(心灵哲学)剖析

心灵哲学什么是心灵哲学？

「心灵哲学」是西方哲学的一部分。它提出的问题是，世界事物都有物理的部分，但这众多的物理部分是如何统合的？例如当我在阅读时，眼睛在由左至右看，手指在翻动纸张，大脑在运用能量，血液在输送氧，肺部在呼吸，神经在细胞与大脑之间输送讯息，这一切都是物理的部分，但这一切物理的部分是如何统合而成为一次「阅读」的阅历呢？心灵哲学探讨的内容包括：1什么是心灵、意识或者灵魂？2心灵独立于肉体吗？3什么是“自我”？灵魂

“灵魂”观念早于“心灵”和“意识”观念。灵魂是指附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯体后人即死亡。据近代考古学家、人类学家探讨，推想距今二万五千年至五万年前的人类，已具有灵魂的观念，或人死后灵魂接着生活的观念。

宗教中的灵魂观念灵魂在很多宗教思想中都存在，指人类超自然及非物质的组成部份。很多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的说明。佛教：神不灭论，作为因果论的基础。基督教：人和兽的区分就是人有灵魂，而禽兽没有灵魂。新诞生的人灵魂是上帝赐的；人死之后，灵还有受审判，或上天堂，或下地狱。十大验证灵魂是否存在的试验1、灵魂通过电子噪音传递讯息有科学家提出了超自然电子噪声现象（ElectronicVoicePhenomena，EVP）。此奇异现象是指：在收音机没有调整好时的嘈杂的白噪音中，你或许会听见一个声音；在电视充溢雪花的屏幕上，你或许会看到一张面孔……而这些，都是死者的声音与面孔！有关超自然电子噪声现象的具体说明是：已经死亡的人，通过在现代电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的。2005年的美国电影《鬼讯号》讲的就是迈克尔·克顿重点探讨超自然电子噪声现象，试图和最近亡故的妻子联系上。2、死者体重变更试验在1907年，美国麻省的邓肯·麦克杜格尔医生让濒死阅历的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变更，并发觉有人在死后立刻削减了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。但后来更多的类似试验表明，人死后，重量并未立刻减轻。这证明此试验是由测量误差所致。电影《21克》据说人死以后会比生前轻去21克,那是灵魂的份量,假如一个人对你说,他给你的是21克净重的爱情,那么他是在示意他用生命爱着你,即使有一天,谁将离去,这一份爱不会因为生命的消亡而消逝,只会随着灵魂更深刻,更隽永,听起来有点象爱情的童话21克分别有着不同的含义，它们分别是宽容，接受，支持，倾诉，难忘，浪漫，彼此沟通，为他祈求，致歉，认错，疼惜，了解，道谢，改错，体谅，开解，不是忍受，不是质问，不是要求，不是遗忘，最终一克是不要随意牵手更不要随意放手3、转世试验澳大利亚心理学家彼得·拉姆斯特于1983年制作了纪录片《转世试验》。在此试验中，他发觉了有关前生的特殊有劝服力的证据。在此纪录片中描绘的一个人在法国大革命期间记住他的一生。当昏迷状态时，他说法语没有任何腔调，理解并能用法语回答问题，并知道只在老地图上才有的现已变更了名称的街道名。活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为依据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。4、灵魂试验美国哈佛高校心理学博士盖瑞·史瓦兹（GaryE.Schwartz）设计了一套严谨的试验步骤，透由五位美国知名灵媒的参与，进行“人死后仍有生命”的验证。他将试验的过程写成《灵魂试验》（Theafterlifeexperiments，2002）一书。灵魂与鬼魂佛教：人死后肉体歼灭，灵魂不死。49天内叫中阴身，即灵魂。一般来说依据业力49天后，中阴身接受判罚确定去六道轮回的那一道。六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进地狱里面受苦。小说中的鬼魂观念：《聊斋志异》心灵人们一度认为主管精神活动的器官是心脏。中医理论中就有心藏神的说法。中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅全部的人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行；而且对人体思维意识神智，精神，意志才智也有着统帅作用。《黄帝内经》中也提到了心脏的重要性：比如说“心者，君主之官，神明出焉。”，还有“心者，生之本，神之变也。”《管子·心术上》：“心也者，智之舍也。”《孟子·告子上》：“心之官则思。”张载对“心”下的定义：“心，统性情者也。”

朱熹：“心，主宰之谓也。动静皆主宰。”王阳明：“心外无物”。

综上所述，中国古代哲人逐步地把性、情、欲、理归之于“心”，而这个“心”，原本是指方寸大的一团血肉，逐步过渡成为知觉和灵明，它被看做是人体，以致宇宙的主宰。我们现在的词汇里面很多词语都在沿用这个模式。例如“快乐、灰心、耐性、难过、决心、平常心、功利心、心有所属、心猿意马……”，甚至探讨精神活动的学科都叫做“心理学”。对人的意识活动的哲学探讨叫做“心灵哲学”。意识随着医学和神经科学的发展，人们渐渐相识到精神活动是大脑的功能，意识就是大脑特有的功能。“意识”取代了“心灵”和“灵魂”。意识、前意识和潜意识弗洛伊德认为，人的心理主要包含三个部分：意识、前意识和无意识。意识是指能够觉察得到的心理活动。前意识（preconscious）又称下意识，是一种可以被回忆起来的、能被呼喊到醒悟意识中的潜意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识。

潜意识（unconscious）又称无意识，是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。一、身心二元论。法国哲学家笛卡尔提出的“心身交感论”。他认为有一个自由的非实体的灵魂和一个机械操作的身体，他用二元论的观点说明这两个实体之间的冲突关系。物质和身体是具有展延性的实体，灵魂是非展延性的实体。笛卡尔细致探讨了人体解剖学和生理学，试图找出运动是怎样从这一方传达到那一方的。最终，他找到了大脑中间我们一般称之为松果腺的腺体，认为它就是心灵与身体这两个运动过程的交换台。这就是笛卡尔的心身交感论。心灵哲学的焦点问题：什么是意识？心灵哲学的焦点问题：什么是意识？二、取消主义的唯物论。否认意识的存在。这种理论被称为取消主义。他们认为没有什么思想、感觉、情感之类的东西，这些东西只不过是科学诞生之前人们的胡言乱语，是类似于鬼神、巫术的东西。存在着的只有大脑、神经元之类。心灵哲学的焦点问题：什么是意识？三、还原主义的唯物论。把意识活动还原为大脑的运作。当代一些著名哲学家通过一些常见的事例或思想试验，极力证明：在大千世界之中，除了存在物理的现象、状态、属性之外，还存在某种或某些不能归结为物理实在、不能用物理学、生理学说明的东西，如主观的观点或阅历、“感受性质”（qualia）之类的东西。心灵哲学的焦点问题：什么是意识？四、功能主义心灵可以被看作是在困难的、大块的硬件上运行着软件的装置，就人类而言，这个硬件就是人类的大脑。就像计算操作是由计算机硬件的过程实现的，而同时这种计算又不能等同于该过程一样，心理状态也实现于大脑状态，而又不能等同于大脑状态。（海尔，2006，P95）

心灵哲学的焦点问题：什么是意识？五、行为主义认为心理学不应当探讨意识，只应当探讨行为，必需放弃心理学中那些不能被科学普遍术语加以说明的概念，如意识、心理状态、心理、意志、意象等等。自我？我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我们每一个人在我们意识的深处，都埋藏着一种猛烈的自我意识。我成长、发展，我的思想和趣味发生变更，我对世界的看法变动不居，新的感情时有出现。然而，在这一切变更的同时，我从未怀疑我还是同一个人。我体验了这些变更。这些体验发生在我身上。但是，具有这些体验的“我”又是什么呢？这，就是许久未解的自我之谜。

自我与他人跟别人交往时，我们通常把他们与他们的身体等同起来，而且在较小的程度上也与他们的特性等同起来。但我们却以相当不同的方式看待我们自己。我能觉察到我自己在思索，觉察到我是一个有思维的存在体，而对于他人，我只能假设他也和我一样在思索。自我是什么？第一，幻觉虚构论大卫·休谟说，自我不过是感觉的集合。“自我”的感觉只不过是连续记忆所产生的一种幻觉。我们之所以能感到自身同一性，之所以每天能认出我们自己不是别人，在很大程度上是因为我们有记忆。设想一下：假如没有记忆，自我能否有任何意义？可能的回答1：或许不知道我是谁，但是我照旧知道我是我，而不是他人。——纯粹的自我相反的回答2：之所以还知道我是我，那是因为记忆没有完全丢失，假如连一秒钟的记忆都没有，自我意识和意识都会崩溃。

自我是什么？其次，进化实在论个体的自我意识阅历着一系列发展变更的过程，。在一岁以内尚无自我意识，一岁末起先把自己与四周环境区分开来，这是自我意识的萌芽。2--3岁儿童起先把自己