《孔雀东南飞 并序》课件 【新教材 备课精研】 统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞并序学习目标第一章了解文学常识第二章梳理故事情节第三章分析人物形象第四章探究悲剧根源第五章鉴赏艺术手法第一章了解常识关于作品《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。关于作品关于“乐府”汉代的音乐机关“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。一种音乐性诗体后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。关于“乐府”政治讽喻诗到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。词、曲宋元后，有称词、曲为“乐府”的。关于汉乐府民歌感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的有专用诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等（《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。

内容:军乐、民歌、贵族文人所作之颂歌三部分。其题材特点：反映战争、徭役的痛苦及贫困；反映漂泊他乡、游子羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女的悲惨命运及受到封建礼教的束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；写饮酒求仙、人生无常等。

汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。

写作背景关于坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。关于古代计时法夜间时辰更名现代时间黄昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1鸡鸣（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5第二章梳理文章内容阅读任务结合课下注释，梳理概括本诗的故事情节，如“兰芝自诉”。梳理情节诵读文本，初步感知，梳理主要故事情节请按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我们梳理故事脉络，并用简短的语言概述每一层次的内容。引子：

开端：发展：再发展：高潮：结局：(第1段)全诗的序曲，托物起兴（2-6段）写兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。（7-12段）写兰芝辞别焦家（13-23段）写兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。（24-31）写焦仲卿和刘兰芝的诀别和殉情。（32段）写焦、刘两家合葬已逝的情侣。序

言诗前小序小序作用（1）交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。（2）“遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。第1段开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。③引出下文。和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。”——《飞鹄行》第2段第3-6段结发同枕席，黄泉共为友。结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。

笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。

结发夫妻：结发:束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

第7段第8、9段第10段第11-12段第13-16段第17-18段第19-20段第21段第22-23段第24-25段第26-27段第28-31段第32段第三章分析人物形象分析人物形象受迫害者迫害者刘兰芝焦仲卿焦母刘兄刘兰芝的形象阅读任务找出诗中描写刘兰芝的段落，分析概括刘兰芝的形象特点。刘兰芝的形象十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。多才多艺、有教养刘兰芝的形象“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”勤劳能干

非为织作迟，君家妇难为！

妾不堪驱使，徒留无所施，

便可白公姥，及时相遣归。偏义复词头脑清醒、刚强倔强自尊自爱、勇于反抗刘兰芝的形象新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”善良温顺、头脑清醒、刚强倔强、自尊自爱、勇于反抗刘兰芝的形象鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。外表美丽、坚强沉着、外柔内刚【讨论】“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？刘兰芝的形象打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。刘兰芝的形象“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”谦逊敬老、不卑不亢、有礼有节刘兰芝的形象却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。重情重义,心地善良青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。侧面描写不慕富贵、爱情专一感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，

蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，

结誓不别离。今日违情义，

恐此事非奇。

自可断来信，

徐徐更谓之。”何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。对爱情的忠贞不渝敢于反抗封建礼教【思考】夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？刘兰芝的形象再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”【思考】面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？刘兰芝的形象因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。刘兰芝的形象小结外表美品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利精神美：坚强果敢，有反抗精神完美焦仲卿的形象阅读任务自由品读焦仲卿个性化的语言,剖析焦仲卿的性格特征。焦仲卿的形象府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”对爱情忠贞不渝府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”焦仲卿的形象府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”孝顺、软弱、心存幻想焦仲卿的形象府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗，守信焦仲卿的形象【讨论】关于对焦仲卿形象的评价，有人认为：“焦仲卿软弱无能，不敢直接抗争，只能消极反抗。”你的看法如何？焦仲卿的形象焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。焦仲卿的形象开始：孝顺、不敢反抗结局：敢于反抗发展焦母的形象“三日断五匹，大人故嫌迟

非为织作迟，君家妇难为。”挑剔，刁钻焦母的形象此妇无礼节，举动自专由

吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒

小子无所畏，何敢助妇语

吾已失恩意，会不相从许。东家有贤女，自名秦罗敷。

可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留。蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表刘兄的形象我有亲父兄，性行暴如雷。

恐不任我意，逆以煎我怀。先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以荣汝身。

不嫁义郎体，其往欲何云。粗暴，贪婪，是封建家长制、封建礼教的代表人物形象小结焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养……忠于爱情善良孝顺懦弱拘谨蛮横无理独断专行粗暴贪婪第四章探究悲剧根源探究悲剧根源两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！思考:二人婚姻悲剧的原因是什么？探究悲剧根源时代背景：汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。探究悲剧根源《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。探究悲剧根源刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘、焦注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然。但他们的死是对封建礼教罪恶本质的控诉，是为坚持爱情理想而作的抗争，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬。越礼说：兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。门第说：焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。情爱说：焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）无子说：兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

《孔雀东南飞》在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。主

题拓展阅读：不同的故事，相似的命运

陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤·陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

你红润细腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催花落。晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，想写下心中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语。这一切怎么那么难、难、难！

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索一般反反复复。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。只得瞒、瞒、瞒！钗头凤·唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！第五章鉴赏艺术手法赋比兴的运用赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养外表美丽勇于反抗自尊自爱坚强沉着外柔内刚(反衬）不慕荣利强化悲剧色彩赋比兴的运用赋（铺陈）将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。这种手法可以强化情感，增强气势。赋比兴的运用比