新教材统编版《红烛》优秀课件

《红烛》红烛——闻一多《红烛》红烛——闻一多走近作者闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。著有诗集《红烛》《死水》等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。走近作者闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定2创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己3初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头4初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处5初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?红色——赤诚——赤子之心运用象征的手法表现诗人对祖国的一片赤子之心。初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什6内容赏析这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲精神的看法前后有何不同？表现了什么？

这两节诗用设问手法，自问自答，诗人对红烛的牺牲精神由不解到由衷地赞美，生动的表现了一个思考觉悟的过程。

反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。内容赏析这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲精神的看7内容赏析红烛为何要自焚？诗人借此想要表达自己的什么心志？红烛的生命价值在于燃烧，诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿，诗人要如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！内容赏析红烛啊！8内容赏析红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪来表现自己的什么心境？

红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界，红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多的光明。

“残风”暗指反动势力。

体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。体现诗人内心的痛苦和挣扎。红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！内容赏析红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪来表现自9内容赏析第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。

红烛的泪不会白流，它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”（贡献）

诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！内容赏析第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。红烛啊！10内容赏析第八、九节

这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，这是由当时的社会背景造成的。体现对红烛的同情。这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这也是闻一多人格美的集中体现。诗人劝勉红烛与自己。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

呼应开头，卒章显志。红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”内容赏析第八、九节红烛啊！11主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。

红烛：无私奉献诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。12文本特色(1)抒情脉络清晰本诗一共有9节。将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分扣住“火”与“泪”，分两层展开抒情。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。（2）抒情方式多样。每节都以“红烛啊”作为开头，用了呼告的修辞手法。诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见、所思、所感，诗人将烛比作人，赋予红烛以人的思想感情。

诗人面对红烛，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。文本特色(1)抒情脉络清晰13文本特色（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。

在表现手法上，诗人注重幻想和主观情绪的渲染，反复假用感叹词，强烈地表达了心中的情感。

在诗歌形式上，诗人注重诗歌的形式美和节奏感，注重其与诗中要表达的情感相适配，注重押韵格律。

闻一多所倡导的中国新诗的格律化、音性的主张在这首诗中有一定的体现。文本特色（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。14课外拓展发现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！课外拓展发15课外拓展一句话有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”

课外拓展一句话161.每回以一个或多个人物为中心，而以许多次要人物构成一个社会环境，从人与人的关系上，从种种日常生活活动中，来表现人的思想性格与内心世界。2.这些各自独立、自成整体的故事，在结构上有一些共同的特点。大概而言，第一，故事的发展，前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。3.所谓语言风格，是指诗人在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是诗人的个人气质，诗歌美学观念在作品中的凝结，是具有恒定性的，区别于其他诗人的艺术特色。不同的诗人往往表现出不同的语言风格，同一诗人的不同作品，语言风格有时也不尽相同。4.他总是通过人物自己的行动和语言来显示他们的性格，表现他们的思想情绪。关于人物，他很少做长篇大论的叙述，很少以作者身份出面来介绍他们，也没有作多少添枝加叶的描写。5.此题考查对人物形象的评价能力。首先要立足文本，通过分析“母亲”的言行概括归纳出母亲的形象特点；然后围绕这些特点组织语言，表达赞美之情；发短信要采用第二人称。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序的人，先要修养好自身的德行。7.此题引导学生通过分析小说的艺术手法，来把握人物的性格特点，这是欣赏文学作品的重要途径。可以先细读课文，找出有关的段落，仔细分析两个人物的言行与心理活动，进而理解他们各自不同的性格特征。1.每回以一个或多个人物为中心，而以许多次要人物构成一个社会17《红烛》红烛——闻一多《红烛》红烛——闻一多走近作者闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注。1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。著有诗集《红烛》《死水》等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。走近作者闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定19创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。创作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己20初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。初读感知作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头21初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？初读感知诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处22初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?红色——赤诚——赤子之心运用象征的手法表现诗人对祖国的一片赤子之心。初读感知蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什23内容赏析这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲精神的看法前后有何不同？表现了什么？

这两节诗用设问手法，自问自答，诗人对红烛的牺牲精神由不解到由衷地赞美，生动的表现了一个思考觉悟的过程。

反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。

红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。内容赏析这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲精神的看24内容赏析红烛为何要自焚？诗人借此想要表达自己的什么心志？红烛的生命价值在于燃烧，诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿，诗人要如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！内容赏析红烛啊！25内容赏析红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪来表现自己的什么心境？

红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界，红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多的光明。

“残风”暗指反动势力。

体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。体现诗人内心的痛苦和挣扎。红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！内容赏析红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪来表现自26内容赏析第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。

红烛的泪不会白流，它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”（贡献）

诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！内容赏析第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。红烛啊！27内容赏析第八、九节

这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，这是由当时的社会背景造成的。体现对红烛的同情。这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这也是闻一多人格美的集中体现。诗人劝勉红烛与自己。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

呼应开头，卒章显志。红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”内容赏析第八、九节红烛啊！28主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。

红烛：无私奉献诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。29文本特色(1)抒情脉络清晰本诗一共有9节。将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分扣住“火”与“泪”，分两层展开抒情。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。（2）抒情方式多样。每节都以“红烛啊”作为开头，用了呼告的修辞手法。诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见、所思、所感，诗人将烛比作人，赋予红烛以人的思想感情。

诗人面对红烛，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。文本特色(1)抒情脉络清晰30文本特色（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。

在表现手法上，诗人注重幻想和主观情绪的渲染，反复假用感叹词，强烈地表达了心中的情感。

在诗歌形式上，诗人注重诗歌的形式美和节奏感，注重其与诗中要表达的情感相适配，注重押韵格律。

闻一多所倡导的中国新诗的格律化、音性的主张在这首诗中有一定的体现。文本特色（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。31课外拓展发现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！课外拓展发32课外拓展一句话有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳