大学语文第三、九版《君子于役》课件

第二课君子于役

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在我国第一部诗歌总集《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位妻子对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，“妻离夫散，天各一方”的情景犹历历在目……

2导入新课在我国第一部诗歌总集《诗经》里有这样

本篇选自《诗经》“王风”，“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作。关于此诗题旨，朱熹有曰：“大夫久役于外，其室家思而赋之。”即这是一首思妇盼归之作——在家的妻子怀念在外久役的丈夫。君子于役

本篇选朱东润《诗三百篇探故·诗心论发凡》认为：“古代战争屡作，征役频繁，丈夫既从征在外，室人乃不期而生怀感，其情愈挚，则其言愈郁，怅惘无端，不可爬梳。”4朱东润《诗三百篇探故·诗心论发凡》认为：“古代战争屡作，征役思妇诗

《王风•君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反映了周代兵役、劳役给人民带来的痛苦，是我国最早的思妇诗之一。5思妇诗《王风•君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。由于它产生的年代古老，只能大致论定其中最早的作品创作于西周初期，最晚的作品创作于东周的春秋中叶，全部作品产生于公元前11世纪到公元前6世纪之间的五百多年中。6《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点《诗经》书名的来历

《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又习惯连带诗篇的整数称《诗三百》，并没有“经”这个尊号。到了战国时代，《诗》才成为儒家的“六经”之一。《诗》正式被官方确认为“经”，是在汉武帝时代。那时儒家的几部经书取得了空前的权威，被尊为垂教万世的宝典。自此《诗三百》被尊称为“经”，从此《诗经》这一名称，广为流传，沿用至今。7《诗经》书名的来历《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又《诗经》篇目分类《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《诗三百》是举其整数而言。这305篇又分作《风》、《雅》、《颂》三部分。8《诗经》篇目分类《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《《诗经》---《风》

《风》即15《国风》、160篇，《国风》的“国”字不等于现代所讲的“国家”，而是方域、地区、邦的意思。它是来自于15个地区的民间歌谣。9《诗经》---《风》《风》即15《国风》、160篇，《国风《诗经》--《雅》《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，全部是西周的作品。《小雅》74篇，基本上是西周后期的作品。10《诗经》--《雅》《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》《诗经》--《颂》《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。11《诗经》--《颂》《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周《诗经》的编订

归结起来，主要是王官采诗、各国献诗、太师收集整理几种渠道，然后再经过配制乐曲或校正音律后，予以应用和流传。12《诗经》的编订归结起来，主要是王官采诗、各国献诗、太师收集《诗经》的内容

《诗经》的内容十分广泛丰富，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等，在其中都有形象的表现。祭祀诗、宴饮诗、农事诗是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他如表现时政世风、战争徭役、婚姻爱情的诗篇，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。

13《诗经》的内容《诗经》的内容十分广泛丰富，当时的政治、经济《诗经》的流传

先秦古籍，在秦始皇"焚书坑儒"和楚汉相争的战火之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗，因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据，被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经学”。14《诗经》的流传先秦古籍，在秦始皇"焚书坑儒"和楚汉相争

《毛诗》

东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的《诗经》就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。

15《毛诗》东汉末年，儒学大师《诗经》--表现手法赋、比、兴：这是古人从《诗经》中的优秀作品中总结出来的三种表现手法，是《诗三百》对我国诗歌艺术宝库的最杰出的贡献之一，形成了我国诗歌的民族特点。16《诗经》--表现手法赋、比、兴：这是古人从《诗经》中的优秀《诗经》--赋南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”要言之，赋，就是铺陈叙述。17《诗经》--赋南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。《诗经》--比南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言之，比，即譬喻，打比方。18《诗经》--比南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言《诗经》--兴南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”要言之，兴，即起兴，就是先借鸟兽草木、日月星辰、雨雪风霜等景物或事物，用以引入所要描写和歌颂的事物来，有着譬喻、象征、烘托的作用。19《诗经》--兴南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词《诗经》的句型

以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常根据不同的题材内容和感情表达的需要，穿插进二言、三言、五言、六言，甚至七言、八言，参差变化，相间使用，造成一种灵活多变、生动活泼的语句形式。20《诗经》的句型以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常

《诗经》的章法长短不等重章叠唱

21《诗经》的章法长短不等21课文诗经·王风·君子于役

君子于役，不知其期。曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思？

君子于役，不日不月，曷其有佸？

鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！22课文诗经·王风·君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？讲解课文译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候才能回到家乡？鸡儿到时进了窝，西天就要落太阳，牛羊也都下山冈。丈夫被征调去到远方，此刻叫我怎么能不想!丈夫被征调去到远方，多少日月已无法计算。啥时候才能团圆再见？鸡儿到时进了栏，西天就要落太阳，牛羊也都归了圈。丈夫被征调去到远方，但愿他平安多加餐饭!23讲解课文译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候讲解课文第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。第三层极言思念之深，不能自已。24讲解课文第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。讲解课文第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层再次重申役期漫长。第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。。第三层细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。25讲解课文第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服作品主旨对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的哀怨。26作品主旨对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的写作特点在艺术表现上自然朴素，深婉含蓄，别有一股动人的情韵。诗人用山村薄暮的特定之景，来烘托思妇的思念、焦虑之情，景物描写生动地抒发了人物的感情。

27写作特点在艺术表现上自然朴素，深婉含蓄，别有一股动人的情韵。写作特点（1）黄昏意象（2）“赋”与“兴”的使用。

（3）重章叠唱28写作特点（1）黄昏意象28黄昏意象诗人选择了黄昏这个特定的时间来集中刻画人物的感情世界。黄昏是思念人最切的时分。如：“夕阳西下，断肠人在天涯”，“斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”。为什么黄昏容易引起人想念亲人的愁绪?因为黄昏是团聚之时，所以，孤单一人，到黄昏时，就会感慨良多。

29黄昏意象诗人选择了黄昏这个特定的时间来集中刻画人物的感情世界

鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。

许瑶光《雪门诗抄》卷一

《再读〈诗经〉四十二首》

30303131王维

《渭川田家》斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。32王维

《渭川田家》3233333434马致远《天净沙·秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

35马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，35秋野暮色图天涯游子图36秋野暮色图天涯游子图363737“赋”与“兴”的使用。

以“赋”的手法对鸡回巢栖，羊牛归栏的农家日常生活细节浓墨铺排，既描画出思妇家庭生活的环境与氛围，又“兴”丈夫“于役”不归的事实，从而真切动人地表达了思妇的盼望丈夫安然归来的心情。

38“赋”与“兴”的使用。以“赋”的手法对鸡回巢栖，羊牛归栏的重章叠唱《君子于役》也和《诗经》的其他作品一样，采用了复沓的章法。两章诗结构相同，只是相应的个别词语和句子稍有变化，这就既保持了两章诗意的一致，又有所侧重。

39重章叠唱《君子于役》也和《诗经》的其他作品一样，采用了复沓的谢谢！谢谢！第二课君子于役

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在我国第一部诗歌总集《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位妻子对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，“妻离夫散，天各一方”的情景犹历历在目……

42导入新课在我国第一部诗歌总集《诗经》里有这样

本篇选自《诗经》“王风”，“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作。关于此诗题旨，朱熹有曰：“大夫久役于外，其室家思而赋之。”即这是一首思妇盼归之作——在家的妻子怀念在外久役的丈夫。君子于役

本篇选朱东润《诗三百篇探故·诗心论发凡》认为：“古代战争屡作，征役频繁，丈夫既从征在外，室人乃不期而生怀感，其情愈挚，则其言愈郁，怅惘无端，不可爬梳。”44朱东润《诗三百篇探故·诗心论发凡》认为：“古代战争屡作，征役思妇诗

《王风•君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反映了周代兵役、劳役给人民带来的痛苦，是我国最早的思妇诗之一。45思妇诗《王风•君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。由于它产生的年代古老，只能大致论定其中最早的作品创作于西周初期，最晚的作品创作于东周的春秋中叶，全部作品产生于公元前11世纪到公元前6世纪之间的五百多年中。46《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点《诗经》书名的来历

《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又习惯连带诗篇的整数称《诗三百》，并没有“经”这个尊号。到了战国时代，《诗》才成为儒家的“六经”之一。《诗》正式被官方确认为“经”，是在汉武帝时代。那时儒家的几部经书取得了空前的权威，被尊为垂教万世的宝典。自此《诗三百》被尊称为“经”，从此《诗经》这一名称，广为流传，沿用至今。47《诗经》书名的来历《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又《诗经》篇目分类《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《诗三百》是举其整数而言。这305篇又分作《风》、《雅》、《颂》三部分。48《诗经》篇目分类《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《《诗经》---《风》

《风》即15《国风》、160篇，《国风》的“国”字不等于现代所讲的“国家”，而是方域、地区、邦的意思。它是来自于15个地区的民间歌谣。49《诗经》---《风》《风》即15《国风》、160篇，《国风《诗经》--《雅》《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，全部是西周的作品。《小雅》74篇，基本上是西周后期的作品。50《诗经》--《雅》《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》《诗经》--《颂》《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。51《诗经》--《颂》《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周《诗经》的编订

归结起来，主要是王官采诗、各国献诗、太师收集整理几种渠道，然后再经过配制乐曲或校正音律后，予以应用和流传。52《诗经》的编订归结起来，主要是王官采诗、各国献诗、太师收集《诗经》的内容

《诗经》的内容十分广泛丰富，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等，在其中都有形象的表现。祭祀诗、宴饮诗、农事诗是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他如表现时政世风、战争徭役、婚姻爱情的诗篇，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。

53《诗经》的内容《诗经》的内容十分广泛丰富，当时的政治、经济《诗经》的流传

先秦古籍，在秦始皇"焚书坑儒"和楚汉相争的战火之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗，因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据，被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经学”。54《诗经》的流传先秦古籍，在秦始皇"焚书坑儒"和楚汉相争

《毛诗》

东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的《诗经》就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。

55《毛诗》东汉末年，儒学大师《诗经》--表现手法赋、比、兴：这是古人从《诗经》中的优秀作品中总结出来的三种表现手法，是《诗三百》对我国诗歌艺术宝库的最杰出的贡献之一，形成了我国诗歌的民族特点。56《诗经》--表现手法赋、比、兴：这是古人从《诗经》中的优秀《诗经》--赋南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”要言之，赋，就是铺陈叙述。57《诗经》--赋南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。《诗经》--比南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言之，比，即譬喻，打比方。58《诗经》--比南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言《诗经》--兴南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”要言之，兴，即起兴，就是先借鸟兽草木、日月星辰、雨雪风霜等景物或事物，用以引入所要描写和歌颂的事物来，有着譬喻、象征、烘托的作用。59《诗经》--兴南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词《诗经》的句型

以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常根据不同的题材内容和感情表达的需要，穿插进二言、三言、五言、六言，甚至七言、八言，参差变化，相间使用，造成一种灵活多变、生动活泼的语句形式。60《诗经》的句型以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常

《诗经》的章法长短不等重章叠唱

61《诗经》的章法长短不等21课文诗经·王风·君子于役

君子于役，不知其期。曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思？

君子于役，不日不月，曷其有佸？

鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！62课文诗经·王风·君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？讲解课文译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候才能回到家乡？鸡儿到时进了窝，西天就要落太阳，牛羊也都下山冈。丈夫被征调去到远方，此刻叫我怎么能不想!丈夫被征调去到远方，多少日月已无法计算。啥时候才能团圆再见？鸡儿到时进了栏，西天就要落太阳，牛羊也都归了圈。丈夫被征调去到远方，但愿他平安多加餐饭!63讲解课文译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候讲解课文第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。第三层极言思念之深，不能自已。64讲解课文第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。讲解课文第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层再次重申役期漫长。第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人出却无归期。。第三层细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。65讲解课文第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服作品主旨对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的哀怨。66作品主旨对久役在外的丈夫的思念，对统治者无休止的兵役或徭役的写作特点在艺术表现上自然朴素，深婉含蓄，别有一股动人的情韵。诗人用山村薄暮的特定之景，来烘托思妇的思念、焦虑之情，景物描写生动地抒发了人物的感情。

67写作特点在艺术表现上自然朴