《朝花夕拾》名著阅读知识及考点

鲁迅《朝花夕拾》名著阅读知识及考点一、 《朝花夕拾》简介《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。此文集作为回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。二、 创作背景因支持学生运动而受到当时所谓 正人君子”三一八”惨案。作者鲁迅控诉北洋军阀政府的残中的作品虽然都是在追忆往因支持学生运动而受到当时所谓 正人君子”三一八”惨案。作者鲁迅控诉北洋军阀政府的残中的作品虽然都是在追忆往1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。 《朝花夕拾》事，但也是借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。三、主要内容《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。四、分篇内容和思想感情《猫•狗•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格 ；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了 对这位劳动妇女的真诚的怀念。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受 ，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、 “老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”， “以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情 ，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残 。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象 ，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间” 。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生的合理要求。回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质 。的合理要求。回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质 。。作品描述了当时的江,批评了洋务派办如饥如渴地阅健康活泼地成长《父亲的病》开方等种种表现《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、 侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 ，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。五、部分人物介绍阿长岀自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠,这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。父亲出自《五猖会》父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的 父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。藤野先生出自《藤野先生》藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。八、主题思想八、主题思想《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。它的思想内容集中表现在以下几方面：⑴具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。 《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍； 《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着公理”正义”旗号的正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的 乌烟瘴气”《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。 [6]⑵表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。 《阿长与山海经》里的长妈妈，是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以 我实在不大佩服她”全文以仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。 ”表达作者对长妈妈的深切怀念。 《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详细过程。正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，使他成为思想文化战线上一位伟大的旗手。 《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范爱农则主张不必发电，理由是 杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢 ”。正是这争吵，说明范爱农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个具有强烈反清思想的爱国知识分子，最后这样倔强的知识分子被逼上绝路，作品深刻地揭示了辛亥革命失败所造成的这一悲剧。文章最后以 现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢 ”表现作者对亡友的深深怀念。 [7]⑶批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以 我”为线索，通过作者的亲身经历，看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残，使他们受到极大的伤害，表现作者强烈的反封建的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。在《二十四孝图》中，作者说： 其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要认真地去实行呢。在这里，作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。作者对束缚青少年成长的封建教育制度极度厌恶，控诉这种教育对儿童心灵的摧残。《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正在作者兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅去拿你的书来”。接着写作者如当头浇了一盆冷水，最后父亲命令道： 给我读熟。背不出来，就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。《从百草园到三味书屋》是作者对封建教育的又一次批判。全文对百草园的欢乐和三味书屋的乏味进行了强烈的对比。在百草园中作者的天性得到充分的显露，享受了生活的

无限乐趣。作者把百草园看成是自己的乐园，回味无穷。接下来介绍三味书屋， 是全城中称为最严厉的书塾”。在这里只能是习字和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能向老师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，学生们毫无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时，便开始各自的游戏。这实际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗。通过这些描写，说明童年的鲁迅对这种束缚人的封建教育是非常厌烦的。 《琐记》对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二十丈的桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的教育和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。⑷揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗猫鼠》开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以 正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。其次是它的乱嚷嚷，这说明作者攻击猫，实在是因为要自卫。第三条理由就更加充分了， 它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄 …”作者在这里无情地揭露了猫在弱者面前阴毒凶残的本性。特别是当作者听说是猫吃了他的可爱的小隐鼠，于是开始对猫进行报仇。作者将猫当作思想文化战线上的资产阶级文人，作者与猫的战斗，也就是与资产阶级文人的论争。但作者后来又改变斗争的策略， 我已经改变态度…就长保着御侮保家的资格。 ”这不是作者的妥协，是找到对付这些资产阶级文人的好办法，不使他们的作恶得到善良人们的怜悯与同情。最后讥讽这些所谓的以 指导青年”而自居的前辈”，如果不从革命青年身上找出些毛病，他们又有什么存在的价值。这对那些口口声声标榜自己是 前辈”的资产活无常”与所谓高人一等的正人君子”，即现代评论派活的芷人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假”。作者警告这些正人君子”仇自己做了一世人，

下等人”关系密切的活无常，说了他的种种好处，虽说他阶级文人是极大的嘲讽。《琐记》中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散步流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。作者对衍太太这样的小人是十分憎恶的。随着岁月的流逝，对于衍太太之流的流言家，作者已经找到斗争的办法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，给予无情的反击。《无常》中的活无常”是作者在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所看到的鬼而人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人情昧，受到广大群众的喜爱。作者在这是将受到下等人”喜爱的的资产阶级文人进行了对比，认为思索地回答你：公正的裁判是在阴间！又能怎样。作者爱憎分明，对与活无常”与所谓高人一等的正人君子”，即现代评论派活的芷人君子’们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假”。作者警告这些正人君子”仇自己做了一世人，

下等人”关系密切的活无常，说了他的种种好处，虽说他⑸作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。作者揭示了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。《父亲的病》描写当时医学的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信呈现的非常清楚。 《狗猫鼠》介绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。《范爱农》描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命换汤不换药的本质揭示了出来。《琐记》《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了江南水乡的自然风光又描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。 《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。七、艺术特色⑴在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些 杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗 猫鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了猫”的正人君子的真实面目。⑵常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。⑶作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着 言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。⑷作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过 我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个 鬼”和现实中的人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些人格”不如鬼格”的人的丑恶面目；《狗猫鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。⑸把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。⑹注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。我”⑺文集中始终贯穿着一个人物形象 我”一一■乍者自己。《狗猫鼠》中有一个神往于老我”鼠成亲”的充满童趣的我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的我”,敢于提出怪哉”为何物的充满好奇的我”；《五猖会》中有对背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的 我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的 我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。⑻《朝花夕拾》作为鲁迅中年时期的一部回忆性文学作品，具有一定的自传性质，在这其中塑造的人物当中可以较好的找到鲁迅所具有的独特人格之美。文集题材的选取虽然是来自鲁迅的生活经历，但是却并没有像一般的传记那样直接的平铺直叙自己的人生，而是换了另外一种方式进行故事的讲述。自由、洒脱、随性但是却又将自己所欲表达的内容成功的蕴含在了文章中的每一个角落。

八、作者简介鲁迅(1881~1936)，中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《 呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《 中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的民族魂”文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为民族魂”九、《朝花夕拾》知识竞赛题选(一)填空:1、《朝花夕拾》的作者是。鲁迅2、作者在《朝花夕拾》中全用第人称叙事。《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅的回忆性散文集。旧事重提《朝花夕拾》结集出版前，曾在连载。《莽原》《朝花夕拾》共收录了后三篇写在 。十北京寓所的东壁下流离中所作6、我在十岁时仇猫的原因是篇文章，前两篇写于，中三篇是的图书馆的楼上长妈妈一脚踏死的。猫吃了厦门大学，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠7、“我”平时叫带领我的女工1、《朝花夕拾》的作者是。鲁迅2、作者在《朝花夕拾》中全用第人称叙事。《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅的回忆性散文集。旧事重提《朝花夕拾》结集出版前，曾在连载。《莽原》《朝花夕拾》共收录了后三篇写在 。十北京寓所的东壁下流离中所作6、我在十岁时仇猫的原因是篇文章，前两篇写于，中三篇是的图书馆的楼上长妈妈一脚踏死的。猫吃了厦门大学，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠7、“我”平时叫带领我的女工阿妈阿长&《阿长与山海经》中提到，长妈妈9、 《阿长与山海经》中提到，阿长10、 《阿长与山海经》中，三哼经给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。”，但到憎恶她的时候，就叫她““我”“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为的祖母称“阿长”为“长妈妈”管《山海经》叫“11、长妈妈12、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。① ③ ④ ⑤ ⑥__ ⑦ 。刻画了一个 、 的劳动妇女形象，表达了“我”对阿长的 。①阿长的姓氏 ②喜欢切切察察③不许我走动④夏夜的姿态 ⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩 ⑥讲长毛的⑦为我买《山海经》没有任何社会地位，琐碎愚昧但心地善良痛的悼念和怀念之情13、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：《二十四孝图》14、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“ ”的故事则有些可疑。哭竹生笋15、《二十四孝图》着重分析了 、 、 等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“ ”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿肉麻当作有趣16、“我”认为《二十四孝图》是宣扬 思想的著作。封建孝道17、五猖会》写的是一种18、“我”要到关东去看 ，这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会允许看的，即所谓士子，也大抵不肯赶去看。赛会妇孺们读书人1917、五猖会》写的是一种18、“我”要到关东去看 ，这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会允许看的，即所谓士子，也大抵不肯赶去看。赛会妇孺们读书人19、在出发去关东前，父亲让我背《鉴略》20、“我”和人们都喜欢，直到“我”背下来，才能出发去关东。，他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红是不绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。活无常有点近人情，那鬼手里拿着21、“我”觉得一切鬼众中，就是无常大算盘22、在中，作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致有点近人情，那鬼手里拿着的嘲弄和鞭挞。无常》的嘲弄和鞭挞。无常》23、在《无常》中，鲁迅提到了“大戏目连戏”和“23、在《无常》中，鲁迅提到了“大戏目连戏”和“，”它们都是绍兴的地方戏。24、鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。百草园25、“我”儿时的玩伴是。闰土24、鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。百草园25、“我”儿时的玩伴是。闰土26、像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的远。覆盆子27、寿镜吾先生是“我”在27、寿镜吾先生是“我”在求学时的老师。三味书屋28、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是《荡寇志》《西游记》29、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是 蟋蟀一对和平地木十株30、父亲的病》中父亲患的病是。水肿31、我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是32、我”在南京先进入学堂，后来进入30、父亲的病》中父亲患的病是。水肿31、我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是32、我”在南京先进入学堂，后来进入，看到了对“我”影响很大的。雷电矿路天演论》33、，这段经历在中提及。《天演论》琐记》33、，这段经历在中提及。《天演论》琐记》我”在南京矿路学堂读到的新书报有《天演论》《时务报》35、在《琐记》一文中“我”描述了_雷电学堂矿路学堂34、译学汇编》 与的区别。我”首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在36、,表现出“我”我”在《琐记》中为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的雷电学堂37、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的《琐记》38、在《琐记》中“我”一有空闲 ,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,36、,表现出“我”探求真理的强烈欲望。《天演论》39、我”到日本去留学，听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍，带去了结果完全无用。中国袜40、我”早年在留学学习医学。日本仙台41、藤野先生是“我”在求学时的老师。40、我”早年在留学学习医学。日本仙台41、藤野先生是“我”在求学时的老师。仙台医专42、其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，写着一叠大大小小的书”这句话描写的是43、我”在留学时思想发生了巨大转折。日本仙台44、藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，记叙了与全名）相识、相处、分别几个片段。藤野严九郎的。文章表达了对范爱农的之情。的。文章表达了对范爱农的之情。45、“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是自杀思念46、《范爱农》记叙的是“我”在 日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本47、 、 、 三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。范爱农》《琐记》《藤野先生》范爱农》48、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农49、范爱农和“我”初次相识的地点是。横滨"。这段文字描写的50"。这段文字描写的二）选择：A、浙江杭州3A、C、4、B、“我家的”前面D、“我家的”右面中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（C、壮年 D老年中的“三味书屋”是（C、书院名）DA、浙江杭州3A、C、4、B、“我家的”前面D、“我家的”右面中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（C、壮年 D老年中的“三味书屋”是（C、书院名）D、私塾名）南京水师学堂仙台医专）D《晨报副刊》）C、东京“清国留学生速成班” D、7、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载C、《奔流》《朝花夕拾》正文共有多少篇（14

）C、养隐鼠名人”C、三种人）D、杂文集D浙江嘉兴）四种人D、都不是D、愚公移山D、智子疑邻D、杂技表演D、都不是D杂文）D、都不是教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是）C、拔苗助长）B、祭祀活动的地点是在（绍兴城东关绍兴城北关指的是（）C、五种动物C、民间艺术）B、D、五猖”B、五种人1、《朝花夕拾》是一本（ ）A、散文集 B、论文集 C、文学评论集2、鲁迅先生的籍贯是（ ）B、浙江温州 C、浙江绍兴从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（“我家的”后面“我家的”左面《从百草园到三味书屋》A、少年 B、青年5、 《从百草园到三味书屋》A.学堂名 B、书房名6、 藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（B、AB、A.《莽原》B、《申报》8、除“小引”和“后记”外，B、10D、8A、12 BB、10D、89、 《狗•猫•鼠》是一篇（C抒情散文A叙事散文BC抒情散文10、 《狗•猫•鼠》写到了作者何种生活经历（A、养狗B、养猫11、 《狗•猫•鼠》开头提到的（）D、A、一种人 BD、12、 《山海经》是我国的一部（A、地理著作 B、天文著作C、神话（文学）著作 D、历史著作13、 《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（A、封建孝道 B、封建迷信 C、因果报应14、下列神话不是出自《山海经》的是（ ）A、精卫填海 B、夸父追日 C、大禹治水15、 下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：A、《狗？猫？鼠》 B、《五猖会》C、《二十四孝图》 D、《琐记》16、 出自《二十四孝图》的故事有（A、子路负米B、刻舟求剑17、 《五猖会》写的是一种（A、迎神赛会18、举办“五猖会”A、绍兴城西关C、绍兴城南关19、“五猖会”中的A、五通神

20、《无常》中写到的“无常”是( )A、一个人 B、一种鬼神 C、一个形容词 D、一种动物21、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：( )A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己C、想拯救国民的精神 D、生活条件太差A、BA、B、C、D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段)D、英国

))D、英国

)D、绍兴A、日本 B、美国 C、苏联24、 范爱农和鲁迅初次相识的地点是：A、东京 B、北平 C、横滨25、 《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？()A、《琐记》B、《无常》C、《二十四孝图》 D、《狗猫鼠》26、因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成， ()被我们起了个“肚子疼”的绰号。A、衍太太 B、我母亲 C、阿长D、沈四太太27、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的(A、写作过程B、编纂过程A、写作过程B、编纂过程C、修改过程D、构思过程28、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是( )A、本书的写作过程 B、本书的编纂过程C、本书的修改过程 D、与《二十四孝图》相关的内容ACAADDABBCAAADDAABABCDACBDBDACAADDABBCAAADDAABABCDACBDBD判断：1、藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。1、藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。)V2、2、X3、X《范爱农》是一篇小说。()《范爱农》是一篇散文)《父亲的病》一文的体裁是小说。()4、藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！”()V5、X“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一'字须”都是藤野先生的相貌特征。“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八'字须”)都是藤野先生的相貌特征)4、藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢！”()V5、X“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一'字须”都是藤野先生的相貌特征。“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八'字须”)都是藤野先生的相貌特征)6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。(7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。()X(鲁迅先生到日本留学前在南京读书)8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。)V)V)V(V9、《父亲的病》中也提到过“百草园”10、10、X(11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。 （12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。X（鲁迅上课时常趁先生不注意用（）荆川纸绣像）13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。X（（《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。 （12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。X（鲁迅上课时常趁先生不注意用（）荆川纸绣像）13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。X（（《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。 （）《父亲的病》中父亲得的病是水肿）《狗？猫？鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。 （）X（《狗？猫？鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角偷偷地奸笑。）19、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。 （）X（《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是陈莲河）17、X(18、,表述了20、鲁迅不喜欢《天演论》 （）X（鲁迅喜欢《天演论》）21、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。 （）X（考验鲁迅对中国历史的看法和思维，希望从鲁迅那里得到中国命运的一些思考）22、范爱农对辛亥革命是非常欢迎的;23、《无常》是对保姆阿长的回忆。 （）X（鲁迅在《无常》一文中，通过对“无常”的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流）24、 《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》 《阿长与＜山海经＞》是其中的两篇。25、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”1、答情21、答情2、知道他此时其它的爱好吗？答：描绣像。四）简答：起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？作者怎么评价范爱农？：爱憎分明，为人正直的人。非常冷漠，十分胆小，对师长无，与人背道而驰。读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中3、答4、答公5、答6、答人正直的人。3、答4、答公5、答6、答人正直的人。“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？：子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤。我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？：高。”7、答8、答似乎准够滔滔心妄想9、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。答：等。10、答：11、兴的是：确无误（的讲出一，想做孝故事

便能（1）鬼少人多（2）归我一人独有（3）那里面的4）便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴子的计划完全绝望了。如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有哪些？请试举两例。阿长衍太太。五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是什么？答：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？对童年生活的回忆，对亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽对父亲的忏悔。父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这12、答：刺，13、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？：斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？：讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是正的代表。作者仇猫的原因是什么？：猫偷鱼肉，深夜在树上大叫。你认为藤野先生是个怎样的老师？作者为什么时时回忆起藤野先生？：治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为些人怎样的实质？答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。14、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？答：父亲对儿童心理的无知和隔膜。15、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。（五）语段（一） 阅读《五猖会》