诗歌中的哲理赏析课件

一、诗歌中的哲理赏析二、政治高考试题中的古诗三、哲理诗训练选择题主讲：程进辉哲理诗赏析一、诗歌中的哲理赏析二、政治高考试题中的古诗三、哲理诗训练选1

阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。

诗歌和哲学，代表人类思维的两种截然不同形式。前者是形象思维，后者是逻辑思维。“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道2

在我国的古典诗歌中，有许多富有哲理性的佳篇。

李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；

杜甫的“天意高难问，人情老易悲”；

毛泽东的“人生易老天难老”，“人间正道是沧桑”，都是饱含人生哲理的千古名句。

哲理和真挚的感情、鲜明的意象结合起来，有激情有情趣，既入情又入理，使哲理诗兼具抒情性和哲理性。

诗歌和哲学，代表人类思维的两种截然不同形式。前者是形象思维，后者是逻辑思维。在我国的古典诗歌中，有许多富有哲理性的佳篇。3哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理诗赏析《琴诗》（宋·4哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了

“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”、“事物是联系的”、“内外因相结合”等深刻的哲理。哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼5题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

（杜牧）江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

写项羽的三首诗

乌江亭

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

（王安石）江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

乌

江

生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）至今思项羽，不肯过江东。题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男6

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样，他们的角度分别是什么？

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一7

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样，他们的角度分别是什么？

第一首是从兵家用兵的角度来评价的

第二首是从民心向背的角度来评价的

第三首是从节操（气节）角度来评价的

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样8

这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

这三首诗借对项羽的评价9

这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。

王安石认为民心和形势决定战争的胜负，历史的规律不可违背。

李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。

这三首诗借对项羽的评价10“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”

“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。”“帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。”

“尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”四首写运河与隋亡联系的诗“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。四首写运河与隋11

《入若耶溪》（梁·王籍）

舟余何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽．此地动归念，长年悲倦游．哲理诗赏析《入若耶溪》（梁·王籍）哲理12

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了“动美”。王籍以动衬静,充分表现出原始森林的“静美”。试想：久居闹市之人，有幸旅游于原始大森林，耳畔没有汽车、火车、轮船、飞机的轰鸣，没有广播喇叭高分贝的音响，该会感到多么轻松惬意，舒适宜人！“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”体现了动与静矛盾双方的对立统一。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了“动美”。13

钟山即事

（宋王安石）涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

王籍：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”钟山即事（宋王安石）王籍：14钟山即事

（宋王安石）涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

黄庭坚曾说王安石的修改是“点金成铁”。

王籍：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”钟山即事（宋王安石）黄庭坚曾说王15明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头

（宋·苏轼）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月几时有？把酒问青天。水调歌头（16

本词从问月开始到自慰结束，从缺憾开始到圆满结束，从疑惑开始，到清醒结束，得到大彻大悟的结束，苏轼要自己、弟弟以及天下读他的诗的人，不必硬性追求实际生活中的完美之憾，只要精神上充分理解自然选择，寻找自我的快乐所在，那么美好的东西就会长期属于超脱灵魂。（宋·苏轼）《水调歌头

》赏析本词从问月开始到自慰结束，从缺憾17

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

蕴含有丰富的哲理。1、任何事物都包含着对立统一关系，十全十美的事物是不存在的。2、自然界和人类社会都是有规律的，事物发展的规律是客观的。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”18

《放言》（唐·白居易）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

哲理诗赏析《放言》（唐·白居易）哲19

这首诗的主题是辨伪。

首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。

本诗告诫我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

《放言》（白居易）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐20《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

哲理诗赏析《论诗三十首》（元好问）哲理21

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？

本诗告诉我们：意识是物质的反映，实践是认识的来源。

《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头22

观

书

有

感（一）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日江中自在流。

观

书

有

感

（二）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

宋·朱熹诗赏析

23

观

书

有

感（一）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日江中自在流。

《观书有感》第一首主要说明：矛盾双方在一定条件下可以相互转化，还说明做事情要以时间、地点、条件为转移。

《观书有感》第二首主要说明：物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。不断更新、积累知识,学问才有生气和进展。

观

书

有

感

（二）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

观书有感（一）《观24《繁星》之16青年人呵！/为着未来的回忆，/小心着意的描你现在图画。《春水》之87青年人！/只是回顾么？/这世界是不住的前进呵。《春水》之174青年人！/珍重的描写罢，/时间正翻着书页，/请你着笔！

冰心诗赏析《繁星》之16《春水》之87《春水》之174冰25一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发，一个盼望到达。1979年3月上海《盼望》赏析

艾青一个海员说，《盼望》赏析艾青26

《盼望》是一首精致凝练的抒情短诗,也可以看作是一首意蕴深刻的富有哲理的象征诗。诗人选择了海轮起锚准备开航、返航时准备抛锚的两个瞬间，表达了船员的心情和愿望──“出发”和“到达”。

“出发”和“到达”这两个意思截然相反的概念在海员的心目中是相同的。出发的目的是驶向另一个港口，到达目的地后，卸货装货，目的也是驶向另一个港口。人生航程，一个追求目标达到了，又要去追求另一个目标。艾青《盼望》赏析《盼望》是一首精致凝练的抒情短诗,也可以看作是一首意蕴27卞之琳诗选【断章】你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。1935年10月3日*******《断章》赏析

选自《鱼目集》（文化生活出版社1935年版）。oo卞之琳（1910—2001），江苏海门人，诗人、学者。卞之琳诗选《断章》赏析选自《鱼目集》（文化生活出版社128

作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是就抽出来独立成章，标题即由此而来。全诗没有一个生僻的字眼，字面上是不难懂的。但细细品味，又好像不能全懂，越想越觉得它的含义很多。诗人本人明确地表白“我的意思也是着重在‘相对’上”。

抒发了诗人的一种哲理性的思考：宇宙万物息息相关，互为依存。明白了事物间普遍存在的相对、平衡的关系，人就不应该再有怨尤。卞之琳《断章》赏析作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但29

西

河花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。

o（汪遵）自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。

台城

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。O[韦庄]无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

石

头

城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡）淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

唯物主义认为：世界是物质的，自然界、人类社会的存在与发展都不依赖于人的意识，是客观存在的。西河花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生30

题

西

林

壁

（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

辩证唯物主义认为：人们认识事物无不受到主客观因素的制约，人们的立场不同，就会得出不同的结论。“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”题西林壁（宋）苏轼31朝发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。ooo李白两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

草

离离原上草，一岁一枯荣。

白居易野火烧不尽，春风吹又生。

回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。Oo贺知章儿童相见不相识，笑问客从何处来。

辩证唯物主义认为：物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式。运动的基本形式有机械运动、物理运动、化学运动、社会运动、生命运动等五种。朝发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。32

与诸子登砚山（孟浩然）人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。清·赵翼诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

唯物辩证法认为：事物是变化发展的。发展是新事物的产生，旧事物的灭亡。事物的变化发展是有规律的。

33

过松源晨炊漆公店

（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。进入万山圈子里，一山方出一山拦。“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”

唯物辩证法认为：事物的发展是前进性与曲折性的统一。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。过松源晨炊漆公店（杨万里）“寒江雪34雪

梅

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。（宋卢梅坡

）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

乐游原向晚意不适，驱车登古原。（唐李商隐

）夕阳无限好，只是近黄昏。

汴河怀古尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。（唐皮日休）若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

唯物辩证法认为：事物都是一分为二的，看问题要坚持两分法（两点论），反对一点论。“世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”雪梅梅雪争春未肯降，骚人阁35大林寺桃花

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐白居易）长恨春归无觅处，不知转入此中来。惠崇春江晓景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋苏轼）篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

西湖“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。Oo

杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.”唯物辩证法认为：矛盾具有特殊性，看问题做事情要具体问题具体分析。矛盾普遍性与特殊性是统一的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。36

冬夜读书示子聿

（宋陆游）古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

辩证唯物主义认为：实践是认识的来源,实践是认识发展的动力-------实践出真知.

过沙头（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。冬夜读书示子聿（宋陆游）辩证唯物主义认为37政治高考题中的古诗

政治高考题中的古诗38政治高考题中的古诗

（1995．全国

单选）

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是()A只有正确的认识才是对客观事物的反映

B要使主观符合客观，就必须从实际出发

C不同的人对同一事物可以有不同的反映

D正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展政治高考题中的古诗（1995．全国单39政治高考题中的古诗

（1995．全国

单选）

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是（B）A只有正确的认识才是对客观事物的反映

B要使主观符合客观，就必须从实际出发

C不同的人对同一事物可以有不同的反映

D正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展政治高考题中的古诗（1995．全国单40政治高考题中的古诗

（1998．全国

单选）

王安石以“西风昨天过园林,吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得：()A下结论要以事实为依据

B认识受时间、地点和条件的限制

C认识事物须透过现象达到本质

D对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

政治高考题中的古诗（1998．全国单选）41政治高考题中的古诗

（1998．全国

单选）

王安石以“西风昨天过园林,吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得：(B)A下结论要以事实为依据

B认识受时间、地点和条件的限制

C认识事物须透过现象达到本质

D对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

政治高考题中的古诗（1998．全国单选）42政治高考题中的古诗(2001.全国不定项选择)唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“此地势高下之不同也。”白居易诗中所描绘的景色表明：()A事物在发展过程中必然会形成不同的发展阶段B世界上的任何事物都是对立统一的C事物的发展具有多样性和复杂性D事物存在和发展的状况受具体条件的制约政治高考题中的古诗(2001.全43政治高考题中的古诗(2001.全国不定项选择)唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“此地势高下之不同也。”白居易诗中所描绘的景色表明：(CD)A事物在发展过程中必然会形成不同的发展阶段B世界上的任何事物都是对立统一的C事物的发展具有多样性和复杂性D事物存在和发展的状况受具体条件的制约政治高考题中的古诗(2001.全44政治高考题中的古诗（2002．全国文综单选）“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。回答1—4题。

1、诗人感到“月是故乡明”，这表明（）

A诗人的感受完全是主观的，没有任何客观基础B诗人反映的是认识主体的主观感受，而非认识对象的客观情况C审美活动不遵循认识的一般规律D并不是所有的认识都是由客观存在决定的政治高考题中的古诗（2002．全国文综45政治高考题中的古诗（2002．全国文综单选）“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。回答1—4题。

1、诗人感到“月是故乡明”，这表明（B）

A诗人的感受完全是主观的，没有任何客观基础B诗人反映的是认识主体的主观感受，而非认识对o象的客观情况C审美活动不遵循认识的一般规律D并不是所有的认识都是由客观存在决定的政治高考题中的古诗（2002．全国文综46政治高考题中的古诗

2、近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”和“无我之境”：“‘泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去’----有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’----无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着批我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）

上题所引用杜甫诗便是“有我之境”之一例。oo据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）A明月出天山.苍茫云海间B明月松间照.清泉石上流

C星垂平野阔.月涌大江流D片云天共远.永夜月同孤政治高考题中的古诗2、近代学者王国维47政治高考题中的古诗

2、近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”和“无我之境”：“‘泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去’----有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’----无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着批我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）

上题所引用杜甫诗便是“有我之境”之一例。oo据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（D

）A明月出天山.苍茫云海间B明月松间照.清泉石上流

C星垂平野阔.月涌大江流D片云天共远.永夜月同孤政治高考题中的古诗2、近代学者王国维48政治高考题中的古诗3、“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有

（）

A共同语言

B共同地域

C共同经济生活

D共同文化心理政治高考题中的古诗3、“海上升明月，49政治高考题中的古诗3、“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有

（D）

A共同语言

B共同地域

C共同经济生活

D共同文化心理政治高考题中的古诗3、“海上升明月，50政治高考题中的古诗4、“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，这说明：（）（1）自然界和人类社会都是有规律的

（2）自然界和人类社会遵循同样的规律

（3）

自然规律和社会规律都是古今不变的

（4）自然现象和社会现象都是循环往复的

A（1）B（1）（2）

C（1）（3）D（1）（4）政治高考题中的古诗4、“月有陰晴圓缺51政治高考题中的古诗4、“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，这说明：（A）（1）自然界和人类社会都是有规律的

（2）自然界和人类社会遵循同样的规律

（3）

自然规律和社会规律都是古今不变的

（4）自然现象和社会现象都是循环往复的

A（1）B（1）（2）

C（1）（3）D（1）（4）政治高考题中的古诗4、“月有陰晴圓缺52政治高考题中的古诗（2004．广东单选）

同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

，蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀洲次之，岭南为下。这说明：A价值判断总是有主观性()B“趣味无商量”，美食评价没有客观标准

C两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡oooo的荔枝说成最好的

D价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能oooo客观看待广东荔枝的价值政治高考题中的古诗（2004．广东单选）同53政治高考题中的古诗（2004．广东单选）

同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

，蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀洲次之，岭南为下。这说明：A价值判断总是有主观性

(

A

)

B“趣味无商量”，美食评价没有客观标准

C两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡oooo的荔枝说成最好的

D价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能oooo客观看待广东荔枝的价值政治高考题中的古诗（2004．广东单选）同54政治高考题中的古诗（2004．广东单选）

两广自古产荔枝，荔枝营养丰富，清甜可口，但进食过多则易患“荔枝病”

。这说明（）

A对荔枝的营养价值要一分为二地看待

B饮食要注意适度原则

C美食都有潜在的危险

D为防微杜渐，应尽量少食荔枝

政治高考题中的古诗（2004．广东单选）55政治高考题中的古诗（2004．广东单选）

两广自古产荔枝，荔枝营养丰富，清甜可口，但进食过多则易患“荔枝病”

。这说明（B）

A对荔枝的营养价值要一分为二地看待

B饮食要注意适度原则

C美食都有潜在的危险

D为防微杜渐，应尽量少食荔枝

政治高考题中的古诗（2004．广东单选）56哲理诗训练单选题

1、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”

这段诗是一个----命题。

（

）A、唯心主义

B、唯物主义

C、悲观主义

D、教条主义2、“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”

这是客观事物在人脑中的

（

）A、超前反映

B、如实反映

C、特殊形式的反映

D、歪曲、虚幻的反映贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”

堪称遣词造句的经典。回答3－4题。3、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要

（

）A“语不惊人死不休”

B尽可能准确地反映事物

C出奇制胜

D写出好文章哲理诗训练单选题1、57哲理诗训练单选题4、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起

（

）A完全是诗人无根据的想象

B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬

D完全是为了写诗的需要5、苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

这首诗主要说明

（

）A、意识能够反作用于客观事物

B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动变化发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约哲理诗训练单选题4、诗人把58哲理诗训练单选题6、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了

（

）A、物质是运动的

B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的

D、意识是对物质的反映7、

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。这就告诉我们一个道理

A仁者见仁，智者见智

B人们的认识不能统一（

）C事物的多样性决定了人们的思维复杂性

D人们的思维可以改变客观ooo对象哲理诗训练单选题6、“世人59哲理诗训练单选题8、清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”该诗启发我们

（

）A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程B、李杜诗篇有脍炙人口之感C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段D、李杜的诗已经过时9、“人事有代谢，往来成古今。”

唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是

A、自然界是客观的

B、人类社会是客观的（

）C、事物的联系是普遍的

D、一切事物都是变化发展的哲理诗训练单选题8、清代赵60哲理诗训练单选题10、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法-----的观点（

）A、普遍联系

B、变化发展

C、新事物不可战胜

D、矛盾上事物发展的动力11、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”

这两句唐诗蕴涵哲理

（

）A、事物是变化发展的，要创新不可守旧

B、发展就是新事物全盘否定旧事物

C、事物发展是前进性和曲折性的统一

D、新出现的事物变化总比旧事物

哲理诗训练单选题10、“天61哲理诗训练单选题12、朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是

（

）(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事A、(1)(4)B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)哲理诗训练单选题12、朱憙62哲理诗训练单选题13、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

从诗中抽象和概括出的哲理是

（

）⑴

世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程⑵

运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动⑶

新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西⑷

发展的实质是新事物代替旧事物A、⑴

⑵

B、⑶

⑷

C、⑴

⑵

⑶

⑷

D、⑴

⑶

⑷哲理诗训练单选题13、“无63再见！哲理诗赏析2004年12月再见！哲理诗赏析2004年12月64一、诗歌中的哲理赏析二、政治高考试题中的古诗三、哲理诗训练选择题主讲：程进辉哲理诗赏析一、诗歌中的哲理赏析二、政治高考试题中的古诗三、哲理诗训练选65

阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。

诗歌和哲学，代表人类思维的两种截然不同形式。前者是形象思维，后者是逻辑思维。“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道66

在我国的古典诗歌中，有许多富有哲理性的佳篇。

李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；

杜甫的“天意高难问，人情老易悲”；

毛泽东的“人生易老天难老”，“人间正道是沧桑”，都是饱含人生哲理的千古名句。

哲理和真挚的感情、鲜明的意象结合起来，有激情有情趣，既入情又入理，使哲理诗兼具抒情性和哲理性。

诗歌和哲学，代表人类思维的两种截然不同形式。前者是形象思维，后者是逻辑思维。在我国的古典诗歌中，有许多富有哲理性的佳篇。67哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理诗赏析《琴诗》（宋·68哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了

“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”、“事物是联系的”、“内外因相结合”等深刻的哲理。哲理诗赏析《琴诗》（宋·苏轼69题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

（杜牧）江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

写项羽的三首诗

乌江亭

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

（王安石）江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

乌

江

生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）至今思项羽，不肯过江东。题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男70

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样，他们的角度分别是什么？

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一71

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样，他们的角度分别是什么？

第一首是从兵家用兵的角度来评价的

第二首是从民心向背的角度来评价的

第三首是从节操（气节）角度来评价的

这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的度并不一样72

这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

这三首诗借对项羽的评价73

这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。

王安石认为民心和形势决定战争的胜负，历史的规律不可违背。

李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。

这三首诗借对项羽的评价74“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”

“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。”“帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。”

“尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”四首写运河与隋亡联系的诗“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。四首写运河与隋75

《入若耶溪》（梁·王籍）

舟余何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽．此地动归念，长年悲倦游．哲理诗赏析《入若耶溪》（梁·王籍）哲理76

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了“动美”。王籍以动衬静,充分表现出原始森林的“静美”。试想：久居闹市之人，有幸旅游于原始大森林，耳畔没有汽车、火车、轮船、飞机的轰鸣，没有广播喇叭高分贝的音响，该会感到多么轻松惬意，舒适宜人！“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”体现了动与静矛盾双方的对立统一。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”写出了“动美”。77

钟山即事

（宋王安石）涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

王籍：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”钟山即事（宋王安石）王籍：78钟山即事

（宋王安石）涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

黄庭坚曾说王安石的修改是“点金成铁”。

王籍：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”钟山即事（宋王安石）黄庭坚曾说王79明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头

（宋·苏轼）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月几时有？把酒问青天。水调歌头（80

本词从问月开始到自慰结束，从缺憾开始到圆满结束，从疑惑开始，到清醒结束，得到大彻大悟的结束，苏轼要自己、弟弟以及天下读他的诗的人，不必硬性追求实际生活中的完美之憾，只要精神上充分理解自然选择，寻找自我的快乐所在，那么美好的东西就会长期属于超脱灵魂。（宋·苏轼）《水调歌头

》赏析本词从问月开始到自慰结束，从缺憾81

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

蕴含有丰富的哲理。1、任何事物都包含着对立统一关系，十全十美的事物是不存在的。2、自然界和人类社会都是有规律的，事物发展的规律是客观的。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”82

《放言》（唐·白居易）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

哲理诗赏析《放言》（唐·白居易）哲83

这首诗的主题是辨伪。

首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。

本诗告诫我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

《放言》（白居易）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐84《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

哲理诗赏析《论诗三十首》（元好问）哲理85

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？

本诗告诉我们：意识是物质的反映，实践是认识的来源。

《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头86

观

书

有

感（一）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日江中自在流。

观

书

有

感

（二）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

宋·朱熹诗赏析

87

观

书

有

感（一）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日江中自在流。

《观书有感》第一首主要说明：矛盾双方在一定条件下可以相互转化，还说明做事情要以时间、地点、条件为转移。

《观书有感》第二首主要说明：物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。不断更新、积累知识,学问才有生气和进展。

观

书

有

感

（二）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

观书有感（一）《观88《繁星》之16青年人呵！/为着未来的回忆，/小心着意的描你现在图画。《春水》之87青年人！/只是回顾么？/这世界是不住的前进呵。《春水》之174青年人！/珍重的描写罢，/时间正翻着书页，/请你着笔！

冰心诗赏析《繁星》之16《春水》之87《春水》之174冰89一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发，一个盼望到达。1979年3月上海《盼望》赏析

艾青一个海员说，《盼望》赏析艾青90

《盼望》是一首精致凝练的抒情短诗,也可以看作是一首意蕴深刻的富有哲理的象征诗。诗人选择了海轮起锚准备开航、返航时准备抛锚的两个瞬间，表达了船员的心情和愿望──“出发”和“到达”。

“出发”和“到达”这两个意思截然相反的概念在海员的心目中是相同的。出发的目的是驶向另一个港口，到达目的地后，卸货装货，目的也是驶向另一个港口。人生航程，一个追求目标达到了，又要去追求另一个目标。艾青《盼望》赏析《盼望》是一首精致凝练的抒情短诗,也可以看作是一首意蕴91卞之琳诗选【断章】你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。1935年10月3日*******《断章》赏析

选自《鱼目集》（文化生活出版社1935年版）。oo卞之琳（1910—2001），江苏海门人，诗人、学者。卞之琳诗选《断章》赏析选自《鱼目集》（文化生活出版社192

作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是就抽出来独立成章，标题即由此而来。全诗没有一个生僻的字眼，字面上是不难懂的。但细细品味，又好像不能全懂，越想越觉得它的含义很多。诗人本人明确地表白“我的意思也是着重在‘相对’上”。

抒发了诗人的一种哲理性的思考：宇宙万物息息相关，互为依存。明白了事物间普遍存在的相对、平衡的关系，人就不应该再有怨尤。卞之琳《断章》赏析作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但93

西

河花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。

o（汪遵）自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。

台城

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。O[韦庄]无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

石

头

城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡）淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

唯物主义认为：世界是物质的，自然界、人类社会的存在与发展都不依赖于人的意识，是客观存在的。西河花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生94

题

西

林

壁

（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

辩证唯物主义认为：人们认识事物无不受到主客观因素的制约，人们的立场不同，就会得出不同的结论。“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”题西林壁（宋）苏轼95朝发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。ooo李白两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

草

离离原上草，一岁一枯荣。

白居易野火烧不尽，春风吹又生。

回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。Oo贺知章儿童相见不相识，笑问客从何处来。

辩证唯物主义认为：物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式。运动的基本形式有机械运动、物理运动、化学运动、社会运动、生命运动等五种。朝发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。96

与诸子登砚山（孟浩然）人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。清·赵翼诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

唯物辩证法认为：事物是变化发展的。发展是新事物的产生，旧事物的灭亡。事物的变化发展是有规律的。

97

过松源晨炊漆公店

（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。进入万山圈子里，一山方出一山拦。“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”

唯物辩证法认为：事物的发展是前进性与曲折性的统一。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。过松源晨炊漆公店（杨万里）“寒江雪98雪

梅

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。（宋卢梅坡

）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

乐游原向晚意不适，驱车登古原。（唐李商隐

）夕阳无限好，只是近黄昏。

汴河怀古尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。（唐皮日休）若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

唯物辩证法认为：事物都是一分为二的，看问题要坚持两分法（两点论），反对一点论。“世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”雪梅梅雪争春未肯降，骚人阁99大林寺桃花

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐白居易）长恨春归无觅处，不知转入此中来。惠崇春江晓景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋苏轼）篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

西湖“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。Oo

杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.”唯物辩证法认为：矛盾具有特殊性，看问题做事情要具体问题具体分析。矛盾普遍性与特殊性是统一的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性。大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。100

冬夜读书示子聿

（宋陆游）古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

辩证唯物主义认为：实践是认识的来源,实践是认识发展的动力-------实践出真知.

过沙头（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。冬夜读书示子聿（宋陆游）辩证唯物主义认为101政治高考题中的古诗

政治高考题中的古诗102政治高考题中的古诗

（1995．全国

单选）

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是()A只有正确的认识才是对客观事物的反映

B要使主观符合客观，就必须从实际出发

C不同的人对同一事物可以有不同的反映

D正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展政治高考题中的古诗（1995．全国单103政治高考题中的古诗

（1995．全国

单选）

“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首唐诗蕴含的哲学道理是（B）A只有正确的认识才是对客观事物的反映

B要使主观符合客观，就必须从实际出发

C不同的人对同一事物可以有不同的反映

D正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展政治高考题中的古诗（1995．全国单104政治高考题中的古诗

（1998．全国

单选）

王安石以“西风昨天过园林,吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得：()A下结论要以事实为依据

B认识受时间、地点和条件的限制

C认识事物须透过现象达到本质

D对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

政治高考题中的古诗（1998．全国单选）105政治高考题中的古诗

（1998．全国

单选）

王安石以“西风昨天过园林,吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得：(B)A下结论要以事实为依据

B认识受时间、地点和条件的限制

C认识事物须透过现象达到本质

D对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

政治高考题中的古诗（1998．全国单选）106政治高考题中的古诗(2001.全国不定项选择)唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“此地势高下之不同也。”白居易诗中所描绘的景色表明：()A事物在发展过程中必然会形成不同的发展阶段B世界上的任何事物都是对立统一的C事物的发展具有多样性和复杂性D事物存在和发展的状况受具体条件的制约政治高考题中的古诗(2001.全107政治高考题中的古诗(2001.全国不定项选择)唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“此地势高下之不同也。”白居易诗中所描绘的景色表明：(CD)A事物在发展过程中必然会形成不同的发展阶段B世界上的任何事物都是对立统一的