的态度。后来，胡适又将其表述为"大胆的假设，小心的求证〃，今人席泽宗院士曾详阐其科学性。新红学的方法是科学方法，这是它区别于索隐红学的最本质的特征。胡适提出他的科学方法：（一）"新红学〃的发展历程表明其历史贡献不仅体现在研究学问的方法上、同时体现在重要内容方面如严云绶归纳出五大历史贡献：（1）对旧红学特别是索隐派提出了有力的批评；⑵较为详细地考证了作者、版本以及后四十回等问题，（3）提出了“自叙传〃说，⑷初步分析了《红搂梦》的艺术特征，认为它是一部"自然主义〃杰作，⑸鼓吹一种新的研究方法。（二）而冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》则这样评价：“在红学史上，新红学派不可磨灭的功绩有：一、破除了人们对旧红学的迷信，使红学进入了一个实质性阶段：二、有意识地对作者的家世、生平和交游作了考证，为更好地研究作者和小说本身打下了基础；三、肯定前八十回为曹雪芹原著.后四十回为高鹗所补；四、根据脂评和其它材料。校勘出前八十回的残缺情形，探索出八十回以后的情节线索，使研究者的眼光更加开阔；等等（三）考证派新红学发展历程回顾应该使我们清醒地认识到：必须承认胡适、俞平伯、周汝昌等对《红楼梦》的考证的确澄清了不少有关的问题，并对他们的贡献表示敬意。i“新红学〃最有价值的地方是提倡“有证据的探讨〃。胡适和俞平伯由于坚持有证据的探讨，在《红楼梦》的作者和“本子〃的研究上作出了独特贡献，为以后红学的发展提供了一个实在的基础ii“关于《红楼梦》的美学品格和艺术成就方面的研兖他们也开了一个端绪,对以后的红学研究有引导和启示的作用iii站在文学批评的立场，则应该保持一个理智而清醒的态度：考据虽具有其本身的价值，仍不过是手段。最终极的目标仍应该是探讨《红楼梦》的艺术价值和在世界文学史上所占据的地位。关于《红楼梦》的美学品格和艺术成就方面的研究，胡适们也开了一个端绪.对以后的红学研究有引导和启示的作用。（四）。《红楼梦考证》的意义在于：胡适有意识地用一种系统的理论来指导学术研究的进行，从而开辟了一种学术研究的新范式。胡适的这种重考据的研究方法在学理上虽然是乾嘉考据学的继续，但是从指导思想来讲，用他自己的话总结便是“大胆的假设，小心的求证〃。，胡适的这种新范式的建立，的确使红学研究走入了一个崭新的领域，标志着红学研究从此开始了观念和方法上根本的转换。改变了中国传统学术只重道德传统而不重知识论的方向，给整个红学研究带来的翻天覆地之变化（五）第一，胡适考定《红楼梦》的作者曹雪芹，实现了《红楼梦》研究史上的重大突破。胡适关于《红楼梦》作者曹雪芹以及曹雪芹家世的考证，取得了具有历史性意义的重要成果，为人们理解与批评《红楼梦》提供了必不可少的学术基础，成为建立新红学的坚固的柱石。第二，胡适之前，关于《红楼梦》的阐释，一直笼罩在见"淫〃、见《易》、见"宫帏秘事〃等等胡乱猜测的迷雾之中，所谓的红学家们简直不知现代科学和文学为何物，竞向《红楼梦》这部小说里去寻找“微言大义〃，或说是写顺治鄂妃，或说是写康熙政治，或说是写纳兰成德，或说是写张侯（勇）家事，或说是"道《学庸》而明《易象》〃，如此等等，热闹非凡，极小说一时之盛，开古今未有之先。胡适从《红楼梦》的科学考证中，力排众议，作出了自己的论断：“《红楼梦》这部书是xx的自叙传〃第三，胡适考证《红楼梦》的功绩还表现在脂砚斋本“甲戌残本〃十六回的发现和脂庚本、戚序本的研究上面。脂本脂评一直是红楼大战的焦点之一，甲戌残本十六回也愈来愈显示出它的重大价值，成为《红楼梦》研究不可或缺的材料。这项功绩自非胡适而莫属第四，胡适《红楼梦考证》问世之前，读者一直将《红楼梦》一百二十回当成一个整体，很少有人注意到前八十回与后四十回的关系，了解“曹作高续〃这回事的人更是极少三、新红学、新红学派的影响：“新红学派〃的出现,在红学史上具有十分深远的意义：它扫荡了旧红学的种种谬说，将《红楼梦》的研究，纳入了科学研究的正确轨道。从而开创了近代红学的新生面。胡适、顾颉刚、俞平伯等人以及后来的考证派红学家们，大都以翔实的史料为据，有意识地考证曹雪芹的家世生平、《红楼梦》的版本以及脂评等等，为更好地研究《红楼梦》的文本，打下了坚实牢固的基础。当然，“新红学派〃的缺陷也是显而易见的，例如他们所提出的“自叙传说〃、“自传说〃等，