各家针灸学说课件第三章形成背景及影响因素-地区因素

学术发展因素

师承因素

相互影响因素

地区因素

学科渗透因素

疗效因素

特定环境和条件因素

工作对象因素

第三章针灸学说流派的形成因素(地区因素)学术发展因素师承因素相互影响因素地区因素学科渗透因素1文献传承

相互影响因素社会风气影响

文献相互影响因素社会风气影响地区因素砭石来自东方、九针来自南方、灸焫来自北方；地区因素砭石来自东方、九针来自南方、灸焫来自北方；重灸派代表人陕西的王焘和河北的窦材重针派代表人物是四川的涪翁、浙江的凌云说明针灸流派和地区有关系西安的甄权重针，浙江的王执中重灸；受多方面因素影响，也有北方偏重用针，南方偏重用灸重灸派代表人陕西的重针派代表人物是说明针灸流派和地区有关系西4地区因素河北针灸流派

浙江针灸流派

江西针灸流派

321地区因素河北浙江江西321河北针灸流派金元时期河北中部河间刘完素和易水张元素，重用放血和灸法，其追随者有云岐子、李东垣、罗天益、窦材等河北南部窦汉卿针派偏重毫针疗病，注重针刺手法得气和选穴，其追随者有杜思敬《济生拔萃》和窦桂芳《针经指南》河北早期代表是扁鹊河北针灸流派金元时期河北中部河间刘完素和易水张元素，重用放血张元素，字洁古，金之易州（河北省易县军士村，今水口村）人，中医易水学派创始人，生卒之年无以确切考证而不详。

弟子张元素，字洁古，金之易州（河北省易县军士村，今水口村）人，中7

张洁古案

东垣曰：一富者前阴燥臭，又因连日饮酒．腹中不和，求先师治之曰，夫前阴足厥阴之脉络，循阴器出其挺末。凡臭者，之所主，散人五方为五臭，入肝为燥，此其一也。当于肝经中泻行间，是治其本，后于心经中泻少冲，乃治其标。

此案运用五行配穴之法简洁明了，且疗效卓越。前阴燥臭，针行间泻火穴肝治本，针少冲清心治标，实则泻其子也，心经之木穴少冲，标本兼治而疾病除。

张洁古案

东垣曰：一富者前阴燥臭，又因连日饮酒．腹中不和，浙江针灸流派

浙江自古以来就是针灸医学比较发达、人才荟萃的地区浙江针灸流派浙江自古以来就是针灸医学比较发达、人才荟萃的地

王开，元代医学家（1278-1347）。字叔启，又字启元，号镜潭。兰溪（今浙江兰溪）人。幼时家贫，好读书，后改习医。曾于大都（今北京）就窦汉卿学习针灸之学长达二十余年，尽得其传。王开偏重用毫针后来王国瑞、杨继洲等人的主张与之颇为类似宋代王执中偏主用灸，闻人耆年、朱丹溪也偏主用灸徐熙一家六代（书上）凌云派系王开派系王开，元代医学家（1278-1347）。字叔启，又字江西针灸流派

江西针派首推是南宋时的席弘，直到明代的刘瑾席弘在中国针灸史上具有重要的影响和地位。追随者徐凤、高武、李梴（chān）江西针灸学派的代表人物首推席弘

江西针灸流派江西针派首推是南宋时的席弘，直到明代的刘瑾江西席氏谱系

1席弘→2席灵阳→3席玄虚→4席洞玄→5席松隐→6席云谷→7席素轩→8席雪轩(叔华)→9席秋轩→10席顺轩(仁卿)→席伯珍(顺轩第三孙)

陈会席弘十世之孙席顺轩(仁卿)刘瑾席弘十世之孙（席仁卿）把针灸术传给了江西丰城人陈会（字善同，号宏纲）。后来，陈会又授徒二十四人，刘瑾[jǐn]是其中较为知名者。刘瑾奉宁王朱权之命，为这一学派总结经验，编成《神应经》席氏谱系

1席弘→2席灵阳→3席玄虚→4席洞玄→5席松隐→612321发展了灸法防病学说

重视补泻手法的应用重视八法针的应用

江西针灸流派321发展了灸法防病学说重视补泻手法的应用重视八法针的应江西针灸流派－重视八法针的应用

八法针又称“八法神针”，指八脉八穴或操作过程而言。李梴（chān）《医学入门》卷一首载“子午八法”，谓“八法者，奇经八穴为要”江西著名剧作家汤显祖的《牡丹亭》中也提到八法针。江西针灸流派－重视八法针的应用八法针又称“八法神针”，指八炼脐派。《医学入门》卷一首载“子午八法”李梴（chān）字建斋（一作楗斋）。江西南丰人。明代著名儒医,并列为江西历史上十大名医。常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”晚年因感初学者苦无门径可寻，乃收集医书数十家，著成《医学入门》书且简明实用，为读者所推崇，流传较广，用歌赋形式写作炼脐派。《医学入门》卷一首载“子午八法”李梴（chān）字江西针灸流派－重视补泻手法的应用

徐凤《针灸大全》载《金针赋》《针灸大成》把针刺补泻手法分为男女左右不同而应用，方法十分繁多，对倡导补泻手法的应用起到了一定作用。

江西针灸流派－重视补泻手法的应用杨继洲在《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，阐述了二十四种复式手法烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、苍龙摆尾、赤凤摇头、龙虎交战、子午捣臼等9法源自《金针赋》的“治病八法”和“飞经走气”四法提气法出自高武的《针灸聚英》龙虎升降法在《针灸聚英》、《针灸问对》都有记载进火补法、进水泻法、运气法、中气法、五脏交经、通关交经、隔角交经、关节交经、子午倾针等9法为杨氏所创。

杨继洲在《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，阐述了二十四种复式手法17各家针灸学说课件第三章形成背景及影响因素—地区因素18各家针灸学说课件第三章形成背景及影响因素—地区因素19江西针灸流派－发展了灸法防病学说

江西针灸流派－发展了灸法防病学说炼脐派龚廷贤---重视脐疗法，并提出“熏脐法”。龚氏---用艾火熏脐，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁”。脐部施行隔物灸，是对保健灸法的丰富和发展。龚廷贤明代医家。字子才，号云林、悟真子。金溪（今属江西）人。父龚倍，曾任太医院医官。因愈鲁藩fān元妃之疾，入御医院任太医。著述甚富，著有《济世全书》《寿世保元》十卷（名方“蟠pán桃丸”是明代及清代宫廷就有经典的养生秘方）炼脐派龚廷贤---重视脐疗法，并提出“熏脐法”。龚廷贤明代医现代发展-地区因素某一地区学者的学术观点往往对邻近地区的影响更大，这就很自然地形成不同流派，正如文学史上“江西诗派”的成员多属江西籍一样。地区影响的局限性，表现出越是接近现代越不明显的倾向。因为随着社会发展，交通印刷事业逐渐发达，学术传播己突破了空间的限制，能在更大范围内发生影响，已不局限于某一地区了。现代发展-地区因素某一地区学者的学术观点往往对邻近地区的影响三、工作对象环境条件及疗效因素三、工作对象环境条件及疗效因素231.工作对象因素医家从事的工作对象、性质、内容不同，也是形成流派的原因之一。

孙思邈对考订统一经穴位置的重要意义体会较深，绘成了彩色的正人、伏人、侧人针灸图各一幅。

针灸歌赋派，高武《针灸聚英》：世俗喜歌赋，以其便于记诵也；喉科针灸派夏春农；热病针灸派庞安时，从事《伤寒论》的研究为主；治劳灸派的龚居中，以治疗虚劳病而名等1.工作对象因素医家从事的工作对象、性质、内容不同，也是形成2.特定环境和条件因素张子和主张攻泻，与他接受治疗的患者多为体质壮实的农民有关，多用放血攻邪一法罗天益多用灸法温补脾胃，与他所处时代正值蒙古攻金，连年战争频仍，他的家乡河北一带惨遭兵祸，饮食劳倦疾病较为常见有关2.特定环境和条件因素张子和主张攻泻，与他接受治疗的患者多为3.疗效因素

许希喜用针，著《神应针经要诀》，与他用针治愈了宋仁宗的病受到嘉奖不无关系；宋许叔微用灸独具匠心，与他自患腰痛用灸而愈有关.庄绰[chuò]重灸，因其得陈了翁之传庄绰（约1079年—？），字季裕，惠安县人。生卒年均不祥，约北宋末前后在世3.疗效因素许希喜用针，著《神应针经要诀》，与他用针治愈了4.学科渗透因素

重灸派形成与道家注重养阳理论相关；阴消而纯阳矣，可以长生推崇灸法的窦材在《扁鹊心书》“道家以消尽阴翳，炼就纯阳”葛洪重灸，也是受道家养阳思想影响，他本人就是道家代表人物按时取穴派形成，与中国历学、阴阳、八卦、五行学说渗透有关4.学科渗透因素按时取穴派形成，与中国历学、阴阳、八卦、五针灸学说流派的形成因素促使学说流派形成的因素很多，以上不过是几个主要方面古代每一个针灸学说流派的形成，大都是多种因素综合作用的结果。必须全面地、历史地按照具体情况作具体分析，不可片面轻率地结论和截然划分。

针灸学说流派的形成因素促使学说流派形成的因素很多，以上不过是第四章

针灸学说流派对针灸医学发展的影响对经络理论发展的影响

1对腧穴学发展的影响

2对刺灸学发展的影响

3对针灸处方治疗学发展的影响

4第四章

针灸学学术发展因素

师承因素

相互影响因素

地区因素

学科渗透因素

疗效因素

特定环境和条件因素

工作对象因素

第三章针灸学说流派的形成因素(地区因素)学术发展因素师承因素相互影响因素地区因素学科渗透因素30文献传承

相互影响因素社会风气影响

文献相互影响因素社会风气影响地区因素砭石来自东方、九针来自南方、灸焫来自北方；地区因素砭石来自东方、九针来自南方、灸焫来自北方；重灸派代表人陕西的王焘和河北的窦材重针派代表人物是四川的涪翁、浙江的凌云说明针灸流派和地区有关系西安的甄权重针，浙江的王执中重灸；受多方面因素影响，也有北方偏重用针，南方偏重用灸重灸派代表人陕西的重针派代表人物是说明针灸流派和地区有关系西33地区因素河北针灸流派

浙江针灸流派

江西针灸流派

321地区因素河北浙江江西321河北针灸流派金元时期河北中部河间刘完素和易水张元素，重用放血和灸法，其追随者有云岐子、李东垣、罗天益、窦材等河北南部窦汉卿针派偏重毫针疗病，注重针刺手法得气和选穴，其追随者有杜思敬《济生拔萃》和窦桂芳《针经指南》河北早期代表是扁鹊河北针灸流派金元时期河北中部河间刘完素和易水张元素，重用放血张元素，字洁古，金之易州（河北省易县军士村，今水口村）人，中医易水学派创始人，生卒之年无以确切考证而不详。

弟子张元素，字洁古，金之易州（河北省易县军士村，今水口村）人，中36

张洁古案

东垣曰：一富者前阴燥臭，又因连日饮酒．腹中不和，求先师治之曰，夫前阴足厥阴之脉络，循阴器出其挺末。凡臭者，之所主，散人五方为五臭，入肝为燥，此其一也。当于肝经中泻行间，是治其本，后于心经中泻少冲，乃治其标。

此案运用五行配穴之法简洁明了，且疗效卓越。前阴燥臭，针行间泻火穴肝治本，针少冲清心治标，实则泻其子也，心经之木穴少冲，标本兼治而疾病除。

张洁古案

东垣曰：一富者前阴燥臭，又因连日饮酒．腹中不和，浙江针灸流派

浙江自古以来就是针灸医学比较发达、人才荟萃的地区浙江针灸流派浙江自古以来就是针灸医学比较发达、人才荟萃的地

王开，元代医学家（1278-1347）。字叔启，又字启元，号镜潭。兰溪（今浙江兰溪）人。幼时家贫，好读书，后改习医。曾于大都（今北京）就窦汉卿学习针灸之学长达二十余年，尽得其传。王开偏重用毫针后来王国瑞、杨继洲等人的主张与之颇为类似宋代王执中偏主用灸，闻人耆年、朱丹溪也偏主用灸徐熙一家六代（书上）凌云派系王开派系王开，元代医学家（1278-1347）。字叔启，又字江西针灸流派

江西针派首推是南宋时的席弘，直到明代的刘瑾席弘在中国针灸史上具有重要的影响和地位。追随者徐凤、高武、李梴（chān）江西针灸学派的代表人物首推席弘

江西针灸流派江西针派首推是南宋时的席弘，直到明代的刘瑾江西席氏谱系

1席弘→2席灵阳→3席玄虚→4席洞玄→5席松隐→6席云谷→7席素轩→8席雪轩(叔华)→9席秋轩→10席顺轩(仁卿)→席伯珍(顺轩第三孙)

陈会席弘十世之孙席顺轩(仁卿)刘瑾席弘十世之孙（席仁卿）把针灸术传给了江西丰城人陈会（字善同，号宏纲）。后来，陈会又授徒二十四人，刘瑾[jǐn]是其中较为知名者。刘瑾奉宁王朱权之命，为这一学派总结经验，编成《神应经》席氏谱系

1席弘→2席灵阳→3席玄虚→4席洞玄→5席松隐→641321发展了灸法防病学说

重视补泻手法的应用重视八法针的应用

江西针灸流派321发展了灸法防病学说重视补泻手法的应用重视八法针的应江西针灸流派－重视八法针的应用

八法针又称“八法神针”，指八脉八穴或操作过程而言。李梴（chān）《医学入门》卷一首载“子午八法”，谓“八法者，奇经八穴为要”江西著名剧作家汤显祖的《牡丹亭》中也提到八法针。江西针灸流派－重视八法针的应用八法针又称“八法神针”，指八炼脐派。《医学入门》卷一首载“子午八法”李梴（chān）字建斋（一作楗斋）。江西南丰人。明代著名儒医,并列为江西历史上十大名医。常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”晚年因感初学者苦无门径可寻，乃收集医书数十家，著成《医学入门》书且简明实用，为读者所推崇，流传较广，用歌赋形式写作炼脐派。《医学入门》卷一首载“子午八法”李梴（chān）字江西针灸流派－重视补泻手法的应用

徐凤《针灸大全》载《金针赋》《针灸大成》把针刺补泻手法分为男女左右不同而应用，方法十分繁多，对倡导补泻手法的应用起到了一定作用。

江西针灸流派－重视补泻手法的应用杨继洲在《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，阐述了二十四种复式手法烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、留气法、苍龙摆尾、赤凤摇头、龙虎交战、子午捣臼等9法源自《金针赋》的“治病八法”和“飞经走气”四法提气法出自高武的《针灸聚英》龙虎升降法在《针灸聚英》、《针灸问对》都有记载进火补法、进水泻法、运气法、中气法、五脏交经、通关交经、隔角交经、关节交经、子午倾针等9法为杨氏所创。

杨继洲在《针灸大成·三衢杨氏补泻》中，阐述了二十四种复式手法46各家针灸学说课件第三章形成背景及影响因素—地区因素47各家针灸学说课件第三章形成背景及影响因素—地区因素48江西针灸流派－发展了灸法防病学说

江西针灸流派－发展了灸法防病学说炼脐派龚廷贤---重视脐疗法，并提出“熏脐法”。龚氏---用艾火熏脐，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁”。脐部施行隔物灸，是对保健灸法的丰富和发展。龚廷贤明代医家。字子才，号云林、悟真子。金溪（今属江西）人。父龚倍，曾任太医院医官。因愈鲁藩fān元妃之疾，入御医院任太医。著述甚富，著有《济世全书》《寿世保元》十卷（名方“蟠pán桃丸”是明代及清代宫廷就有经典的养生秘方）炼脐派龚廷贤---重视脐疗法，并提出“熏脐法”。龚廷贤明代医现代发展-地区因素某一地区学者的学术观点往往对邻近地区的影响更大，这就很自然地形成不同流派，正如文学史上“江西诗派”的成员多属江西籍一样。地区影响的局限性，表现出越是接近现代越不明显的倾向。因为随着社会发展，交通印刷事业逐渐发达，学术传播己突破了空间的限制，能在更大范围内发生影响，已不局限于某一地区了。现代发展-地区因素某一地区学者的学术观点往往对邻近地区的影响三、工作对象环境条件及疗效因素三、工作对象环境条件及疗效因素521.工作对象因素医家从事的工作对象、性质、内容不同，也是形成流派的原因之一。

孙思邈对考订统一经穴位置的重要意义体会较深，绘成了彩色的正人、伏人、侧人针灸图各一幅。

针灸歌赋派，高武《针灸聚英》：世俗喜歌赋，以其便于记诵也；喉科针灸派夏春农；热病针灸派庞安时，从事《伤寒论》的研究为主；治劳灸派的龚居中，以治疗虚劳病而名等1.工作对象因素医家从