高中语文优质教学设计16：第1课窦娥冤教案_第1页
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高中语文优质教学设计高中语文优质教学设计作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。 同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。2、“三桩誓愿”中运用了三个典故，分析这三个典故的内涵。誓愿顺序誓愿内容所用典故涉及人物誓愿实质第一桩血溅白练仁弘化碧望帝啼鹃K弘杜宇希望刑场上的人了解她的冤屈第二桩六月飞雪六月飞霜邹衍希望洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白第三桩亢旱三年东海孝妇冤东海孝妇不仅证明冤屈，更是希望上天能够惩治邪恶分析：“衰弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：“衰弘化碧”出自《庄子・外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，衰弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谱之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。“东海孝妇”出自《汉书・于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰： “孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏： “妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。◊拓展：学生简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥冤”两者人物形象的区别。明确：《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而《窦娥冤》中的窦娥敢于反抗，不畏强权。思路：注意《汉书》中只是叙事，并未刻划人物性格，特别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。五、总结全文《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤， 揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象生动感人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。六、布置作业1、完成课后“研讨与练习”三。2、完成“优化探究”相关内容的训练。[附录]十大古典喜剧：关汉卿《救风尘》 、王实甫《西厢记》 、白朴《墙头马上》 、康进之《李逵负荆》 、郑廷玉《看钱奴》 、施君美《连闺记》 、康海《中山狼》 、吴炳《绿牡丹》 、高濂《玉簪记》 、李渔《风筝误》十大古典悲剧：马致远《汉宫秋》 、纪君祥《赵氏孤儿》 、高则诚《琵琶记》 、冯梦龙《精忠旗》 、

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