语言,存在的家园 语言的演变课件

语言，存在的家园语言的演变人类的生活离不开语言，有了语言，我们才可能交流知识和思想，而语言的背后又蕴涵着丰富的文化和时代的精神。语言既是人类文明的标志，又是使人类摆脱了一个个单独的个体的存在模式，可以成为不断地站立在前人的肩膀上的“巨人”。那么，在语言的发展、交流过程中，存在着怎样的规律呢？今天，让我们一起学习《语言的演变》这篇文章，跟随语言大师吕叔湘的脚步去一探语言演变的规律，领会语言之妙。单元序曲语言，存在的家园汉字王国中的“人”一百多年前，人们在龙骨中发现了甲骨文，这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字早在公元前4世纪就已经消亡,唯独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年，汉字的姿态，让人浮想联翩；汉字的意蕴，让人回味无穷。书写汉字，是塑造生命姿态的过程；品读汉字，是品读人生真谛的过程；研究汉字，是领悟传统文化内涵的过程。今天，就让我们与瑞典汉学家林西莉一起去探索和发现由撇和捺组成的“人”字的奇妙与深奥。语言，存在的家园*简笔与繁笔论述文章的繁简已是一个老话题，但又是同学们在作文中很难处理好的问题。应繁却简，则内容贫乏，枯燥无味；应简却繁，则内容又繁冗，累赘难堪。如何才能做到繁简各尽其妙呢？相信同学们在《简笔与繁笔》中会找到答案的。语言，存在的家园[汉字的王国]语言的演变语言，存在的家园⊙诗海拾贝观书有感

[宋]朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【赏析】

这是一首借景喻理诗。全诗以方塘为喻，形象地表达出了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样,清澈见底，映照着天光云影。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。特别是“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句，借水之清澈是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。【思考】诗歌的后两句阐述了一个怎样的道理？【提示】画线部分为思考答案。5．中华汉字，生动形象。传播文明,盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能详。即便言志，又供观赏。(汪竹柏)(2)多音字jiàojuézhāocháokǎqiǎèwùějiějièxiègōnggòng3．词语辨析(1)觉察·侦察觉察：发觉，看出来。侦察：为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动。填一填：据悉，“黑鸟”侦察机官方公布的最大速度为3.2马赫，但依然可被雷达________________。然而SR－72高超音速无人机在执行________________任务时最高飞行速度将达到惊人的6马赫，使对方只能“望机兴叹”。觉察侦察(2)留传·流传留传：遗留下来传给后代。流传：传下来或传播开。填一填：珠算不用入课堂正如戏曲不用普及一样,总有人喜爱和遗忘，美好的东西总有特别的方式________________下来，强加于人的热爱不能持久，我们只需要在适当的时候推动它的________________，自会有喜爱的人发现它，传承它。留传流传限制：规定范围，不许超出；规定的范围。不合逻辑，使用错误。应用“遏制”。经历：亲身见过、做过或遭受过。使用正确。尽管：表示姑且承认某种事实，下文往往转折。不合语境，使用错误。应用“不管”。[背景呈现]课文节选自吕叔湘先生的《语文常谈》。据作者在序中说：“1964年春天，有一天《文字改革》月刊的编者来看我，问能不能给那个刊物写点有关语言文字的普及性文章。结果就是后来在《文字改革》月刊上分期发表的《语文常谈》。原计划写8篇，可是刊出7篇之后，文化‘大革命’来了，杂志停刊,第8篇也流产了。后来也曾经想把旧稿整理印成一本小书，可是那几年的风气是以不读书为贵,也就迟迟没有着手。最近受到一些相识和不相识的朋友们的督促，才又鼓起劲来修修补补送给出版社，离最初发表已经16个年头过去了。给这些文章取这么个名字，无非是说，这些文章内容既平淡无奇，行文也没有引经据典，当不起‘概论’‘基础’之类的美名，叫作‘常谈’比较恰当。”1．文中体现中心观点的是哪句话？我的答案：____________________________________________________________________________2．从三个小标题来看，第一部分和第二、三部分存在何种关系？我的答案：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。第一部分说明语言演变的概貌，第二、三部分从局部进行具体说明，第一部分与二、三部分表现为整体与局部的关系。齐王纳谏》头一段文字的古今变化情况，强调的仍是“古今言殊”(《语言的演变》原来的标题)。从全篇来看，围绕话题(即文题)，作者讲了两个问题：其一，语言古今变化大；其二,语言是怎样演变的。所以，第一段是全片文章的铺垫，能引起读者的阅读兴趣。所以不能删去。2．第一部分用《邹忌讽齐王纳谏》的例子具体说明了古代和现代汉语的差别，其中“意义有所不同”“用法有些两样”的就有三种情形。哪三种情形？请你分别用一两句话和四个字来概括。

[名师指津]就三种情形寻找其关键句和关键词即可。

[我的理解]

①意义没有改变，只能作为复音词或者成语的一个成分。不能单用。②意义没有改变，使用受到限制。受到限制。③所用的意义现在已经不用。已经不用。4．语言的变化涉及语音、语法、语汇三方面，为什么课文先从语汇说起？为什么重点写语汇的变化？[名师指津]注意结合三者与人们生活联系的紧密程度进行分析。[我的理解]

同语音和语法相比较，语汇与人们的生活联系最为紧密，变化也最快、最显著，它体现着语言演变的特点。5．本文在语言上具有怎样的特点？[名师指津]注意结合作者写作此文的普及语言知识的目的和行文的用词特点进行分析。[我的理解]

①通俗。全文平易朴实，尽量少用专门术语，多用浅显的实例来说理。注意适当的重复，引导读者由初知到较深入的理解。②准确。如“汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多”一句，“大约”是约算，是根据出土文物去零数后的折算，“大概”是推测，是从汉尺推想到战国时的齐尺与公尺的比例。③风趣。作者开头写朱熹听孔子讲话的一段假设,幽默风趣，让人们从荒唐中窥见真理。6．本文为了更好地论证问题，作者采用了哪些论证手法？简单举例说明。[名师指津]

以例证法为主，组织答案时要结合文本进行分析。有人认为当今流行的“火星文”等网络语言也是一种“语言的演变”。对此现象你持什么态度？[名师指津]可分别从“火星文”存在的合理性和语言形成的规律和规范性两个角度进行分析，言之成理即可。[我的理解]

(示例1)理解包容。网络语言是否符合正常的语法规范并不是非常重要，关键要看它是否具有生命力。如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后就可以为大众接受。网络中出现的“火星文”不管是采用谐音、拆字还是造生字的方式，本质上仍旧脱不开汉字的特征。无论我们能否跟得上它们变化的步伐，信息社会的发展所带来的网络语言现象已经昭告了语言的变革。(示例2)坚决抵制。汉字的形成绝对不是一蹴而就的，而是经年累月的重复实践才使汉字逐步筛选、整合，走向规范、统一。语言是现实的编码体系，是音义相结合的符号系统。“火星文”的每个部分并不是相互关联，相互制约的关系，相反的，它们的产生、组合都有很大的随意性，在能指与所指之间，并没有固定的约定俗成的表达形式。网络语言破坏了汉字的灵性，把汉字娱乐化，是在亵渎汉字，会把规范汉字边缘化。分类说明，条理清晰►写法指导本文巧妙运用了分类别的说明方法，将“语言的演变”这一宏大的概念分析得清楚明白。分类说明法是把说明的对象按照一定的标准分成不同的种类，然后分门别类地加以说明的一种方法。使用这种方法，首先要全面掌握说明对象的特点，并对其进行细致的分析、研究；其次要找到科学的分类标准进行正确的分类，分类别可以根据形状、性质、成分、功用等属性的异同，把事物分成若干类；最后再依照类别进行说明。►随堂练笔从猿到人，人类没一天离开过森林的怀抱。地球上，是森林给人类创造了生存条件，让人类赖以生息。所以，人们才把森林比作“人类的摇篮”。请运用分类说明的方法写一段200字左右的介绍森林的片段。►范文示例森林资源是人类赖以生存的基础资源。同时，森林还具有维护地球生命、改善人类生存环境的生态价值。森林可以给人类源源不断地提供木材产品和林副产品。森林是生态平衡的主要调节器，对保持生态系统的整体功能起着中枢和杠杆作用。森林能够有效地涵养水源和防止水土流失,能够起到良好的蓄水保土和减轻地表侵蚀作用。森林能够有效地保护生物多样性，地球上的500～3000万种生物中，有一半以上是在森林中栖息繁衍。森林能产生直接的经济效益，同时又有巨大的生态环境效应,这是任何其他东西都无法替代的。国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》第3版日前问世，此次第3版共计收录了单字12000余个、词目72000余条及80000余条例证，其中新增词语涉及社会生活多个领域，一些词语的新义、新用法反映了社会的变迁和人们对事物认识的变化。例如，“土豪”原本是指“旧时地方上的豪强”，而此次修订也补充了其网络新义,即指“富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。社会语言学家表示,现阶段新词语出现的频率正在加速，数量正在增大，许多新词语或消失或留存，共同凝结为一部另类历史，讲述社会变迁；与此同时，筛选新词语的工作,需要经常地进行搜集、议论、筛选，然后用权威的字典辞典将其确定下来。[适用话题]汉字之恋

王蒙

中国文化的首要特色是什么？或说是儒家文化，或说是稻米文化，或说是重食的文化……我个人则愿意说，首先是汉字文化。

汉字是中华民族独有的瑰宝，它的形象性、多媒体性、体系性与关系、道理的自足性，无有其匹。它强调整体、强调根本、强调事物之间的联系与通达，影响了几千年的中华文明走向与中华儿女的命运。

1994年，我在纽约资深的华美协进社演讲，一位当地的听众问：“为什么华人都那么爱中国？”我回答，第一，我们都爱吃中国饭菜。第二，我们都爱汉字写的唐诗宋词。

我的意思是唐诗宋词是汉字的范本：整齐、音乐性、形象性、全面的符号性、“合理性”、同音字的联想与发挥、对称或对偶性与其辩证内涵、字本位的演进性质，都令人神往乃至痴迷。我们永远无法用“Bairiyishanjin，Huangheruhailiu”替代“白日依山尽，黄河入海流。”不，拼音文字与汉字书写起来，印刷出来，给人的感觉是完全不一样的。

我年轻的时候并不这样想，那时候我很激进，相信汉字影响了识字的普及、造成了长期的封建专制的说法。现在，汉字已经完全感服了我。它是那样的美丽，那样的微妙，那样的丰富，那样的方便，字重心长，多彩多姿。无怪乎古人说它的诞生使得天雨栗、鬼夜哭，它是鬼斧神工、惊天动地的伟大创造。它现在已经完全解决了电脑输入的问题，它同样完全可以适应现代化、全球化的需要。

而且，他对于中华儿女来说是牵肠挂肚，凝结团聚的象征。没有汉字,中国早不知分裂成多少块了呢。一行方块字，双泪落君前,这是中华学子的共同体验，尤其是在全球化的今天。汉字在,中华在，中国人的文化自信与文化向心力在。

尤其是中国的读书人，读写用汉字，本身就是一种韵味悠长的文化习俗与文化享受。明窗净几，文房四宝，添香研墨，笔走龙蛇，这是何等的快乐，何等的脱俗与超拔！

可惜的是，当下在青年人中，对于汉字的识读写用，有黄鼠狼下耗子一代不如一代的趋势。一是错别字到处出现。一是成语熟语的乱用误用。如说搞得不好是“差强人意”，说防御守卫是“守株待兔”，说轻忽大意是“不以为然”。一是称谓用语的误用，如将令尊叫成“你家父”。一是把简化汉字时原来两个字归并成一个字的，为了还原成繁体，而搞笑搞错，不伦不类。如将“塔什干”写成“塔什幹”，他不知道，“幹”与“干”原本就是两个繁体字，“干”是用在天干地支上的，而塔什干的地名，即使没有简化,也从不用“幹”字的。至于把“山谷”写成“山糓”,把“文学系”写成“文学係”，就更令人笑掉大牙了。

网上用一些怪字和莫名其妙的词儿，本来无伤大雅，可以任其自生自灭。但用得太滥太俗太恶心了，终非善事。把“东西”叫成“东东”，不过是开一个极浅的即无文化含量的玩笑,属于小儿科的贫嘴罢了。把“女生”叫成“驴生”,已经是谑而略虐了。把某一年的流行字说成是“被”，不无趣味与含意。把打气、鼓劲、提神非要说成是“给力”，则又回到了小儿科或牙牙学语的水准了。少年儿童当然有权发明各种说法嘲弄法玩笑话，但与此同时，恐怕还得学点识读写用我们伟大汉字的真学问。不然，等到您二十、三十岁了，仍然是只会这一类半通不通的话与字儿,长得太慢些了吧？

还有书写。我最近得到一本北京出版社出版的《初期白话诗稿》，是当年刘半农编辑的，内收李大钊、沈尹默、沈兼士、周作人、胡适、陈衡哲、陈独秀、鲁迅等人的白话诗影印手稿，令人爱不释手。说实话，这样的书我们看的不是诗句而是书写。李大钊的字浑厚大气，沈尹墨的字深沉中显出潇洒，沈兼士的字收放自如，胡适的字比较书卷气，陈衡哲的字傲然有棱角，陈独秀的字极富才华，而鲁迅收在此处的字则