古代汉语名词解释

1《说文解字》1593531163540部首，每字先列小篆，书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉54018部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。许叔重2193531163540个部首排列。是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧16036字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。5.《尔雅》19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。该书是春秋战国时期词，解释某些词语意义往往是不明确的。《方言》西汉扬雄所著，全称《輶轩使者绝代语释别国方言13卷，是我国第一部汉语方言学专著。该书查法，为研究汉代词汇语音提供了资料。《释名》东汉刘熙著，827篇，是我国第一部语源学专著。该书用音同音近的词来解释事物得名的由来；值。六书仍是权威的理论，是古代文字学的一种理论体系。形符和声符形声字的结构中表示意义类别的部分叫做形符，表示读音的部分叫做声符。例如桃字，形符是木，声2符是兆。四体二用“四体二用”说是指以清代戴震为首的文字学家不同意班固笼统地把“六书”视为同一层次的“造字但戴震的“四体二用”说对班固的说法做了修正，符合实际，为后来大多数人所接收。段玉裁段玉裁是清代文字训诂学家、经学家（字若膺，号懋堂。段玉裁曾师事戴震，研究文字训诂音韵之品中成就最高的。另外他还写了一部《六书音韵表17部，提出了一系列古音学原理，在古韵学上是一部划时代的著作。偏义复词偏义复词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李。中的“园圃”就是一个偏义复词，种树的地方叫园，而种菜的地方叫圃，这里只有“园”起作用，“圃”字无义。连绵字是由两个音节连缀表示一个意义而不可分割的单纯复音词，它只有一个语素。例如：倜傥、徘徊、蒹葭等。大多数连绵字在语音上是双声或叠韵的，如忸怩是双声，逍遥是叠韵的；当然也有既是双声又是叠韵的如辗转，还有非双声叠韵的如扶摇，这部分字比较少。双声叠韵congcuic;cangliangang,guang,mangang韵等。浑言析言浑言是指一对或一组同义词所共有的含义，析言是指一对或一组同义词中每个词所特有的含义。其实浑言、析言便是我们所称的泛指、特指，段玉裁称泛指为浑言，特指为析言。例如：恭、敬，恭着重在外貌，敬着重在内心。而二字连用则不再区别“不忘恭敬，民之主也”一般来说这类词连用时是泛指，对举时是特指。本义所谓词的本义是指词的本来意义。词在更早时期可能有别的更原始的意义，但是我们已无从考证，我们这里所说的词的本义是古籍文献上有记载的能够通过字形推断出来的原始意义。例如引的本义是开弓。引申义词的引申义是从本义引申发展出来的意义，是某词产生了新的意义之后，并不排斥原来的意义。词义引申的方式有直接引申和间接引申两种方式。如发本义为把箭射出去，引申为出发，发出，再引申为开启，启发。☆直接引申，是直接从本义引申出来的意义，如月本义是月亮据其周期圆缺把从朔至晦称为一月，因此产生了表时间的意义。☆间接引申，是从直接引申再引申，即所谓展转为他训☆，如朝本义是早晨，引申为朝见的朝，由朝见的朝再引申为朝廷，由朝廷在引申为朝代。词义的更替词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义。例如脚本义为小腿，变为足之后，就不再是指小腿了。古今字3异体字任何情况下都可以互相替代。如：泪—涙、线（綫）—缐。繁简字1956年《汉字简化方案》所颁布的简体字，繁体字特指与简体字相应的繁写楷书字体。如鄧—邓、當—当。假借字古人将假借字、通假字通称为假借字，今人将无本字的称为假借字，有本字的称为通假字。假借字是指由于“本无其字，依声托事”而产生的，是本来没有这个字，靠借用音同或音近的字来代表此字的意义，被假借后的字与原来的本字没有意义上的联系。如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的。通假字古汉语书面语中，借用一个音同或音近的字来代替另一个字的现象。其中这个借用的音同、音近的字便是通假字，而这个被代替的字一般称之为本字。通假字与本字之间没有意义上的联系。如誓—逝、伯—霸、早—蚤。古音通假古音通假就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。语言里的词是音义的结合物，古人在记录语言里某个词的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，便用互相替代使用，被代替的字叫本字，替代的字叫借字。如用跳蚤的蚤来代替早晨的早，则蚤是借字，早是本字。部首部首，许慎首创。他在《说文解字》中把相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在540个部首是文字学原则的部首，对于分析汉字的形体结构、探求词的本义有好处但是不便于检字。214部，检字变得方便。属的意义范畴；一类是检字法原则的部首，如明代梅膺柞《字汇判断句也”如：臣之所好者，道也。城北徐公，齐国之美丽者也。叙述句叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。在古代汉语里，叙述句的结构一般和现代汉语没有什么不同。如：冬，晋文公卒。郑人使我掌其北门之管。否定句表示否定的句子叫否定句。否定句中必须有否定词。否定词可以是副词，如不、弗、勿、毋、未、否、非，可以是动词，如无，也可以是代词如莫。如：朽木不可雕也。己所不欲，勿施于人。疑问句在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。有时候用疑问代词，有时候用疑问语气词，有时候是二者都用。如：其谁曰不然？则将焉用彼相矣？孰为父子？子见夫子乎？4被动句被动句是就主语和谓语之间的关系来说的，主语是谓语动词所表示的动作行为的接受者，即受事者，这种句子叫做被动句。被动句的谓语动词都是及物动词，因为只有及物动词才有受动的对象。被动句又可按照有没有特定的被动形式而分为两大类：意念上的被动句、有语法标志的被动句：于字句、为字句、见字句、被字句。如：卒为天下笑。宾语前置一般情况下，宾语是在动词之后的。但古代汉语里，在一定条件下，宾语要放在动词之前，主要有三种情况：否定句中的代词宾语往往前置；疑问句中的疑问代词宾语前置；叙述句中用代词复指前置的宾语。如：不吾知也。吾谁欺？欺天乎？鬼神非人实亲，惟德是依。词类活用词性和语法功能。如：勇士入其大门，则无人门焉者。第二个门活用为动词，守大门。词的兼类词的兼类是指一个词同时兼有几类词的特性，经常具有几类词的语法功能，而词的活用只是在一定的句子里临时具有别类词的词性和语法功能，离开这个句子这些性质和功能就消失了。如：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。目：只表示人的眼睛，活用为动词看。指：兼属于名词和动词，手指，用手指着、指向、指点。此处为指着。使动用法使动用法就是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，也就是使宾语所代表的人或事物施行这个动词所代表的动作，而主语所代表的人物并不施行它。实际上就是用动宾式的结构表达兼语式的内容。包括：动词的使动用法：使宾语所代表的人或物施行这个动作。如：庄公寤生，惊姜氏。意动用法这样的。而使动用法是要让它成为某种事实或者已经是事实。如（以之为贱）（我当客人看待）词头词尾词头位于词的开头，不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性，有些词头也不专门表示一种词性。常见的词头有其、言、有、于、薄等。如吾十有五而志于学。之子于归，宜其室家。尔、乎、焉、如等。如：填然鼓之。桑之未落，其叶沃若。这些词尾加在形容词后面增加了形象化的色彩。韵部明清以前韵部又称韵。韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属于同一个韵部。（音韵学上把同韵的字归为一类，称作韵部）就先秦古韵研究而言，韵部有特殊的内涵：既不区分韵头，也不区别声调，只要韵腹和韵尾相同，就属于同一个韵部。韵目一个韵部的代表字或标目字叫做韵目。先秦古韵三十部中的歌月元就是韵目。5韵（）韵母韵母是指汉语字音中声母、字调以外的部分，包括韵头、韵腹、韵尾。韵母一般有三种构成类型：一个元音；两个或三个元音；元音和辅音韵尾。韵母不区分声调。韵例韵例就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵；即诗歌中用韵的体例，包括韵在句章篇中的位置，以及韵的转换、通韵的宽窄等等。三十六字母传统把现代语音学上的声母称作字母，也有称作“母、纽、声类、声纽”的，字母实际上就是声母的代表字。传统三十六字母是宋人在唐末和尚守温的30字母的基础上根据当时的实际语音增补调整而成的。大致反映了唐宋时期汉语的声母系统，根据发音部位可以把三十六字母分为唇、舌、齿、牙、喉、半舌、半齿七类，而根据不同发音方法又可以把三十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类。41.阴声韵、阳声韵、入声韵阴声韵、阳声韵、入声韵的分别是就韵尾的类别而言的，阴声韵指元音韵尾或无韵尾的韵；阳声韵指m、n、gp、t、k韵可简称“阴阳入”三声。《中原音韵》19病，能以活的语言为研究对象，从而成为研究近代音系的基本材料。《广韵》是我国历史上完整保存至今并广为流传的由陈彭年、丘雍等奉旨编修，成书于宋真宗大中祥符元年1008年，原来是为206韵，包括平声57韵（28韵，29韵556034韵。按声调（上平、下平、上、去、入）是我国历史上完整保存至今并且广为流传的最重要的一部韵书，也是研究中古音最重要的依据。《切韵》193韵；韵又按平、上、去、入分为五卷。同韵的字又以声类、等呼排序。于（称为韵纽对研究汉语语音史有承前启后的作用。一声之转言之，就是有双声相转的关系。直音是利用同音字给所注解的字注音的一种标音方法，从南北朝起沿用至今。如：根，音跟。反切注字的读音。即使是零声母，也必须有反切上字。如：田，徒年切。/乌，哀都切。叶音（说）叶读xie2，是和谐的意思，也叫叶韵，叶句。这是唐宋时的一些训诂学家在给先秦韵文作注时所采取的一种改读先秦两汉韵文的韵脚以求和谐的做法。是一种错误的方法，其任意改读字音，造成了读音6的混乱，违反了语音发展的规律，其结果是字无定音，韵无定类，应该认识到语音是发展变化的。读若，读如如字读破（破读）所谓读破就是用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法（示词义和词类的变化。也叫破读。破读的音主要是声调，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声wang2（如字wang4是动词，称王（读破。破读大约起于汉代，魏晋以后大量出现。章句是离章辨句的意思。以句子为基本训释单位，把字词的解释融进句子的直译之中，有利于对主题的挖掘。例如：赵岐《孟子章句》。《论语正义》。集解赵岐赵岐，字邠卿。长陵县（今陕西）赵岐著有《章句》十四卷《四书集注》《章句集注》是集《大学卷（1卷（10卷）以及《孟子集注（14卷。首次将《礼记》十三经十三经，儒家的十三部经书，即《诗7史记三家注俗称“三家注”的《史记集解（南朝宋·注（唐·注）和《史记正义（唐·注3000之言，之为言（古音相同或相近，目的是说明被释词的语源，并不解释这个词在句中的具体意义。如《论语萧之言肃也。60.一本作用来罗列版本异同的校勘术语，旨在说明另外版本文字的不同。如（用来指出同一古书中不同版本所出现的异文现象）6.衍文校勘学术语。简称“衍（字的现象62.脱文校勘学术语。简称“脱（有时作夺）也叫夺字、脱字，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字（来专指古籍中脱落了文字的现象63讹夺亦作“讹敚”。亦作“譌夺”。指文字的错误、脱漏。·句读（zhu3四六平仄按中古汉语的声调系统，平是平声，指平直较长的调；仄是非仄声，包括上声、去声、入声，是具有升降的声调类型。平仄在诗词中交错使用，就使得声调多样富于变化而不至于平板单调。平仄也指近