外国建筑史拜占庭建筑课件

第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲的中世纪：自4世纪中叶至15世纪产生资本主义萌芽之前的封建社会时期，被称为欧洲的中世纪，在此时期，宗教势力占统治地位，施行政教合一的政治体制。相当于中国的隋、唐、五代十国、北宋、南宋和元代王朝时期。欧洲中世纪的主要历史时期：

4世纪中——10世纪：各国之间战争连年，优秀的文化传统和城市遭到破坏，经济严重衰退，自然经济占统地位。

11世纪——15世纪：国界固定，经济恢复，文化发展，建筑复苏，宗教建筑是建筑的最高成就。宗教原因：东欧——东正教;建东正教和拜占庭教堂西欧——天主教;建罗马风和哥特式教堂意大利－天主教;建筑走独特的发展道路西班牙－伊斯兰教;建西班牙风格的教堂建筑特点：适应了自然和人文环境、艺术形式丰富多彩、地方风格浓郁强烈第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲的中世纪：第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲中世纪建筑----基督教文化由人文主义的平民文化向以神为中心的基督教文化转变一、封建历史概况：欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起来的，1395年古罗马帝国分裂为东西两个帝国。东罗马帝国的首都为君士坦丁堡，后来发展为拜占庭帝国，从4世纪开始封建化。西罗马帝国的首都罗马城475年西罗马帝国灭亡，奴隶制结束形成封建制度。直到14---15世纪资本主义制度萌芽之前的欧洲封建时期被称为中世纪（中古世纪）在世界范围内中国最早进入封建社会，比欧洲早约一千年（BC475）宗教----基督教分为两大宗教西欧---天主教东欧------正教教会仇视古典文化，有意识的销毁古代的著作和艺术作品二、封建社会制度对建筑的影响中国：帝王权利至高无上------神权（佛教）次之------宫殿寺院欧洲：神圣压倒一切-------皇权次之----教堂12—15C哥特建筑10—12C以修道院为主的罗马风建筑西欧：-----天主教堂----发展了古罗马的拱顶结构和巴西利卡形制，平面拉丁十字东欧：-----东正教堂----发展了古罗马的穹顶结构和集中式形制---希腊十字式拜占庭建筑拜占庭的建筑------在罗马遗产和东方丰厚的经验基础上形成了独特的体系，对西欧的文艺复兴作出了巨大贡献。第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲中世纪建筑-第六章拜占庭建筑一、自然状况（图说p66）拜占庭是古希腊与古罗马的殖民城市，故古罗马帝国又称拜占庭帝国，以巴尔干半岛为中心，包括小亚西亚，地中海东岸和非洲北部。第六章拜占庭建筑一、自然状况（图说p66）第六章拜占庭建筑二、历史背景公元330年罗马帝国迁都（君士但丁堡皇帝）拜占庭（又称君士但丁堡）后更名伊斯坦布尔。前期：（兴盛时期）：4~6世纪，按古罗马的样子建设，东罗马帝国建筑的代表：圣菲亚大教堂中期：外敌入侵，7~12世纪，占地规模缩小，向高处发展，圣马可教堂（威尼斯）后期：1453年被土耳其灭亡，13~15世纪，西欧十字军东征，多次入侵，无创新建筑。意大利和它以西的部分为西罗马，首都在罗马城。东罗马帝国又称拜占庭帝国。查理丁尼皇帝（527~565）在位时拜占庭帝国达到鼎盛，除国务外，把大量时间用于学习，也是法学家，神学家，哲学家诗人和音乐家，还努力成为一名建筑师，也亲自参与了圣索非亚大教堂的设计。第六章拜占庭建筑二、历史背景第六章拜占庭建筑地理位置：

5—6世纪：巴尔干、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、北非和意大利及地中海的部分岛屿

7世纪以后：仅剩巴尔干和小亚细亚历史过程：

5—6世纪：皇权强大；建筑繁荣；继承古希腊和古罗马的建筑传统；吸取了波斯、两河流域、叙利亚和亚美尼亚等地的文化成就并结合本地区特色；形成了自己独特的建筑体系

7—14世纪：封建分裂、建筑发展缓慢

15世纪以后：被土耳其奥斯曼帝国灭亡相当于中国的隋、唐、五代十国、北宋、南宋、元王朝时期隋王朝（杨）：420年——581年唐王朝（李）：618年——907年五代十国时期：907年——960年北宋、辽（赵）：960年——1127年南宋、金（赵）：1127年——1276年元王朝时期（辽）：1271年——1386年第六章拜占庭建筑地理位置：古罗马帝国的崩溃古罗马帝国的崩溃拜占庭帝国的兴起拜占庭帝国的兴起第六章拜占庭建筑三、教堂平面布局1． 巴西利卡式——主要是叙利亚（图说p100\3.5.6.7）圣彼得大教堂2． 集中式——平面圆形或多边形，圣索非亚大教堂圣科斯坦教堂3． 十字式——平面十字形，中央有穹隆，有时四翼上也有，圣马可教堂（图说p100）4． 希腊十字式——平面为等臂十字形，臂不长，伸出长度大致等于宽度或略小于宽度，正中覆盖着一个穹顶四臂或者是筒形拱，或者是各有一个小穹顶流传广泛流星于除叙利亚之外的拜占庭帝国各地，还延伸到阿美尼亚和俄罗斯等正教国家，后又传至印度，俄罗斯式的教堂，最远建到了哈尔滨伊斯兰式的礼拜寺，最远建到了新疆。第六章拜占庭建筑三、教堂平面布局第六章拜占庭建筑四、结构体系：帆拱+鼓座+穹顶建筑的基本问题是覆盖有集中特定功能的特定的空间，这就要依靠结构技术。（一）帆拱1、帆拱的建立A、古罗马：穹顶+圆形平面——封闭圆形平面难以适应宗教仪式的需要（有纪念性）B、复杂的拱顶平衡体系，摆脱了封闭的承重墙，获得了像公共浴场那样开放的，多层次的内部空间。但它们没有足够强有力的中心，因此和巴西利卡一样缺乏纪念性C、小亚西亚，阿美尼亚：穹顶+方形平面（过渡部分，技术难点）叠涩，喇D、叭形拱（波斯和阿美尼亚），抹角拱（叙利亚，小亚西亚）喇叭形拱：放在四角把方形变成八角形，然后做穹顶抹角拱。抹角拱：大石板做抹角成十六（或三十二）边形，跨度小且室内空间显得不完整。第六章拜占庭建筑四、结构体系：帆拱+鼓座+穹顶第六章拜占庭建筑拜占庭——帆拱图说p67帆拱：水平切口和四个发券之间所剩下的四个角上的三角形部分。（1）：沿方形平面四角发券，再以方形平面对角线为直径做穹顶。（2）：在四个券的顶点之上，对穹顶做水平切口。（3）：在切口上砌圆筒形鼓座。（4）：在鼓座上砌穹顶2、帆拱的优点荷载集中在四角的支柱上，摆脱了承重墙，解放了空间，可以扩展适应各种用途。穹顶和方形平面的过渡，浑然一体。在穹顶的统率下，形成集中式构图——主要的结构因素获得了相应的艺术表现力。适应性强，可用于正多边形平面。第六章拜占庭建筑拜占庭——帆拱图说p67外国建筑史拜占庭建筑课件第六章拜占庭建筑（二）穹顶的平衡拜占庭：在帆拱下的大发券砌筒形拱，筒形拱支承在下面两侧的发券上，内侧券脚在柱墩上，外墙完全不必承受侧推力，内部空间流通贯通。（1）、内墙面贴大理石，拱券和穹顶采用马赛克或彩画。彩色玻璃镶嵌画艺术和相关的技术，启发了教堂的彩色玻璃的产生。镶嵌画是用半透明的小块彩色玻璃镶成的，在玻璃后先铺一层底色，6世纪之前多是兰色的，6世纪后主要的用金箔做底。表面，有意略做不同方向的倾斜，造成明灭闪烁的效果，玻璃块间的缝隙比较宽，因而砌筑感强。镶嵌画一般不表现空间，没有深度层次，人物的动态很小，比较能适合建筑的特点，保持建筑空间的明确性和结构逻辑，但它们的构图往往不很严谨，不能符合所在部位的几何形状。（2）、柱头为斗形柱头，装饰题材多，石雕，直接承受发券的荷载（图说p69）第六章拜占庭建筑（二）穹顶的平衡第六章拜占庭建筑五、代表建筑圣索非亚大教堂：532~537小亚西亚：安提莫斯，伊索多拉斯（图说p68,69）宫廷教堂，后成为东正教的祖堂，成就最高，并不是拜占庭教堂的典型（不是希腊十字式）查士丁尼大帝：以穹顶覆盖的巴西利卡是查士丁尼时代的纪念碑，基督教初期在罗马帝国境内传布的全是违法的，公元312年，君士坦丁大帝发布米兰教会，基督教合法。动用了1万名工匠，耗费折合14~15万公斤黄金，用尽了国库的资产，用了大量的金银，象牙，宝石来装饰内部，各省长官奉献了最珍贵的古物陈设在大教堂中，只用了5年7个月就竣工了。第六章拜占庭建筑五、代表建筑第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是拜占庭正教教堂的典型，典型的平面是等臂十字形的，伸长长度大致等于宽度，正中覆盖着一个穹顶，四臂或者是筒形拱或者各有一个穹顶——希腊十字式

1、平面：平面长方形77×71.7平方米，正面有两跨进深，前面有围柱的院子42、结构：正中是D=32.6m.h=15m,离地54.8m的穹顶40个发券和填充部分构成，通过四个帆拱支承在四个7.6m宽的柱墩上。穹顶的侧推力，由东西两个半穹顶和南北各两片墙平面，半穹顶——斜角上两个半穹顶——拱顶。关系明确，秩序井然的拱券结构平衡体系。这个穹顶，半穹顶，筒形拱组成的平衡体系十分精巧，所有的重量最后都支撑在柱墩上。第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是第六章拜占庭建筑3、内部空间：既集中统一又层次丰富空间流通贯通，有大有小，有高有底，主次分明，中央大穹顶统率全局，东西两侧逐个缩小的半穹顶造成了步步扩大的空间层次，又有明确的向心性，突出中央穹顶的统率地位，穹顶底脚两肋开间窗，从窗子散射进来的光线渲染的神秘气氛。4、艺术处理内部：装饰华丽，但都是平面的，不用有体积感的线条和雕刻，灿烂夺目的颜色，墩子和墙用彩色大理石，红，白，黑，绿，并组成图案，帆拱和穹顶用彩色玻璃镶嵌画，用金箔做底。外部：没有独立的艺术处理，穹顶没有成为构图中心，体积臃肿，直接反映内部空间。穹顶和墙都是砖砌的，穹顶覆以铅皮。外墙刷灰浆。第六章拜占庭建筑3、内部空间：既集中统一又层次丰富第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的意义在于它创造了以帆拱上的穹顶为中心的复杂的拱券结构平衡体系，以及在这个体系支持下的集中式开放型空间。这个形制对以后欧洲建筑甚至东方建筑都发生了很大的影响，在很多城市里都构成了天际线的中心。15世纪土耳其人灭亡拜占庭，把它该成了清真寺，在角上加建了“邦克楼”。一个成熟的建筑体系总是把艺术风格同结构技术协调起来的。5、圣索非亚大教堂与万神庙的对比圣索非亚大教堂万神庙内部空间丰富，有层次内部空间简单，集中空间气氛；神秘，华丽，昏冥庄严，肃穆，朴素基督教文化古典文化的人文主义

第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的意义在于它创造了以圣索非亚大教堂平、立、剖面图圣索非亚大教堂平、立、剖面图圣索非亚大教堂远眺圣索非亚大教堂远眺圣索非亚大教堂鸟瞰圣索非亚大教堂鸟瞰圣索非亚大教堂俯视圣索非亚大教堂俯视圣索非亚大教堂正立面圣索非亚大教堂正立面圣索非亚大教堂背立面圣索非亚大教堂背立面圣索非亚大教堂主大厅圣索非亚大教堂主大厅圣索非亚大教堂主大厅侧墙圣索非亚大教堂主大厅侧墙圣索非亚大教堂局部圣索非亚大教堂局部从圣索非亚大教堂侧厅看主厅从圣索非亚大教堂侧厅看主厅圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧廊圣索非亚大教堂侧厅圣索非亚大教堂侧厅圣索非亚大教堂劵拱圣索非亚大教堂劵拱圣索非亚大教堂顶棚圣索非亚大教堂顶棚圣索非亚大教堂劵拱和柱式圣索非亚大教堂劵拱和柱式圣索非亚大教堂柱式圣索非亚大教堂柱式圣索非亚大教堂柱头圣索非亚大教堂柱头圣索非亚大教堂壁画圣索非亚大教堂壁画圣索非亚大教堂壁画圣索非亚大教堂壁画伊斯坦布尔的阿里苏丹清真寺伊斯坦布尔的阿里苏丹清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺伊斯坦布尔的苏里曼耶清真寺意大利威尼斯的圣马可教堂（平面图、剖面图）意大利威尼斯的圣马可教堂（平面图、剖面图）意大利威尼斯的圣马可教堂主立面意大利威尼斯的圣马可教堂主立面意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂意大利威尼斯的圣马可教堂主入口意大利威尼斯的圣马可教堂主入口第六章拜占庭建筑七、建筑成就及特点1、继承了古西亚的砖石拱券，古希腊的古典柱式（后期柱头的变化很大），古罗马建筑宏伟的规模及穹顶的技术2、建筑为小砖厚灰缝的“弹性体”建筑（形式灵活多样）3、建筑帆拱技术及券拱结构平衡体系4、发展了集中式构图5、彩色玻璃的镶嵌画艺术和相关的技术对西欧和中亚建筑有较大影响。第六章拜占庭建筑七、建筑成就及特点第六章拜占庭建筑八、东欧的小教堂

规模小，穹顶直径均小于6米，建筑体形更集中，更挺拔，更灵动，也更丰富，纪念性较强。13世纪以后的俄罗斯和东欧的希腊十字式教堂有两个新特点1、穹顶的外轮廓越来越饱满——战盔式和葱头式。2、穹顶下造了圆筒形鼓座，把穹顶高高托起，统率全局，通常五个一簇，中央的穹顶最大穹顶成为教堂体形构图中最重要的元素代表建筑：莫斯科克里姆林宫里的乌斯平斯基教堂，印度伊斯兰建筑，阿格拉的泰姬陵，哈尔滨的圣索非亚大教堂

第六章拜占庭建筑八、东欧的小教堂第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲的中世纪：自4世纪中叶至15世纪产生资本主义萌芽之前的封建社会时期，被称为欧洲的中世纪，在此时期，宗教势力占统治地位，施行政教合一的政治体制。相当于中国的隋、唐、五代十国、北宋、南宋和元代王朝时期。欧洲中世纪的主要历史时期：

4世纪中——10世纪：各国之间战争连年，优秀的文化传统和城市遭到破坏，经济严重衰退，自然经济占统地位。

11世纪——15世纪：国界固定，经济恢复，文化发展，建筑复苏，宗教建筑是建筑的最高成就。宗教原因：东欧——东正教;建东正教和拜占庭教堂西欧——天主教;建罗马风和哥特式教堂意大利－天主教;建筑走独特的发展道路西班牙－伊斯兰教;建西班牙风格的教堂建筑特点：适应了自然和人文环境、艺术形式丰富多彩、地方风格浓郁强烈第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲的中世纪：第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲中世纪建筑----基督教文化由人文主义的平民文化向以神为中心的基督教文化转变一、封建历史概况：欧洲的封建制度是在古罗马帝国的废墟上建立起来的，1395年古罗马帝国分裂为东西两个帝国。东罗马帝国的首都为君士坦丁堡，后来发展为拜占庭帝国，从4世纪开始封建化。西罗马帝国的首都罗马城475年西罗马帝国灭亡，奴隶制结束形成封建制度。直到14---15世纪资本主义制度萌芽之前的欧洲封建时期被称为中世纪（中古世纪）在世界范围内中国最早进入封建社会，比欧洲早约一千年（BC475）宗教----基督教分为两大宗教西欧---天主教东欧------正教教会仇视古典文化，有意识的销毁古代的著作和艺术作品二、封建社会制度对建筑的影响中国：帝王权利至高无上------神权（佛教）次之------宫殿寺院欧洲：神圣压倒一切-------皇权次之----教堂12—15C哥特建筑10—12C以修道院为主的罗马风建筑西欧：-----天主教堂----发展了古罗马的拱顶结构和巴西利卡形制，平面拉丁十字东欧：-----东正教堂----发展了古罗马的穹顶结构和集中式形制---希腊十字式拜占庭建筑拜占庭的建筑------在罗马遗产和东方丰厚的经验基础上形成了独特的体系，对西欧的文艺复兴作出了巨大贡献。第二篇欧洲中世纪的建筑

拜占庭建筑欧洲中世纪建筑-第六章拜占庭建筑一、自然状况（图说p66）拜占庭是古希腊与古罗马的殖民城市，故古罗马帝国又称拜占庭帝国，以巴尔干半岛为中心，包括小亚西亚，地中海东岸和非洲北部。第六章拜占庭建筑一、自然状况（图说p66）第六章拜占庭建筑二、历史背景公元330年罗马帝国迁都（君士但丁堡皇帝）拜占庭（又称君士但丁堡）后更名伊斯坦布尔。前期：（兴盛时期）：4~6世纪，按古罗马的样子建设，东罗马帝国建筑的代表：圣菲亚大教堂中期：外敌入侵，7~12世纪，占地规模缩小，向高处发展，圣马可教堂（威尼斯）后期：1453年被土耳其灭亡，13~15世纪，西欧十字军东征，多次入侵，无创新建筑。意大利和它以西的部分为西罗马，首都在罗马城。东罗马帝国又称拜占庭帝国。查理丁尼皇帝（527~565）在位时拜占庭帝国达到鼎盛，除国务外，把大量时间用于学习，也是法学家，神学家，哲学家诗人和音乐家，还努力成为一名建筑师，也亲自参与了圣索非亚大教堂的设计。第六章拜占庭建筑二、历史背景第六章拜占庭建筑地理位置：

5—6世纪：巴尔干、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、北非和意大利及地中海的部分岛屿

7世纪以后：仅剩巴尔干和小亚细亚历史过程：

5—6世纪：皇权强大；建筑繁荣；继承古希腊和古罗马的建筑传统；吸取了波斯、两河流域、叙利亚和亚美尼亚等地的文化成就并结合本地区特色；形成了自己独特的建筑体系

7—14世纪：封建分裂、建筑发展缓慢

15世纪以后：被土耳其奥斯曼帝国灭亡相当于中国的隋、唐、五代十国、北宋、南宋、元王朝时期隋王朝（杨）：420年——581年唐王朝（李）：618年——907年五代十国时期：907年——960年北宋、辽（赵）：960年——1127年南宋、金（赵）：1127年——1276年元王朝时期（辽）：1271年——1386年第六章拜占庭建筑地理位置：古罗马帝国的崩溃古罗马帝国的崩溃拜占庭帝国的兴起拜占庭帝国的兴起第六章拜占庭建筑三、教堂平面布局1． 巴西利卡式——主要是叙利亚（图说p100\3.5.6.7）圣彼得大教堂2． 集中式——平面圆形或多边形，圣索非亚大教堂圣科斯坦教堂3． 十字式——平面十字形，中央有穹隆，有时四翼上也有，圣马可教堂（图说p100）4． 希腊十字式——平面为等臂十字形，臂不长，伸出长度大致等于宽度或略小于宽度，正中覆盖着一个穹顶四臂或者是筒形拱，或者是各有一个小穹顶流传广泛流星于除叙利亚之外的拜占庭帝国各地，还延伸到阿美尼亚和俄罗斯等正教国家，后又传至印度，俄罗斯式的教堂，最远建到了哈尔滨伊斯兰式的礼拜寺，最远建到了新疆。第六章拜占庭建筑三、教堂平面布局第六章拜占庭建筑四、结构体系：帆拱+鼓座+穹顶建筑的基本问题是覆盖有集中特定功能的特定的空间，这就要依靠结构技术。（一）帆拱1、帆拱的建立A、古罗马：穹顶+圆形平面——封闭圆形平面难以适应宗教仪式的需要（有纪念性）B、复杂的拱顶平衡体系，摆脱了封闭的承重墙，获得了像公共浴场那样开放的，多层次的内部空间。但它们没有足够强有力的中心，因此和巴西利卡一样缺乏纪念性C、小亚西亚，阿美尼亚：穹顶+方形平面（过渡部分，技术难点）叠涩，喇D、叭形拱（波斯和阿美尼亚），抹角拱（叙利亚，小亚西亚）喇叭形拱：放在四角把方形变成八角形，然后做穹顶抹角拱。抹角拱：大石板做抹角成十六（或三十二）边形，跨度小且室内空间显得不完整。第六章拜占庭建筑四、结构体系：帆拱+鼓座+穹顶第六章拜占庭建筑拜占庭——帆拱图说p67帆拱：水平切口和四个发券之间所剩下的四个角上的三角形部分。（1）：沿方形平面四角发券，再以方形平面对角线为直径做穹顶。（2）：在四个券的顶点之上，对穹顶做水平切口。（3）：在切口上砌圆筒形鼓座。（4）：在鼓座上砌穹顶2、帆拱的优点荷载集中在四角的支柱上，摆脱了承重墙，解放了空间，可以扩展适应各种用途。穹顶和方形平面的过渡，浑然一体。在穹顶的统率下，形成集中式构图——主要的结构因素获得了相应的艺术表现力。适应性强，可用于正多边形平面。第六章拜占庭建筑拜占庭——帆拱图说p67外国建筑史拜占庭建筑课件第六章拜占庭建筑（二）穹顶的平衡拜占庭：在帆拱下的大发券砌筒形拱，筒形拱支承在下面两侧的发券上，内侧券脚在柱墩上，外墙完全不必承受侧推力，内部空间流通贯通。（1）、内墙面贴大理石，拱券和穹顶采用马赛克或彩画。彩色玻璃镶嵌画艺术和相关的技术，启发了教堂的彩色玻璃的产生。镶嵌画是用半透明的小块彩色玻璃镶成的，在玻璃后先铺一层底色，6世纪之前多是兰色的，6世纪后主要的用金箔做底。表面，有意略做不同方向的倾斜，造成明灭闪烁的效果，玻璃块间的缝隙比较宽，因而砌筑感强。镶嵌画一般不表现空间，没有深度层次，人物的动态很小，比较能适合建筑的特点，保持建筑空间的明确性和结构逻辑，但它们的构图往往不很严谨，不能符合所在部位的几何形状。（2）、柱头为斗形柱头，装饰题材多，石雕，直接承受发券的荷载（图说p69）第六章拜占庭建筑（二）穹顶的平衡第六章拜占庭建筑五、代表建筑圣索非亚大教堂：532~537小亚西亚：安提莫斯，伊索多拉斯（图说p68,69）宫廷教堂，后成为东正教的祖堂，成就最高，并不是拜占庭教堂的典型（不是希腊十字式）查士丁尼大帝：以穹顶覆盖的巴西利卡是查士丁尼时代的纪念碑，基督教初期在罗马帝国境内传布的全是违法的，公元312年，君士坦丁大帝发布米兰教会，基督教合法。动用了1万名工匠，耗费折合14~15万公斤黄金，用尽了国库的资产，用了大量的金银，象牙，宝石来装饰内部，各省长官奉献了最珍贵的古物陈设在大教堂中，只用了5年7个月就竣工了。第六章拜占庭建筑五、代表建筑第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是拜占庭正教教堂的典型，典型的平面是等臂十字形的，伸长长度大致等于宽度，正中覆盖着一个穹顶，四臂或者是筒形拱或者各有一个穹顶——希腊十字式

1、平面：平面长方形77×71.7平方米，正面有两跨进深，前面有围柱的院子42、结构：正中是D=32.6m.h=15m,离地54.8m的穹顶40个发券和填充部分构成，通过四个帆拱支承在四个7.6m宽的柱墩上。穹顶的侧推力，由东西两个半穹顶和南北各两片墙平面，半穹顶——斜角上两个半穹顶——拱顶。关系明确，秩序井然的拱券结构平衡体系。这个穹顶，半穹顶，筒形拱组成的平衡体系十分精巧，所有的重量最后都支撑在柱墩上。第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的成就最高，但并不是第六章拜占庭建筑3、内部空间：既集中统一又层次丰富空间流通贯通，有大有小，有高有底，主次分明，中央大穹顶统率全局，东西两侧逐个缩小的半穹顶造成了步步扩大的空间层次，又有明确的向心性，突出中央穹顶的统率地位，穹顶底脚两肋开间窗，从窗子散射进来的光线渲染的神秘气氛。4、艺术处理内部：装饰华丽，但都是平面的，不用有体积感的线条和雕刻，灿烂夺目的颜色，墩子和墙用彩色大理石，红，白，黑，绿，并组成图案，帆拱和穹顶用彩色玻璃镶嵌画，用金箔做底。外部：没有独立的艺术处理，穹顶没有成为构图中心，体积臃肿，直接反映内部空间。穹顶和墙都是砖砌的，穹顶覆以铅皮。外墙刷灰浆。第六章拜占庭建筑3、内部空间：既集中统一又层次丰富第六章拜占庭建筑圣索非亚大教堂的意义在于它创造了以帆拱上的穹顶为中心的复杂的拱券结构平衡体系，以及在这个体系支持下的集中式开放型空间。这个形制对以后欧洲建筑甚至东方建筑都发生了很大的影响，在很多城市里都构成了天际线的中心。15世纪土耳其人灭亡拜占庭，把它该成了清真寺，在角上加建了“邦克楼”。一个成熟的建筑体系总是把艺术风格同结构技术协调起来的。5、圣索非亚大教堂与万神庙的对比圣索非亚大教堂万神庙内部空间丰富，有层次内部空间简单，集中空间气氛；神秘，华丽，昏冥庄严，肃穆，朴素基