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文档简介
欧美19世纪至20世纪初批判现实主义文学
1、现实主义文学思潮的形成:p1121)社会历史原因2)科学技术的发展3)文学自身的原因2、现实主义文学的基本特征:第一,追求真实客观地描写现实生活。第二,注重社会环境对人的影响,创造典型环境中的典型人物。第三,以人道主义思想为武器,暴露批判资本主义社会的罪恶,同情下层劳动人民的苦难,提倡社会改良。3、法国批判现实主义文学的特征和成就p1134、法国批判现实主义文学的重要作家、作品斯丹达尔又译司汤达,是批判现实主义的奠基人。《红与黑》是其代表作。主人公于连·索黑尔出身低微,但才智过人,野心勃勃,一心想往上爬。这是一个充满矛盾的人物形象,在野心和虚荣心得到满足的时候,他会对体现贵族统治阶级身上的恶势力妥协;而当受到贵族阶级歧视和排斥的时候,他又会表现出与他的出身相联系的正直和反抗。《红与黑》在人物的心理描写和典型性格的刻画等方面,艺术成就都很高。巴尔扎克的《人间喜剧》还有其他作家:梅里美、福楼拜、左拉、都徳、莫泊桑、罗曼·罗兰作者简介司汤达,1783年-1842年,法国人,十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。在文学上起步很晚,三十几岁才开始发表作品。然而,他却给人类留下了巨大的精神遗产,包括数部长篇,数十个短篇或故事,数百万字的文论、随笔和散文,游记。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名,比较著名的代表作有《红与黑》、《巴马修道院》、《瓦尼娜·瓦尼尼》、《艾蕾》等。故事情节p117《红与黑》以法国大革命以后的社会动荡为背景,选取了维里业尔小城、贝桑松神学院、德·拉莫尔侯爵府三个典型环境,以于连与上流社会的市长夫人德雷纳夫人和巴黎市侯爵的女儿玛蒂尔德小姐的两段风格迥异的爱情生活为主线,为读者讲述了一个身处下层的木匠儿子为追求幸福而不断成长,丰富却短暂的一生。人物形象——于连于连的一生:矛盾的(个性与环境)斗志的(飞黄腾达)反抗的(下层人平等)自我的(人文主义思)虚伪的(工于心计)本真的(坦诚一切)
一个追求幸福而又不幸走上歧途,被自己膨胀的欲望所蒙蔽又充满时代气息的悲惋人生于连的悲剧一个追求幸福而又不幸走上歧途的人一个野心勃勃却又生不逢时的人一个出生卑贱而又灵魂高贵的人一个孤军奋斗,愤懑现实而又工于心计,虚伪迎合的人一个被自己膨胀的欲望所自我盲蔽的人宗教信仰上可以说在于连本真的自我身上,是没有任何宗教信仰的,没有对来世的恐惧。他属于敢作敢为,崇尚冒险的新兴市民阶层。他那虚伪的所谓宗教信仰,是为实现政治野心而服务的。由于受野心的驱使,于连不得不生活在一连串的矛盾与痛苦之中:他根本不相信上帝的存在,却要时时装出一副热烈的、虔诚的面孔;把全部《圣经》看做谎言,却将整部拉丁文《圣经》和《教皇论》能倒背如流;特别是其对拉丁文及其他宗教知识的学习,虽有惊人的成果,却是极富野心、伪善、奋斗而又矛盾的。在小说的开头,作者便提到了于连的“伪善”,并说明了他“伪善”的目的。面对谢朗神父,“于连在他面前只流露出笃信天主的虔敬感情。有谁能猜到,他脸色如此苍白,相貌如此温柔,象一个少女似的,心里竟然会隐藏着宁可九死一生也要飞黄腾达的不可动摇的决心?”。他鄙视庸碌无能的市长,咒骂出入市长家的官僚们是惟利是图的社会的蠹虫。在趾高气扬的贵族面前,他从不低三下四,卑躬屈膝,而以高傲来对抗贵族的轻蔑,借以保护自己的尊严。他敢于公开顶撞市长的训斥,甚至以征服、占有市长夫人来作为报复手段来与贵族阶级讲平等,显示出平民的阶级意识和抗争精神。“这个人享尽了财产带来的种种好处,如果当着他本人的面占有他妻子的手,这不是嘲笑他的一种方式吗?”两次爱情书中于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。他的两个恋人——德.雷纳尔夫人和玛蒂尔德伴着他短暂而奋斗的一生。于连和德.雷纳尔夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足。但是德.雷纳尔夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间,他疯狂地爱上了德.雷纳尔夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发。于连与德雷纳尔夫人而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系,谁征服了对方,就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。最终于连还是投入了德.雷纳尔夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.雷纳尔夫人的爱却是自然地。同她在一起,于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
于连很快直接升为中尉,并得到了田产(红色军服)。于连朝正在祈祷的雷纳尔夫人开了两枪于连悲剧的喷发——枪杀通过伪善和工于心计的行径,此时于连已支配了男主人的财产, 每年三万六千法郎收入,骑兵中尉等他的欲望在一步步得到满足德雷纳夫人的信——毁了荣誉和锦绣前程——侮辱人格和尊严——枪杀枪杀后——看清真相——活回本真——找到真爱——拒绝解救——坦然断头坦然一切,释然人生◆监狱中:放弃逃跑。拒绝权势为他上诉。◆对自己的罪行负责对真爱负责,对未来负责◆最有力自我辩护◆一个充满罪恶的人敢于正视自己的伟大自我辩护词:“即使我的罪比较轻,我看到有些人也不会因为我年纪轻,可能值得怜悯,就此停住,他们还是要借着惩罚我来杀一儆百,使这样一种年轻人永远丧失勇气,他们出生于下等人家庭,可以说是受着贫困的煎熬,但是他们有幸受到良好的教育,并且胆大妄为地混入有钱人高傲地称为上流社会的圈子里。这就是我的罪行,先生们,它将受到格外严厉的惩罚,因为事实上我不是受到与我同等人的审判……”
这段话,真正挑明了当时法国社会内在的真实矛盾,那就是平民与贵族阶级的不可调和的矛盾。于连形象分析的现实意义于连的悲剧命运仅仅用他个人的矛盾性格来解释是浅肤的,这种悲剧的更深层的原因还得归结于十九世纪初法国王朝复辟时期封建贵族与新兴资产阶级激烈斗争的社会大矛盾。作者通过塑造于连个人奋斗的悲剧历程和悲剧结局,既揭示了法国十九世纪王朝复辟时期大革命的深刻影响、平民阶级的激烈反抗和贵族、教会、大资产阶级的腐败统治的本质特征,又说明了平民青年的个人奋斗必然失败的客观真理。但人文主义思想在人心(平民资产阶级)深处不可摧毁,后来的七月革命就是实证于连形象给我们的启示这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活用热情来反抗空虚的时光。我们可以平凡但不要平庸,可以无抱负,但要有前进的目标认识你自己,凡事勿过度守住本真的自我,努力适应时代的需求,尽量让自己对社会有益。追逐梦想,获得幸福思想内容
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