第24讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想课件

第24讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想第24讲宋明理学和明清之际活跃的一、三教合一1．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、_____的精神，有了新的发展。2．隋朝：儒学家提出“___________”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策。宋明理学道教三教合归儒一、三教合一宋明理学道教三教合归儒二、程朱理学1．理学的产生(1)北宋时，儒家学者展开了_________、抨击佛道的活动。(2)儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“_____”。复兴儒学理学二、程朱理学复兴儒学理学2．“二程”的观点(1)天理是_________的本原，万物只有一个天理，先有理而后有物。(2)把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。(3)“二程”提出“_________”的认识论，认为“物皆有理”。3．朱熹的思想(1)朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“_______，灭人欲”。(2)朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。宇宙万物格物致知存天理2．“二程”的观点宇宙万物格物致知存天理4．影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《_____________》，成为后世科举考试依据的教科书。(2)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。四书章句集注4．影响四书章句集注三、陆王心学1．陆九渊：把“心”作为宇宙万物的_____，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”。2．王阳明(1)吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“_________”的命题。(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。3．影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、_________以及伦理道德都产生了深远影响。本原心外无理文化教育三、陆王心学本原心外无理文化教育[轻巧识记]宋明理学一个趋势：三教合一。一个核心：理的存在。两种途径：“格物致知”和内心反省。两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。三个阶段：开创于北宋二程，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。[轻巧识记]宋明理学[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。[概念阐释]“三纲五常”[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别[整体图示]宋明理学[整体图示]宋明理学[思维升华]宋明理学的影响(1)消极影响：理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。(2)积极影响：重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发愤立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。[思维升华]宋明理学的影响一、李贽的离经叛道1．背景(1)明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。(3)社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把_____奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。2．思想主张(1)指出孔子不是天生圣人，__________也不是神圣不可侵犯的理论。(2)批判道学家“存天理，_______”的虚假说教，强调人正当的私欲。明清之际活跃的儒家思想孔子儒家经典灭人欲一、李贽的离经叛道明清之际活跃的儒家思想孔子儒家经典灭人欲二、黄宗羲对君主专制的抨击1．思想主张：提出“天下为主，_______”的民主思想。2．意义：抨击了_________专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1．思想主张：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了_________的思想。2．影响：开一代朴实学风的先河。君为客封建君主经世致用二、黄宗羲对君主专制的抨击君为客封建君主经世致用四、王夫之的唯物思想1．思想主张(1)认为世界是_____的，一切事物都是客观存在的实体。(2)在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的_______思想。2．意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的__________，具有划时代的意义。物质辩证法思维方法四、王夫之的唯物思想物质辩证法思维方法[通史链接]明末清初的社会政治、经济、思想内容链接点政治君主专制空前强化，封建制度走向衰落明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制，经济上的重农和闭关锁国，使中国逐渐脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出现了反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有强烈的反专制色彩经济固守农耕经济，闭关锁国，重农抑商；资本主义萌芽产生思想文化八股取士，文化专制；“异端”、民主思想产生[通史链接]明末清初的社会政治、经济、思想内容链接[轻巧识记]明清之际活跃的儒家思想[轻巧识记]明清之际活跃的儒家思想[概念阐释]明末清初的“经世致用”(1)经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。(2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。[概念阐释]明末清初的“经世致用”[易误辨析]明清之际的儒家思想(1)李贽的离经叛道：离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。(2)顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想已不是旧的“臣民”规范，而具有“公民”的色彩。(3)黄宗羲等思想家虽然批判传统儒学，他们仍是著名的儒学大家，是儒学的信徒。他们的新主张适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了当时封建制度的衰落。(4)明清之际思想家的思想强烈冲击了君主专制统治，对近代民主思想产生了一定的影响，具有解放思想的历史进步性。[易误辨析]明清之际的儒家思想[思维升华]黄宗羲、顾炎武和王夫之明末清初三大思想家的思想异同项目内容同政治反对君主专制独裁，主张限制君权经济主张“工商皆本”思想批判地继承儒学，主张“经世致用”异黄宗羲继承先秦民本思想，激烈批判君主专制制度顾炎武特别倡导实学，积极求真并实践王夫之哲学贡献大，是古代唯物主义理论的集大成者[思维升华]黄宗羲、顾炎武和王夫之明末清初三大思想程朱理学与陆王心学项目程朱理学陆王心学对理的不同解释“理”是世界的本原，是万物普遍遵循的原则。“理”是儒家道德伦理“心即理也”，人心是万物的本原把握理的途径不同“格物致知”内心反省对理的共同认识“理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智、信等相同本质为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据内在联系都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段程朱理学与陆王心学项目程朱理学陆王心学对理的“理”是世界的本儒家思想与其他思想的交融战国时期针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改造儒学思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，成为诸子百家中的蔚然大宗西汉时期董仲舒糅合法家、道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局，形成“外儒内法，剂之以道”的完备模式儒家思想与其他思想的交融战国针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改魏晋隋唐时期针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化宋代在唐代三教融合渗透基础上，吸收佛道的有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面明代王守仁把理学发展到“心学”，更多吸取了佛教禅宗的思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观魏晋针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教明清之际活跃的儒家思想的共同特点1．反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。2．反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。明清之际活跃的儒家思想的共同特点1．反传统、反教条。以“异端3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革， 宋明理学的主要内容及影响1．宋明理学的内容[史料一]

“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。——朱熹《朱子语类》[史料二]

万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》 宋明理学的主要内容及影响史证朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值。上面的两段史料反映了理学的主要主张。史料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。史料二阐述了“心外无物”，“心外无理”的主张，是典型的主观唯心主义。史证朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵2．宋明理学的影响[史料]

宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴”“不得奢靡”，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。史证史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。2．宋明理学的影响史证史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理 明清之际儒学的发展1．黄宗羲的君主专制批判[史料]

古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲史证史料主要反映了黄宗羲批判揭露君主专制，认为君主为天下大害。 明清之际儒学的发展史证史料主要反映了黄宗羲批判揭露君主专2．明清之际活跃的儒家思想体现的时代新特点[史料一]

“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”[史料二]

李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”2．明清之际活跃的儒家思想体现的时代新特点史证史料一体现了明清之际批判思想的产生是在新的历史条件下出现的产物，即明清之际商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，工商业者的活跃，从而使批判思想具有重实践、倡民主、重工商的特点。史料二通过李贽的言论印证了史料一中批判思想所具有的重工商的特点，但要注意在自然经济占主导地位的情况下，重农抑商仍是主流思想。史证史料一体现了明清之际批判思想的产生是在新的历史条件下出 宋明理学材料一

“未有天地之先，毕竟先有理”，“①有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。——朱熹《朱子语类》材料二

②万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》 宋明理学[读史三步曲]粗读材料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。材料二反映了王阳明“心外无物”“心外无理”的主观唯心主义主张。朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值细读材料一中①画线部分的关键信息：“有理而后有气”，表明朱熹主张先有理而后有物，这是理学的核心。材料二中②画线部分的关键信息：“万事万物之理不外于吾心”，反映王阳明认为“心”是万物的本原，心就是理，强调内心的修养史证程朱理学与陆王心学都属理学，都主张“理”是万物的本原，其区别在于“求理”的方式，程朱理学主张“格物致知”，理在心外；陆王心学主张理在心中，“发明本心”，即进行内心反省即可明理[读史三步曲]粗读材料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯[史料应用](1)材料一中的“理”和“气”各指什么？朱熹认为二者的关系是什么？(2)材料二体现了王阳明的什么主张？(3)材料一和材料二的哲学观分别体现了什么世界观？答案：(1)“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。(2)“心外无物”“心外无理”。(3)客观唯心主义；主观唯心主义。[史料应用]【临考视窗】

(1)综合考查程朱理学的形成，“二程”和朱熹、陆九渊、王阳明的思想主张及影响。(2)考查儒家思想的名言警句，对当代和谐社会的构建和个人的道德修养有着极强的借鉴意义。(3)明末清初的进步思想对儒学的新发展，促使我国传统文化重新焕发生机。儒学的趋时更新和传统文化焕发生机【临考视窗】(1)综合考查程朱理学的形成，“二程”和朱熹、[高考例析](2013·高考福建文综卷)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹()A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序[高考例析](2013·高考福建文综卷)朱熹在《漳州劝农文》解题流程答案：

D审题题干朱熹的主张，强调父老、弟子应当“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”分析选项A项“三纲五常”是指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五常是仁、义、礼、智、信，题干材料无这方面的信息排除B项告诫乡亲“去恶从善”，只强调了一个方面，与题干相符但不全面排除C项灌输以农兴业思想以存“天理”，只强调保守家业一个方面，不全面排除D项题干材料虽出自《漳州劝农文》，但“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的只有D项正确解题流程审题题干朱熹的主张，强调父老、弟子应当“知所遵守，去[借题发挥]从文明的传承视角看儒家文化民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，它随着时代的变化而不断丰富和发展。中华民族精神是一种“聪明、智慧、坚韧、勤奋、开拓进取、爱好和平”的内在精神。从引导学生关注社会、关注国家和民族前途，加深对祖国历史和文化的认同感等角度立意命题，是近年高考命题关注的热点。[借题发挥]从文明的传承视角看儒家文化[尝试应用]1．(2014·广东文综卷)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活[尝试应用]解析：

题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”，而“四书”是理学的经典文献，也是后世科举考试依据的教科书，联系所学知识分析可知，当时理学居于统治地位，故而“四书”备受知识分子的重视，A项正确。当时孔子权威地位并未动摇，故B项错误。C项与题干材料无关。《红楼梦》取材于现实，反映清代生活，故D项错误。答案：

A解析：题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”，而“四书”是2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平解析：

程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。A、C、D均在强调伦理道德，可排除。答案：

B2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两3．(2015·河北石家庄一模)“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张()A．工商皆本 B．整顿吏治、惩治腐败C．治贫与治愚相结合 D．减轻人民负担解析：

本题要准确提取材料的有效信息：黄宗羲的主要意思是除去民间的陋习恶俗、蛊惑、奢侈等行为，才有可能致富。可排除A、B、D三项，故C项正确。答案：

C3．(2015·河北石家庄一模)“治天下者既轻其赋敛矣，而民一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，不要草率作答。二要依据并利用材料作答，不要偏离材料胡诌乱侃。有些非选择题的答案已经“明明白白”地写在材料中，材料与高考参考答案的区别，不外乎一个详一点，一个略一点。只要认真阅读、准确理解材料，将相关文字摘抄出来“对号入座”，便可比较圆满地完成答题任务。非选择题解答“四要、四不要”★一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。学会多用“越来越”“剧增”“骤减”“大幅度上升”“迅速减少”等词语。四要注意行文的规范，不要随意作答。解答非选择题力求做到四化：要点化、序号化、段落化和规范化。三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。学会多用“越来越”“[经典示例](2015·山东济宁市高考模拟)阅读材料，完成下列各题。材料一中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁(指文教兴盛之地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”——邓小南等《中国妇女史读本》[经典示例](2015·山东济宁市高考模拟)阅读材料，完成下材料二宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——明《虎墩崔氏族谱·族约》(1)依据材料一并结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。(8分)材料二宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训(2)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料二，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(6分)(3)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。(6分)(2)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料二，指出明代统治[名师点拨]众所周知，高考评卷是一件极为劳累、工作强度大、要求大脑快速反应脑力劳动。评卷人没有过多的时间在卷面“乱哄哄”的答案中细找要点，你应当尽可能地让评卷人快速看到你的答案要点，平时解答非选择题严格按照“四要、四不要”进行训练，领悟规范答题技巧，对提高综合能力颇有益处。本题第(1)问应依据材料结合所学知识，注意分析设问，从程朱理学的角度分析为什么，而不是分析其影响。第(2)问据材料二的信息看出统治者与民众都尊崇儒家道德，据材料不难归结提倡与遵守。第(3)问作用主要从家族关系、社会秩序、道德传承方面分析。[名师点拨]众所周知，高考评卷是一件极为劳累、工作强度大、要[规范答案](1)“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。(8分)(2)态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。(6分)(3)积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。(6分)[规范答案](1)“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹4.(2015·湖南长沙一中高三月考)古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。阅读下列材料，回答问题。材料一这文嫂方说道：“县门前西门大老爹……家中放官吏债，开四五处铺面，缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十……家中田连阡陌、米烂陈仓、赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开……——[明]兰陵笑笑生《金瓶梅》非选择题解答“四要、四不要”

4.(2015·湖南长沙一中高三月考)古典文学作品也是研究历材料二金有余了解周进痛哭的原因。向众人解释：“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。”……“这也不难，我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗？”——[清]吴敬梓《儒林外史》材料三李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。——黄仁宇《万历十五年》材料二金有余了解周进痛哭的原因。向众人解释：“列位老客有所(1)概括材料一小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。(8分)(2)材料二反映出了怎样的社会现象？(4分)(3)综合材料一、二并结合所学知识，试从政治、经济、文化三个层面，简要评析材料三所述观点。(8分)解析：

第(1)问根据材料“缎子铺、生药铺、绸绢铺……东平府上纳香蜡……白的是银，圆的是珠，光的是宝”即可回答；第(2)问比较容易回答；第(3)问结合明清时期政治、经济、思想回答。

(1)概括材料一小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。(答案：

(1)经济现象：商品经济发达，物资流通繁荣；商人阶层生活富裕。影响：社会出现拜金主义的风气；冲击传统道德和儒家义利观。(8分)(2)社会现象：商品经济发展的同时，传统的科举仕途依然有强大吸引力。(或狭隘的人才观念阻碍着商品经济社会的发展)(4分)(3)评述：李贽的矛盾心理折射出的是转型期的社会病态。明朝中后期之后专制体制不断加强，个体无法彰显个性自由；八股取士埋没自身才能与价值。这表明传统社会正在走向没落；李贽一方面高喊反对权威、追求思想解放的口号；另一方面又困惑于商品经济的发展对传统儒家道德的冲击，欲求努力维护儒家的社会理想。(8分)答案：(1)经济现象：商品经济发达，物资流通繁荣；商人阶层第24讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想第24讲宋明理学和明清之际活跃的一、三教合一1．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、_____的精神，有了新的发展。2．隋朝：儒学家提出“___________”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策。宋明理学道教三教合归儒一、三教合一宋明理学道教三教合归儒二、程朱理学1．理学的产生(1)北宋时，儒家学者展开了_________、抨击佛道的活动。(2)儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“_____”。复兴儒学理学二、程朱理学复兴儒学理学2．“二程”的观点(1)天理是_________的本原，万物只有一个天理，先有理而后有物。(2)把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。(3)“二程”提出“_________”的认识论，认为“物皆有理”。3．朱熹的思想(1)朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“_______，灭人欲”。(2)朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。宇宙万物格物致知存天理2．“二程”的观点宇宙万物格物致知存天理4．影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《_____________》，成为后世科举考试依据的教科书。(2)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。四书章句集注4．影响四书章句集注三、陆王心学1．陆九渊：把“心”作为宇宙万物的_____，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”。2．王阳明(1)吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“_________”的命题。(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。3．影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、_________以及伦理道德都产生了深远影响。本原心外无理文化教育三、陆王心学本原心外无理文化教育[轻巧识记]宋明理学一个趋势：三教合一。一个核心：理的存在。两种途径：“格物致知”和内心反省。两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。三个阶段：开创于北宋二程，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆王心学。[轻巧识记]宋明理学[概念阐释]“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。[概念阐释]“三纲五常”[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。[易误辨析]程朱理学与陆王心学的区别[整体图示]宋明理学[整体图示]宋明理学[思维升华]宋明理学的影响(1)消极影响：理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。(2)积极影响：重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发愤立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。[思维升华]宋明理学的影响一、李贽的离经叛道1．背景(1)明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。(3)社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把_____奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。2．思想主张(1)指出孔子不是天生圣人，__________也不是神圣不可侵犯的理论。(2)批判道学家“存天理，_______”的虚假说教，强调人正当的私欲。明清之际活跃的儒家思想孔子儒家经典灭人欲一、李贽的离经叛道明清之际活跃的儒家思想孔子儒家经典灭人欲二、黄宗羲对君主专制的抨击1．思想主张：提出“天下为主，_______”的民主思想。2．意义：抨击了_________专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1．思想主张：顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了_________的思想。2．影响：开一代朴实学风的先河。君为客封建君主经世致用二、黄宗羲对君主专制的抨击君为客封建君主经世致用四、王夫之的唯物思想1．思想主张(1)认为世界是_____的，一切事物都是客观存在的实体。(2)在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的_______思想。2．意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的__________，具有划时代的意义。物质辩证法思维方法四、王夫之的唯物思想物质辩证法思维方法[通史链接]明末清初的社会政治、经济、思想内容链接点政治君主专制空前强化，封建制度走向衰落明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制，经济上的重农和闭关锁国，使中国逐渐脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出现了反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有强烈的反专制色彩经济固守农耕经济，闭关锁国，重农抑商；资本主义萌芽产生思想文化八股取士，文化专制；“异端”、民主思想产生[通史链接]明末清初的社会政治、经济、思想内容链接[轻巧识记]明清之际活跃的儒家思想[轻巧识记]明清之际活跃的儒家思想[概念阐释]明末清初的“经世致用”(1)经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。(2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。[概念阐释]明末清初的“经世致用”[易误辨析]明清之际的儒家思想(1)李贽的离经叛道：离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。(2)顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想已不是旧的“臣民”规范，而具有“公民”的色彩。(3)黄宗羲等思想家虽然批判传统儒学，他们仍是著名的儒学大家，是儒学的信徒。他们的新主张适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了当时封建制度的衰落。(4)明清之际思想家的思想强烈冲击了君主专制统治，对近代民主思想产生了一定的影响，具有解放思想的历史进步性。[易误辨析]明清之际的儒家思想[思维升华]黄宗羲、顾炎武和王夫之明末清初三大思想家的思想异同项目内容同政治反对君主专制独裁，主张限制君权经济主张“工商皆本”思想批判地继承儒学，主张“经世致用”异黄宗羲继承先秦民本思想，激烈批判君主专制制度顾炎武特别倡导实学，积极求真并实践王夫之哲学贡献大，是古代唯物主义理论的集大成者[思维升华]黄宗羲、顾炎武和王夫之明末清初三大思想程朱理学与陆王心学项目程朱理学陆王心学对理的不同解释“理”是世界的本原，是万物普遍遵循的原则。“理”是儒家道德伦理“心即理也”，人心是万物的本原把握理的途径不同“格物致知”内心反省对理的共同认识“理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智、信等相同本质为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据内在联系都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段程朱理学与陆王心学项目程朱理学陆王心学对理的“理”是世界的本儒家思想与其他思想的交融战国时期针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改造儒学思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，成为诸子百家中的蔚然大宗西汉时期董仲舒糅合法家、道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局，形成“外儒内法，剂之以道”的完备模式儒家思想与其他思想的交融战国针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改魏晋隋唐时期针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化宋代在唐代三教融合渗透基础上，吸收佛道的有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面明代王守仁把理学发展到“心学”，更多吸取了佛教禅宗的思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观魏晋针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教明清之际活跃的儒家思想的共同特点1．反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。2．反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。明清之际活跃的儒家思想的共同特点1．反传统、反教条。以“异端3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革， 宋明理学的主要内容及影响1．宋明理学的内容[史料一]

“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。——朱熹《朱子语类》[史料二]

万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》 宋明理学的主要内容及影响史证朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值。上面的两段史料反映了理学的主要主张。史料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。史料二阐述了“心外无物”，“心外无理”的主张，是典型的主观唯心主义。史证朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵2．宋明理学的影响[史料]

宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴”“不得奢靡”，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。史证史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。2．宋明理学的影响史证史料反映了程朱理学在思想上对封建伦理 明清之际儒学的发展1．黄宗羲的君主专制批判[史料]

古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲史证史料主要反映了黄宗羲批判揭露君主专制，认为君主为天下大害。 明清之际儒学的发展史证史料主要反映了黄宗羲批判揭露君主专2．明清之际活跃的儒家思想体现的时代新特点[史料一]

“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”[史料二]

李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”2．明清之际活跃的儒家思想体现的时代新特点史证史料一体现了明清之际批判思想的产生是在新的历史条件下出现的产物，即明清之际商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，工商业者的活跃，从而使批判思想具有重实践、倡民主、重工商的特点。史料二通过李贽的言论印证了史料一中批判思想所具有的重工商的特点，但要注意在自然经济占主导地位的情况下，重农抑商仍是主流思想。史证史料一体现了明清之际批判思想的产生是在新的历史条件下出 宋明理学材料一

“未有天地之先，毕竟先有理”，“①有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。——朱熹《朱子语类》材料二

②万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》 宋明理学[读史三步曲]粗读材料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。材料二反映了王阳明“心外无物”“心外无理”的主观唯心主义主张。朱熹和王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值细读材料一中①画线部分的关键信息：“有理而后有气”，表明朱熹主张先有理而后有物，这是理学的核心。材料二中②画线部分的关键信息：“万事万物之理不外于吾心”，反映王阳明认为“心”是万物的本原，心就是理，强调内心的修养史证程朱理学与陆王心学都属理学，都主张“理”是万物的本原，其区别在于“求理”的方式，程朱理学主张“格物致知”，理在心外；陆王心学主张理在心中，“发明本心”，即进行内心反省即可明理[读史三步曲]粗读材料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯[史料应用](1)材料一中的“理”和“气”各指什么？朱熹认为二者的关系是什么？(2)材料二体现了王阳明的什么主张？(3)材料一和材料二的哲学观分别体现了什么世界观？答案：(1)“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。(2)“心外无物”“心外无理”。(3)客观唯心主义；主观唯心主义。[史料应用]【临考视窗】

(1)综合考查程朱理学的形成，“二程”和朱熹、陆九渊、王阳明的思想主张及影响。(2)考查儒家思想的名言警句，对当代和谐社会的构建和个人的道德修养有着极强的借鉴意义。(3)明末清初的进步思想对儒学的新发展，促使我国传统文化重新焕发生机。儒学的趋时更新和传统文化焕发生机【临考视窗】(1)综合考查程朱理学的形成，“二程”和朱熹、[高考例析](2013·高考福建文综卷)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹()A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序[高考例析](2013·高考福建文综卷)朱熹在《漳州劝农文》解题流程答案：

D审题题干朱熹的主张，强调父老、弟子应当“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”分析选项A项“三纲五常”是指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，五常是仁、义、礼、智、信，题干材料无这方面的信息排除B项告诫乡亲“去恶从善”，只强调了一个方面，与题干相符但不全面排除C项灌输以农兴业思想以存“天理”，只强调保守家业一个方面，不全面排除D项题干材料虽出自《漳州劝农文》，但“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的只有D项正确解题流程审题题干朱熹的主张，强调父老、弟子应当“知所遵守，去[借题发挥]从文明的传承视角看儒家文化民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，它随着时代的变化而不断丰富和发展。中华民族精神是一种“聪明、智慧、坚韧、勤奋、开拓进取、爱好和平”的内在精神。从引导学生关注社会、关注国家和民族前途，加深对祖国历史和文化的认同感等角度立意命题，是近年高考命题关注的热点。[借题发挥]从文明的传承视角看儒家文化[尝试应用]1．(2014·广东文综卷)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活[尝试应用]解析：

题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”，而“四书”是理学的经典文献，也是后世科举考试依据的教科书，联系所学知识分析可知，当时理学居于统治地位，故而“四书”备受知识分子的重视，A项正确。当时孔子权威地位并未动摇，故B项错误。C项与题干材料无关。《红楼梦》取材于现实，反映清代生活，故D项错误。答案：

A解析：题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”，而“四书”是2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平解析：

程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。A、C、D均在强调伦理道德，可排除。答案：

B2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两3．(2015·河北石家庄一模)“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张()A．工商皆本 B．整顿吏治、惩治腐败C．治贫与治愚相结合 D．减轻人民负担解析：

本题要准确提取材料的有效信息：黄宗羲的主要意思是除去民间的陋习恶俗、蛊惑、奢侈等行为，才有可能致富。可排除A、B、D三项，故C项正确。答案：

C3．(2015·河北石家庄一模)“治天下者既轻其赋敛矣，而民一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，不要草率作答。二要依据并利用材料作答，不要偏离材料胡诌乱侃。有些非选择题的答案已经“明明白白”地写在材料中，材料与高考参考答案的区别，不外乎一个详一点，一个略一点。只要认真阅读、准确理解材料，将相关文字摘抄出来“对号入座”，便可比较圆满地完成答题任务。非选择题解答“四要、四不要”★一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。学会多用“越来越”“剧增”“骤减”“大幅度上升”“迅速减少”等词语。四要注意行文的规范，不要随意作答。解答非选择题力求做到四化：要点化、序号化、段落化和规范化。三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。学会多用“越来越”“[经典示例](2015·山东济宁市高考模拟)阅读材料，完成下列各题。材料一中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。