2023年陕西省宝鸡市成考专升本大学语文自考真题(含答案)

2023年陕西省宝鸡市成考专升本大学语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.《报刘一丈书》中“权者”的形象特征是（）A.A.狐假虎威B.贪婪虚伪C.奴颜婢膝D.才德称位

2.下列孟子《寡人之于国也》的文句中，最能体现其文主旨的是

A.寡人之民不加多B.五十步笑百步C.申之以孝悌之义D.王无罪岁，斯天下之民至焉

3.屈原根据楚地民歌改造的独特诗体，称为()

A.赋B.楚辞C.乐府诗D.五言诗

4.本文得出了怎么样的反天命历史观，这在当时是难能可贵的（）

A.忧劳可以兴国，逸豫可以忘身B.民本思想C.关心天下百事D.甘于所悦而溺于所止

5.属于唐宋八大家的是（）A.A.白居易B.刘禹锡C.柳宗元D.李白

6.《短歌行》（其一）的主旨是（）

A.感叹人生几何，去日苦多B.感伤亲朋离散，孤苦无依C.感慨功业未成，忧从中来D.渴望招纳贤才，建功立业

7.

第

4

题

“多行不义必自毙”一语出自（）。

8.下列没有语病、句意明确的一句是()

A.梵迪美容院对于损害消费者利益的事情拒不认错，几位消费者只好投诉消费者协会，以求保护自身合法利益。

B.为加强城管队伍建设，提高管理水平，10日起市城管局面向市民征集城管工作中的文明用语、劝导用语。

C.刘翔能否复出，关键在于他的恢复情况。

D.济南是著名的泉城，历史上曾有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖，家家泉水，户户垂杨”。

9.《苦恼》中有深化主题和增强作品艺术感染力作用的一组对比是：（）A.A.车夫与军官的对比B.车夫与三个青年的对比C.老车夫与青年车夫的对比D.人与马的对比10.《大同》出自《礼记》，下面对其陈述正确的是（）A.《礼记》是儒家五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》之一

B.《礼记》中的《仪礼》《周礼》《周官》合称“三礼”

C.《礼记》成书是春秋时代

D.《礼记》的内容主要涉及了上古三代的礼仪制度

11.下列词人中，属于豪放派的是（）

A.李清照B.欧阳修C.柳永D.苏轼

12.《风波》、《断魂枪》、《苦恼》的作者依次是（）

A.鲁迅、契柯夫、老舍B.契诃夫、鲁迅、老舍C.鲁迅、老舍、契诃夫D.契诃夫、老舍、鲁迅

13.我国第一部纪传体通史是（）

A.《左传》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》

14.下列表述正确的一项是（）

A.宗璞，原名冯钟璞，南京人，当代著名女作家。

B.高士其的《我们肚子里的食客》既是实体事物的记叙文，又属于科学小品。

C.叶圣陶的《苏州园林》和余秋雨的《都江堰》均属于说明文。

D.秦牧是当代著名的散文家，其代表作有散文集《花城》、《潮汐和船》等。

15.李密《陈情表》强调自己不能“奉诏出仕”的道德依据是()

A.慈父见背，舅夺母志。B.圣朝以孝治天下。C.祖母无臣，无以终余年。D.但以刘日薄西山，气息奄奄。二、填空题(10题)16.《___________》综合六朝志怪与唐传奇之法，借谈鬼神，表达理想，是中国古代短篇文言小说的顶峰之作。

17.本文选自__________，属__________。

18.《》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗。

19.孟子所言“王道”的意思是____________。

20.巴金《爱情三部曲》10《雾》、《_________》、《电》）

21.小说《苦恼》的主人公是__________。

22.《红楼梦》前八十回由曹雪芹写定，后四十回一般认为是_________续成。

23.《孟子》一书和____________《大学》《中庸》合称为“四书”。

24.王三胜是小说__________中的人物。

25.赋是____________代形成的一种文体。

三、判断题(5题)26.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

27.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

28.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

29.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

30.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

四、文言文阅读(3题)31.阅读曹操《短歌行》(其一)片段，回答下列各小题：

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

将“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”译成现代汉语，并说明这几句诗中的典故。32.将这段文字中下列句子译成现代汉语。“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”：“吾非至于子之门则殆矣”：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”：“吾长见笑于大方之家”：33.这段文字运用了哪几种论证方法?五、现代文阅读(3题)34.（三）阅读以下文字，回答36~38小题：幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：为了这个时刻，我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。从第一段的文意看，对生命意义的肯定评价就是一种什么呢？

35.说明《门槛》是一种什么样的文学体裁？其是否有边缘性？

36.阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答小题。

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

在这一片段中作者提出了什么论点?

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六、作文(1题)37.题目：节约

要求：A．必须写成以议论为主的文章；

B．不能少于800字；

C．字迹工整，卷面整洁。

参考答案

1.B“权者”先是傲慢不见；假辞贿金，贪婪虚伪，接纳后则为来客说好话。“门者”先是狐假虎威，借机敲诈，而待来客拍马成功，就变作揖答礼。“干谒者”向门人百般讨好，被召见时奴颜婢膝。“闻者”的趋炎附势。将这四种人区别开来，无论考查哪一个，都能答对。“权者”的形象特征是贪婪虚伪，应选择B项。

2.D

3.B

4.A

5.C唐宋八大家为古文名家，而柳宗元是古文运动的领袖，四项选一，首先想到的应是他。

6.D【考情点拨】本题考查了作品的主旨。【应试指导】《短歌行》(其一)是曹操在宴会上为抒发自己的雄心壮志和人生感慨而作，表达了他渴求贤才、建功立业的强烈愿望。

7.A

8.B

9.D

10.A

11.D

12.C【考情点拨】本题考查了作品的作者。。【应试指导】《苦恼》是俄国著名作家契诃夫的作品，由此可以排除A、B、D三项。

13.C

14.D

15.B

16.聊斋志异

17.《临川先生文集》__________书信体驳论文

18.荷马史诗荷马史诗

19.用仁政统一天下

20.雨

21.姚纳

22.高鹗

23.《论语》

24.《断魂枪》

25.汉

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y31.高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待)，才能使天下人心都归向我。

作者用周公礼贤下士的典故，表示自己要像周公那样，招揽人才。32.“知道的道理很多了，便以为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。”“如果我没有来到您的身边，那就很危险了。”“再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重。”“我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。”33.从逻辑角度说，是类比法、对比法；从修