《晚泊浔阳望庐山》阅读答案（共8篇）

第15页共15页《晚泊浔阳望庐山》阅读答案〔共8篇〕篇1：晚泊浔阳望庐山阅读答案孟浩然挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。注：解题：作者在千里舟行途中，泊船浔阳城下，看到了有名的香炉峰，进而思念古代高僧，随笔写下了这首被后人叹为“天籁”的唐诗。挂席：与“扬帆”同义。郭：外城(古代城市建筑分内、外城)。香炉峰：庐山最有名的一峰。远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。尘外踪：远离尘俗的踪迹。(1)一、二两联运用了什么表现手法?有什么作用?(3分)(2)三、四两联表达了诗人怎样的思想感情?请简析。(3分)(3)通读全诗，诗歌表达了诗人哪些思想感情?(3分)(4)前人评价这首诗“一片空灵”，请结合诗句作简要分析^p。(4分)【参考答案】(1)比照(或“衬托”)手法。(1分)诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突出了香炉峰的挺拔秀丽、不同凡响，(1分)表达了诗人惊喜神往的感情(1分)。(2)诗人读远公传，仰慕远公，而如今泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影(1分)。表达了诗人对隐逸生活的向往(1分)，以及不见高人的`怅惘(或“惆怅”、“失落”、“寂寞”等)之情(1分)。(3)【答案】①诗人初见香炉峰的愉悦欣喜之情②对隐逸生活的向往和倾羡③不见高人，只闻晚钟的怅然。【解析】注意分析^p“始见”“怀”“空”三字的内涵。每点1分，答对两点给3分。(4)【答案】①景物的选取不刻意着笔奇景，描写用淡笔，不着浓墨，色彩淡素，浑成无迹。②诗歌情韵上，内心空灵，与物同化，展现了诗人淡泊致远的人生追求。③诗歌意境上，以日暮晚钟作结，言尽而意远，空渺飘逸，给人留下无尽之遐想空白。【解析】对“空灵”一词的分析^p不仅要从景物的特点和描写上入手，也应该从诗歌的情感和诗歌的意境上入手。答案每点2分，答对2点即可得4分。赏析：《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗。该诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵;下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情。此诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道。而在随意挥写间，不但勾画了风景，而且抒发了爱慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首那么是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带着徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地爱慕与思念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、思念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，说明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的思念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在假设有假设无，假设隐假设现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。篇2：《晚泊浔阳望庐山》阅读答案孟浩然挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。注释：①作者在千里行舟途中，泊船浔阳城下，看到了有名的庐山香炉峰，进而思念古代高僧，随笔写下了这首诗。②远公：晋代高僧慧远的`尊称1.联络前四句诗，简析“始见香炉峰”中“始”字的妙处。〔5分〕2.结合全诗，简要分析^p诗歌表达了作者怎样的思想感情。(6分)参考答案;1、千里江上，扬帆而下，一路上总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，啊，香炉峰，这才见到了你。一个“始”字，写出了舟中主人见到香炉峰的那种欣然喜悦之情。〔5分〕2、表达了作者对庐山和高僧慧远的向往之情及对隐逸生活的爱慕之情。〔2分〕开篇四句，作者借“都未逢”和“始见”，表达了自己对庐山的热切向往之情。五、六句通过思念高僧慧远的尘外幽踪，表达了作者对其的向往之情。结尾两句，夕阳斜照中隐约传来佛寺的悠扬钟声，余音袅袅，给读者留下丰富的想象余地，“空”字透出无限可惜、惆怅之情，说明“东林精舍”正是作者向往之处，流露出其对隐逸生活的爱慕。〔4分〕篇3：晚泊浔阳望庐山的阅读答案晚泊浔阳望庐山的阅读答案解题：作者在千里舟行途中，泊船浔阳城下，看到了有名的香炉峰，进而思念古代高僧，随笔写下了这首被后人叹为天籁的唐诗。挂席：与扬帆同义。郭：外城(古代城市建筑分内、外城)。香炉峰：庐山最有名的一峰。远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。尘外踪：远离尘俗的踪迹。(1)一、二两联运用了什么表现手法？有什么作用？(3分)(2)三、四两联表达了诗人怎样的思想感情？请简析。(3分)(3)通读全诗，诗歌表达了诗人哪些思想感情？(3分)(4)前人评价这首诗一片空灵，请结合诗句作简要分析^p。(4分)【参考答案】(1)比照(或衬托)手法。(1分)诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突出了香炉峰的挺拔秀丽、不同凡响，(1分)表达了诗人惊喜神往的感情(1分)。(2)诗人读远公传，仰慕远公，而如今泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影(1分)。表达了诗人对隐逸生活的向往(1分)，以及不见高人的怅惘(或惆怅、失落、寂寞等)之情(1分)。(3)【答案】①诗人初见香炉峰的愉悦欣喜之情②对隐逸生活的向往和倾羡③不见高人，只闻晚钟的怅然。【解析】注意分析^p始见怀空三字的内涵。每点1分，答对两点给3分。(4)【答案】①景物的选取不刻意着笔奇景，描写用淡笔，不着浓墨，色彩淡素，浑成无迹。②诗歌情韵上，内心空灵，与物同化，展现了诗人淡泊致远的人生追求。③诗歌意境上，以日暮晚钟作结，言尽而意远，空渺飘逸，给人留下无尽之遐想空白。【解析】对空灵一词的分析^p不仅要从景物的特点和描写上入手，也应该从诗歌的情感和诗歌的意境上入手。答案每点2分，答对2点即可得4分。赏析：《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗。该诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵;下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情。此诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道。而在随意挥写间，不但勾画了风景，而且抒发了爱慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是挂席几千里，名山都未逢，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且名山都未逢，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，泊舟浔阳郭，始见香炉峰，只以始见二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事;感情却从都未逢、始见等平淡字眼含蓄地透露。上半首是从眼中所见直写望庐山之意，下半首那么是从意中所想透出望字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造东林精舍，带着徒众同修净业的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地爱慕与思念这位高僧弃绝尘俗的`幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、思念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，日暮是闻钟的时间，闻钟又渲染了日暮的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而空字，说明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的思念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现望字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了望意。其实所谓韵和神韵，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在假设有假设无，假设隐假设现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。篇4：山水诗——《晚泊浔阳望庐山》挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。篇5：山水诗——《晚泊浔阳望庐山》这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首那么是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带着徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地爱慕与思念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、思念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，说明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的思念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想;在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。纵观全诗，气势非凡，色彩清幽素净，神韵自然贯穿，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。《晚泊浔阳望庐山》作者简介孟浩然(689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦绝望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比拟简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大局部为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，同为山水田园诗派，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。篇6：山水诗——《晚泊浔阳望庐山》经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我思念。东林精舍虽然近在眼前，黄昏的钟声听到也徒然。篇7：山水诗——《晚泊浔阳望庐山》这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。在那千里烟波江上，诗人扬帆而下，心境非常悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在他眼前突兀而起。四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美妙的身影。“日照香炉生紫烟”(李白《望庐山瀑布》)，在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩非常浓丽。李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地欣赏，领略这山色之美。因此他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵;下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，正如前人评价的那样：“一片空灵”。香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据说那个地方是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”(李白《赠孟浩然》)的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀，读者是不难理解的。诗人在遐想，深深思念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，突然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境;同时，也是点题。这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。主张“神韵”说的清代人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗