高考作文模拟导写：互联网空间

题目根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。如今，互联网为人们的社会交往提供了一个全新的空间。在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。文题解析材料首句，说的是互联网为人们提供了社交网站、微博、微信、博客、论坛等社交平台，这些社交平台被人们用于分享意见、见解、经验和观点。后一句中的“彰显”是鲜明地显示之意，是褒义词；而“掩饰”是掩盖、不暴露之意，在这里是贬义词。有人说，每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，这话说得太绝对，但是可以肯定，大多数人心中都有一个天使和一个魔鬼。这应该是“真实的自我”的内涵。在现实生活中，人们会表现“真实的自我”，也同样会掩饰“真实的自我”，在互联网中也是如此，甚至有过之而无不及。同时，试题中两次出现的“更容易”也是一个很重要的词语，体现出了思辨的色彩。总之，文章的重点应该是界定清楚“真实的自我”的内涵，分析“彰显”和“掩饰”“真实的自我”的原因，明确怎样找回或实现“真实的自我”的方法。只有如此运思，才有可能写出较好的文章。适用素材与运用示例1.俞吾金《找回真实的自我》本文是俞吾金对刚刚迈入复旦校园的新同学的讲话稿。他说，我们面临的最根本的任务是找回真实的自我，因为真实的自我乃是全部新生活的基础和起点。讲话共分四个部分：自我的迷失、摆脱虚假的自我、认识真实的自我、如何实现真实的自我。作者认为，所谓真实的自我，是指一个人对自我的认识符合自己的实际情况；所谓虚假的自我，则是指一个人对自我的认识不符合自己的实际情况。作者列举了叔本华、弗洛伊德和马斯洛的理论，为我们认识真实的自我提供了重要的指导。他强调，要使自我的理想和价值顺利地得到实现，一定要努力做好以下三方面的工作：首先是自我定位，其次是自我限制，再次是处理好自我与他人的关系。运用示例这是一个最好的时代，人们拥有更广阔便捷的平台展示真实的自我。人们在社交网络上畅所欲言，尽抒所感，平日里温和的人在微博上不免发出激烈的言论，身边寡言少语的智者可以在空间上发表自己独到的感悟……这让每个人有了平等表现真我的机会，或找寻志同道合者，或在虚拟世界中寻求归属感。然而，这也是最坏的时代，社交网络受社会环境影响也会长成畸形，我们或自发或被动地开始掩饰自我。叔本华曾说：“一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。”诚然，社交网络绝大部分被这类人充斥，所谓热心网友、微博大V及身边的“好事者”，有意或无意地让网络社交变得鱼龙混杂。作为个体，或担心自己与他人格格不入，或贪恋他人无意义的追捧，开始戴上假面进入社交，起先是模仿他人或小心翼翼塑造、维护形象，以博取所谓的点赞或是关注度。无意中，我们开始为他人而活，变成了他人眼中的那个自己，并信以为真，逐渐沉迷，甚至把在网络上逢场作戏作为生活的一部分。这便是过度社交带来的危险、复杂与束缚12.[美]布琳·布朗《脆弱的力量》美国休斯敦大学教授、TED大会最受欢迎的演讲者之一布琳·布朗长期从脆弱和羞耻感的角度研究爱、归属感与人生。这本书清楚地阐明了互联时代应有的生活态度：想要快乐、联结和有意义地生活，就必须直面、讨论和超越那些阻碍我们幸福的因素，尤其是羞耻感、恐惧和脆弱。布琳·布朗指出，羞耻感是一种强烈的痛苦感受或体验，会让人觉得自己有缺陷，因而不值得拥有爱和归属感。羞耻感人皆有之，但如心理学家荣格所言，羞耻感是心灵的沼泽地，陷入沼泽地显然会让人越来越难以脱离困境，最终被吞噬。要摆脱羞耻感，就要能够辨别产生羞耻感的诱因，懂得分辨完美与好的区别，与能够交心、可以信任的人分享羞耻感的来源，从而摆脱自我强化的恐惧。直面、讨论和超越羞耻感，我们会流露出脆弱，这恰恰是寻找可信联结的重要机会——给予你善意接纳的人，会让你感觉到爱和归属感。运用示例脆弱的力量，在互联时代特别重要。互联时代，其本质在于人与人的联结更为紧密。但具有反讽意味的是，联结更多不会自然而然带来联结紧密的结果。我们在社交网络上拥有更多好友、“粉丝”，手机里有长长一串名单和电话，却心知肚明可以交心的对象少之又少。所谓联结紧密，就应当彼此具备同理心和同情心，能够接纳彼此的不足和脆弱。在信息爆炸的年代，我们享受着信息潮流洗礼的同时，也不免丢掉一些珍贵的东西。社交网络是一把双刃剑，你可以在这个全新平台上游刃有余，但无法避免在不知不觉中迷失自我，掩饰一个本真的自我。一考生信息时代推动科技的发展，互联网的诞生使人们的社会交往途径更趋新颖与多样化。在网络营造的虚拟世界中，人们或掩饰自我就此迷失，或彰显真我直抒己见。任何事物都不可避免地兼具正反、好坏的两面性，网络也不例外。在这个言论自由的世界里，人们自然可以畅所欲言，无拘无束。于是，在诸如微博、博客等社交平台上，随处可见正能量的传播。有人分享每日的点滴温暖，用人间最真挚的温情点缀这虚拟的世界；亦有人敢于直言，将正义感发挥得淋漓尽致，针对社会上的种种丑陋与弊端提出自己最严厉的批判与最到位的见解；还有些极具文艺气质的“文人骚客”，手指敲击键盘，敲出或唯美或深刻的锦词丽句。在互联网的大环境中，个性化成为最大的特性。没有现实社交的拘束，每个人的独一无二都会更加鲜明。然而，缺少了现实世界中那一份无处不在的拘谨感，约束不复存在的同时，亦使许多问题萌芽。人们往往会滋生出一种近乎依恋的情感，与这个虚幻的国度日益密不可分。或许很多人都曾梦想过拥有隐身的能力，我想网络确能实现这种看似荒谬的假想。人们在网络空间里隐姓埋名，甚至一度扮演起与本身迥然不同的角色，并且深陷其中，逐渐与现实脱离开来。他们回避着真实的本性，不愿面对现实的纷乱繁杂，似是找到了心中神往的“桃花源”。而这样一个“桃花源”，却容易使人们迷失。道德感的不断弱化、欲望的膨胀、肆意妄言的快感，給人们带来一种“勇气”，一种敢于做现实中所不能为的“勇气”。这无疑是具有致命破坏性的，真实的自我就此被掩饰，取而代之的是灵魂中因虚幻网络激发而生的劣性，曾经被法律、现实、道德约束着的恶魔横空出世。互联网是社交的天地，群体的存在使劣性成为一种群体性行为。网络暴力、网络欺诈在从众心理的影响下愈演愈烈。而个体以群体为参照物，将不会意识到这种劣性的不妥与可怕。他们的“幻象”中，这种劣性被贴上合理的标签，从而成为一种寻常的常态，而本我，亦在群体作用下泯灭。互联网可以是一片桃花源。我愿意相信，它的初衷至少是如此。但事实上，即使是桃花源，亦需要每一个网民的倾心维护，需要内心强大的道德约束力与自律能力。只有如此，并具备抗衡从众心理的勇气，方能在这桃花源中彰显真我，尽享极乐。点评文章的总体思路很清楚。第一段表明现状；第二段阐述人们在网络中鲜明地表现自己，表现网络的好处；第三段阐述在网络中“迷失自我”的现象；第四段论述人们迷失自我的原因；第五段论述迷失自我的恶果；第六段提出构建网络世界“桃花源”的方法，“需要每一个网民的倾心维护，需要内心强大的道德约束力与自律能力”。从文章安排可以看出，作者是把批评人们在网络世界中“迷失自我”作为重点，把构建网络世界中的“桃花源”作为一种设想，不做重点论述，这样的安排是可以理解的。文章个别语言有些问题，只能得一类卷基本分。一考生关于互联网时代，马云无疑是具有发言权的，他借用作家韩寒作品中的话表明了这个时代的特征：这是一个有风猪都可以飞起来的时代。记得2012年的“末日论”，还有某某的多次“被去世”吗？网络给予了人们广阔全新的信息平台，想要彰显自我只需轻轻点击“发布”瞬间便可以实现，个人感受、“真知灼见”铺天盖地。当表达变得轻而易举，求真求实的态度则显得更加可贵。谣言的始作俑者何尝不知谣言的荒谬，然而为了点击量，为了“赞”，他们在这一片“茫茫大地”上大施拳脚，说理煽情无所不用其极。我們对着似是而非的消息，听不见谎言和背后的得意笑声，轻率地决定相信，并试图让他人也相信，于是，谎言迅速地登上了热议话题排行榜。人们津津乐道，以为自己是掌握最新消息的智者，却不知我们已失去了自己的判断，被一个又一个的谎言牵着走。我们发出了越来越多、越来越响的“声音”，却真真成了“满纸荒唐言”。正如马克·吐温说，当真理还在穿鞋的时候，谎言就已走遍了半个世界。开头所说的韩寒的这句话，其实还有后半句：风停了，猪就会摔死。人们所谓的“发声”，实质上违背了追求真实的本心，只是成了被谎言和浮躁操纵的木偶，经不起真实的推敲和时间的沉淀。“众人皆醉我独醒”的那份沉着冷静，才是纷繁的互联网时代最该坚守的。不要做流言的垫脚石，请成为真理的探索者！在这样一个充斥着各种信息的时代，我们寻求真理，是一种心灵的修养，是在不完全了解真相时的适时沉默。正如林清玄所说，凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。人云亦云是网络时代的大忌，因此我们每一个人都应学会“沉默”，用理性的思考去审视迎面而来的信息。韩寒的那句话，其实还没有尽，他说：我不要做猪，而要做一棵树，永远立在那里。这句话表明了他的个人追求，对于网络时代也同样适用。做一棵稳稳的“大树”，风吹，不倒；风停，依旧冷静。互联网时代正应了狄更斯“这是最好的时代，也是最坏的时代”的言论。每个人，都无法避开这一时代，也完全不必避开这信息多元化的大时代，只是要记住：求真、求实，做有头脑的人，拥有人类真正真实的自我。一考生从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今微信代替了短信，互联网让全球处在同一空间、时间之下。人们之间的距离因互联网的发展变得前所未有之近，蓦然回首——我们的生活、感情早已与互联网息息相关。当人们习惯于将真实的自我投射到网络上时，亦是完成了自我标签化的一个过程。动动手指，就能在许多社交网络上给自己贴上“学霸”“二次元”“旅游达人”等标签，而令人惊讶的是，比起在现实生活中寻找志同道合的朋友，许多人似乎更愿意在网络上交友。在头像昵称的掩护下，他们向网友展现最真实的嬉笑怒骂，却在现实中将本我塞进虚伪表象的躯壳中。不少人身边一定有这样的朋友——他们在互联网平臺上热情如火，搞怪“表情包”层出不穷，而现实中却腼腆少言。那么到底哪个才是他们真实的自我呢？我想，在网络上所彰显的那部分，是其真实自我所需求，却又迫于“腼腆”的禁缚而在现实中鲜少触及的那一部分。亦不可否认，网民大多直言不讳，火爆热情，出于某种从众心理与“罐头思维”，我们迫不及待地抛弃了真实自我中矜持、谨慎的那部分，加入网民的狂欢之中。诚然，互联网上人与人之间通过“标签”定人，鲜明却不全面；现实生活中人与人之间相处更讲究“圆滑”与“磨合”，而自我之中一些较尖锐的部分就此被现实磨去棱角。如何让现实本性与互联网个性达到圆融统一？我认为不必苛求。在尝试独立生存于社会的过程中，势必要对自我加以修剪，这是成熟道路上必经的一课；在微信、微博上，我们当然可以隐去现实生活中晦暗而不得意的那一部分，展现自己日常渴求而不可得的情感和心理需求。可以说，不论哪一面都的的确确是我们“真实自我”的一部分，只是取决于我们自己决定何时展现、何时掩饰。只需记住，不论是现实中抑或互联网上，存在的所感所想皆是真实。在互联网