国学思维与管理哲学课程PPt-课件

《国学思维与管理哲学》

《国学思维与管理哲学》

1一阴一阳之谓道天人相胜天人合一一阴一阳之谓道天人天人2国学MBA人思想思维行为0-1、思考：国学与管理的关系是什么？国学MBA人思想思维行为0-1、思考：国学与管理的关系是什么30-2、何谓国学？

国学者何？

一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉， 有其国者有其学。 学也者，学其一国之学以为国用，

而自治其一国也。

——1906年国粹派邓实《国粹学报》第19期

0-2、何谓国学？ 国学者何？40-3、《四库全书》对当前国学的影响四库全书经史子集易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、乐、小学、石经、汇编等12类。—儒13经一易一书三礼一诗三春秋，惟两子孝尔？正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书目录、史评、汇编等16类儒、兵、法、农、医、天算、术数、艺术、谱录、杂、类书、丛书、汇编、小说家、释道、耶、回、西学格致等19类楚辞、别集、总集、词曲、闺阁等5类如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》等

0-3、《四库全书》对当前国学的影响四经史子集易、书、诗、礼5吴子-381孙膑380-320蔚缭子？惠子370-310公孙龙子325-250慎子395-315尸子390-330商子390-338申子390-337尹文子360-280吕不韦290-235韩非子280-233庄子369-286列子？孟子372-289荀子313-2350-4、先秦诸子的历史影响与现实价值周公~974年萁子1122年尧舜禹前24世管子725-645颛顼前40世黄帝前50世炎帝前60世伏羲前老子571-孔子551-479孙子540-邓子-501告子?墨子468-376吴子孙膑蔚缭子惠子公孙龙子慎子尸子商子申子尹文子吕不韦韩非子60-5、思考：学习国学什么？思想精神思维

？0-5、思考：学习国学什么？思想精神思维？7本课程解决以下三问题：1、国学思维如何影响中国人的思维方式？2、如何借助国学思维来优化西方管理思想？3、中国人思维特质如何影响中国商业行为？本课程解决以下三问题：8目录A、标杆：西方人思维与行为特质1、为何人们会自以为是呢？2、西方教育背后的理性思维及其哲学传统3、科学常识与商业实践之“启示”4、结论：这是西方人思维结构5、理性思维的行为优劣势B、国学：中国人思维与管理哲学1、汉字的感性、形象思维与管理启示目录A、标杆：西方人思维与行为特质92、古文的类比、整体及关系思维与管理启示3、天人合一的适应性思维与管理启示4、阴阳的辨证思维与管理启示5、五行的思维模式与管理启示6、中庸的思维模式与管理启示7、结论：这是中国人思维结构8、中西思维的辨证与融合9、结论2、古文的类比、整体及关系思维与管理启示10（A）标杆：西方人思维与行为特质——了解西方人，是因更需要了解自己（A）111、为何我们会倾向于自以为是呢？（西方人更典型）1、为何我们会倾向于自以为是呢？（西方人更典型）122-1、教育：从小学及初中的数理化看西方逻辑思维的训练——自然科学

因为：

a=b b=c

所以：

a=c2-1、教育：从小学及初中的数理化看西方逻辑思维的训练——自131、核子专家；2、粮食专家；3、环保专家。2-2、故事：究竟哪位专家应该下去？请问：谁应该下去？1、核子专家；2-2、故事：究竟哪位专家应该下去？请问：谁应142-3、解构（1）：自以为是的背后是什么？自以为是自以为是2-3、解构（1）：自以为是的背后是什么？自以为是自以为是152-4、特别警示：两类知识之思维应用范畴关于“物”的知识自然科学领域关于“人”的知识人文社会领域1+1=2

1+1+1+1+1=？人、财、物、时间、信息—

2-4、特别警示：两类知识之思维应用范畴关于“物”的知识关于162-5、揭示：西方理性的逻辑思维背后的理性哲学传统人—主体认知对象—客体SINO-WAY：西方理性哲学”主体对客体的单向、直线式的认知模式“。过去的近200年间，中国人学习西方最有价值的地方就是初步掌握理性思维方式（逻辑的抽象思维）。理性的逻辑工具2-5、揭示：西方理性的逻辑思维背后的理性哲学传统人—主体认173-1、物理：从物质结构来看西方的分析与结构性思维——自然科学（置疑：迷信的谬论）物质客体分子原子原子核电子中子质子夸克夸克夸克夸克人主体主体对客体的单向认知3-1、物理：从物质结构来看西方的分析与结构性思维——自然科18细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞器官神经组织3-3、生物：从“西医”来看西方的认知方式——自然科学与社会科学的结合点（负面：器官医治）身体客体生物解剖学人主体主体对客体的单向认知细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞193-4、MBA：从“MBA”来看西方企业运营的逻辑思维——社会科学（个案：咨询客户的烦恼）企业客体战略人主体研发财务制造物流营销人力……主体对客体的单向认知3-4、MBA：从“MBA”来看西方企业运营的逻辑思维——社20直线思维结构思维逻辑思维分析思维法制意识解剖思维4、请注意：这就是西方人的典型思维模式！理性哲学理性至上直线结构逻辑分析法制解剖4、请注意：这就是西方人的典型思维模215、天人相胜思维之行为优劣势（西方理性思维之行为特征）理性哲学理性至上行为优点：1、自信心（正向的坚持己见）；2、主动性（必然的征服倾向）；3、控制性（追求客体对己见的认同）；4、竞争性（人定胜天的丛林法则）；5、开拓性（坚持逻辑，拓展未知世界）；6、制定规则（在商业上喜欢制定规则）；7、领袖精神（创新性的坚持）。行为缺点：1、自负及自大（过分的自信）；2、自以为是（逻辑并非事实）；3、强迫性（咄咄逼人之行事风格）；4、钻死牛角尖（逻辑的极致认知）；5、人情味淡（理性的背面感性）；6、蔑视差异（强调同化）；7、个人及利己（无权威和自私）天人相胜人定胜天5、天人相胜思维之行为优劣势（西方理性思维之行为特征）理性哲22（B）国学：中国人思维与管理哲学——优化与超越西方管理应用之道（B）23我手戈1、汉字——形象思维与感性思维之管理启示——中国的感性思维、形象思维与西方的理性思维、抽象思维我me我手戈1、汉字——形象思维与感性思维之管理启示我me24思维发现中国人思维西方人思维1、抽象思维2、理性思维西方商学假设——人是理性的思维中国人思维西方人思维1、抽象思维2、理性思维25如何管理组织环境与氛围

SINO-WAY：组织环境与氛围如何管理？SINO-WAY：组织环境与氛围如何管理？26

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

——《论语.颜渊篇第十二》 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对27

故有社稷者而不能爱民、不能利民， 而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子.君道第十二》

28

子墨子言见染丝者而叹，曰：

五入必而已，则为五色矣。 故染不可不慎也！

——《墨子.所染第三》 子墨子言见染丝者而叹，曰：29恰当感染不当污染A、B、C、A、B、C、恰当感染不当污染A、A、30孝

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 君子之事亲孝，故忠可移于君

——《孔子.孝经》SINO-WAY：染什么——给组织注入什么国学因子？孝 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。SINO-WAY311、事实：中国人更感性，比较感觉化与情绪化；2、传统中国治世方略中，道德感化乃常态手段；3、情商理论运用“情绪感染”而防止“情绪污染”；4、组织文化管理，即“组织良性文化的环境感染”；5、给组织文化环境注入有良性价值的国学内涵。结论：

管理启示1、事实：中国人更感性，比较感觉化与情绪化；管理32

人要脸，

2、古文——类比思维、整体认知与管理启示——中国的类比思维（超逻辑）与西方的逻辑思维

人过留名，

人要脸，2、古文——类比思维、整体认知与管理启示 人过留名33

狗不以善吠为良，

——《庄子.徐无鬼》 狗不以善吠为良，34

人之生也柔弱，其死也坚强。

故坚强者，死之徒；

是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上。

——《老子》 人之生也柔弱，其死也坚强。35

廊庙之材，

粹白之裘，

治乱安危，存亡荣辱之施，

——《慎子.知忠第四》 廊庙之材，36

君子周而不比，

——《论语.为政第二》 君子周而不比，37中国人思维西方人思维1、结构思维2、逻辑思维3、精确定义思维西方人看问题——钻进去推理、解剖地看思维发现中国人思维西方人思维1、结构思维2、逻辑思维3、精确定义思维38

人比人

比上不足

人比人 比上不足39榜样

变革

标准人

管理应用榜样变革标准人管理40

一家仁，一国兴仁； 一家让，一国兴让； 一人贪戾，一国作乱； 其机如此。

——《大学》 一家仁，一国兴仁；41

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。

君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。

——《荀子.君道第十二》 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。42

昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。

《诗》曰：淑人君子，其仪不忒。

——《吕氏春秋.季春纪第三.先己》 昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。43同化管理你的观点/标准他的观点/标准我的观点/标准组织的观点/标准组织同化同化你的他的我的组织的组织同化44

墨子曰：「古者民始生，未有刑政之时，盖其语『人异义』。 是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。

是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。 天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐臭余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。

——《墨子.尚同上第十一》1 墨子曰：「古者民始生，未有刑政之时，盖其语『人异义』。145

今此何为人上而不能治其下，为人下而不能事其上， 则是上下相贼也，何故以然？

意独子墨子有此，而先王无此其有邪？则亦然也。

——《墨子.尚同下第十三》 今此何为人上而不能治其下，为人下而不能事其上，461、事实：中国人存在对比、类比、攀比等思维；2、传统中国治世方略中，圣人、贤人之榜样；3、诸子百家中的“以身作则及榜样”思想的价值；4、现代组织存在标准管理与标杆管理（对标）；5、榜样、标准、标杆的目的在于“尚同”。结论：

管理启示1、事实：中国人存在对比、类比、攀比等思维；管理47

予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。

——《尚书.甘誓》

非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。

——《尚书.汤誓》

牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索…俾暴虐于百姓，以奸究于商邑，今予发惟恭行天之罚。

——《尚书.牧誓》3-1、天人合一——适应性思维、互动认知模式与管理启示——中国适应性的互动认知思维PK西方征服性的单向直线认知思维 予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭48

司马牛忧曰∶人皆有兄弟，我独亡！子夏曰∶商闻之矣∶『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

——《论语.颜渊第十二》

子曰∶不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎。

——《论语.宪问第十四》

子曰∶君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

——《论语.季氏第十六》

司马牛忧曰∶人皆有兄弟，我独亡！子夏曰∶商闻之矣∶『死生有491、天是人们敬畏、事奉的对象；（天神）2、天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在；（法天而治）3、天是可以与人发生感应关系的存在；（天人感应）4、天是赋予人以吉凶祸福的存在；（天命）5、天是赋予人仁义礼智本性的存在；（天性）6、天即道；（道无形所左右一切）7、天是自然之天；（自然） 1、圣人； 2、君子；

3、真人； 4、至人；

5、君王； 6、伟人；

7、能人； 8、普通人；

9、小人； 10、奸人……1、天是人们敬畏、事奉的对象；（天神） 1、圣人； 2、君子50

天——

人

天人合一 1、明白自己：

2、明白位次：

3、明白目的：

天——人天人 1、明白自513-2、从“我”来看“天人关系”我手戈自我小我无我

大我

3-2、从“我”来看“天人关系”我手戈自我小我无我大我523-3、天人合一思维之行为优势（中国人性思维之行为特征）人性哲学尊重人性天人合一1、自知心（拥有自知之明）；2、主动性（必然的适应倾向）；3、适应性（客体自觉顺应主体）；4、合作性（适应环境的和谐法则）；5、稳定性（与主体之间相对稳定关系）；6、接受规则（倾向接受既有规则）；7、集体精神（心甘情愿的追随）。1、自我卑微（自觉形惭？）；2、消极顺从（对天的盲目顺从）；3、逆来顺受（不思变革的无奈）；4、忍气吞声（有怒不敢言）；5、心理分裂（绝望下人格分裂）；6、不思进取（甘于现状）；7、奴性服从（毫无主见）。3-3、天人合一思维之行为优势（中国人性思维之行为特征）人性53中国人思维西方人思维1、征服性思维2、单向直线认知西方人行为倾向——征服、挑战思维发现中国人思维西方人思维1、征服性思维2、单向直线认知思维54

角色

管理应用角色管理55人独处自然人动物人组织老板/下属经理/员工同事/同仁上级/下级买方/卖方政府/媒介（事业与经济人）家庭儿子/女儿丈夫/妻子爸爸/妈妈孙子/孙女社交同学/战友校友/师兄朋友/仇人会员/恋人人独处组织家庭社交56何谓忠？明主之使其臣也，忠不得过职，而职不得过官。——《慎子.知忠第四》何谓忠？571、事实：多数人有随顺环境的适应性思维习惯；2、诸子哲学聚焦天人关系，天人合一乃主流；3、管理以“角色”为对象时，可缓解人本冲突；4、角色即天，本色乃人，人是各种角色的集合体；5、组织中“每一分子”应完全回归“组织角色”中来。结论：

管理启示1、事实：多数人有随顺环境的适应性思维习惯；管理584-0、联想的并购思维全程解构

公元2019年12月8日，中国联想集团正式宣告一个惊人的决定： 以12.5亿美金收购IBMPC业务，并承担IBMPC业务的5亿美金债务！4-0、联想的并购思维全程解构 公元2019年12月8日，中59 1、这是联想实现国际化战略的重大举措与捷径，但后果难测！

2、这是典型的、不自量力的“蛇吞象”，IBM是谁？人家可是PC的鼻祖！

3、联想并购最终会失败，因为它不符品牌定位基本原则！

4、看一看再说，难…… 1、这是联想实现国际化战略的重大举措与捷径，但后果难测！60

柳说： 如果真要我提什么建议的话，我只想说：所有中国企业在做项目之前，一定要将项目的所有要素全部想清楚： 一方面不仅要考虑成功和有利的因素，这是决定我们做的动机； 另一方面还要考虑失败与不利的因素，做好应对预案，这是可能导致我们项目失败。

只有“全”清楚了，才能真正做成功。 柳说：61刚柔强弱自信自卑乐观悲观成功失败男女动静进退4-1、阴阳——阴阳思维的现实存在刚柔强弱自信自卑乐观悲观成功失败男女动静进退4-1、阴阳——624-2、阴阳之道——辨证思维或阴阳思维阴阳阳一手阴另一手 1、

2、

3、

4、

4-2、阴阳之道——辨证思维或阴阳思维阴阳阳阴 1、634-3、阴阳之阴阳思维及行为方法

阴阳阳一手阴另一手成功失败123智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——《孙子兵法.九变篇》4-3、阴阳之阴阳思维及行为方法阴阳阳阴成功失败123智者644-4-1、成功和有利因素如何抓？1、01年，联想提出“高科技、服务、国际化”愿景2、03年4月，3、04年3月，4、04年12月，

并购的好处战略设计4-4-1、成功和有利因素如何抓？1、01年，联想提出“高科65国学思维与管理哲学课程PPt-课件66并购的好处经营执行1、品牌强化——2、市场区域互补——3、顾客群体互补——4、产品结构互补——5、运营能力互补——并购的好处1、品牌强化——2、市场区域互补——3、顾客群674-4-2、失败和不利因素如何抓？并购的难题1、美国政府刁难——2、资金缺口难题——3、竞争压力难题——4、文化冲突难题——5、团队整合难题——4-4-2、失败和不利因素如何抓？并购的难题1、美国政府刁难68IBM员工流失IBM客户流失文化冲突预案：

预案：

预案：

效果：

IBM员工流失IBM客户流失文化冲突预案：预案：预案：69中国人思维西方人思维1、非此即彼2、逻辑思维西方人行为倾向——刻板思维发现中国人思维西方人思维1、非此即彼2、逻辑思维思维70成功失败收入支出供给需要买卖目的过程战略战术先发后发快慢整体局部阳阴4-5、注意：企业处处有阴阳！成功失败收入支出供给需要买卖目的过程战略战术先发后发快慢整体711、事实：中国人与阴阳（辨证）乃正常；2、阴阳是一种思维方式，能无边乃自强不息；3、阴阳是一种决策行为模式，要成为一种行为习惯；4、阴阳是蕴涵在商道、管理之道、领袖之道之中。结论：

管理启示1、事实：中国人与阴阳（辨证）乃正常；管理725-1、五行——关系思维、循环思维与管理启示——中国的循环思维与关系思维（系统思维）从“五行”中，我们又发现了什么？1、五行相生、相克、相乘、相侮——事物存在相互作用与联系；2、任何人均只是联系中事物的一环——关系网节点；3、发现机会与规避机会的方法论——阴阳之用。土金木水火5-1、五行——关系思维、循环思维与管理启示从“五行”中，我735-2-1、企业老板的社会五行关系示意图——生克之道员工客户妻子儿子消费者百姓政府顾客对手老板5-2-1、企业老板的社会五行关系示意图——生克之道员工客户745-2-2、如何在生意中运用“五行生克”来成交？客户政府官员客户老婆客户孩子客户父母上级主管？5-2-2、如何在生意中运用“五行生克”来成交？客户政府客户75

世事洞明皆学问，

——古人云5-3、提示：社会大学与人情文章 世事洞明皆学问，5-3、提示：社会大学与人情文章761、事实：中国人的人情关系无处不在；2、五行生克体现在商业中，成为关系营销；3、五行体现在管理中，谨防止非正式组织关系；4、人是社会关系网络中的一个节点。结论：

管理启示1、事实：中国人的人情关系无处不在；管理776-1、中庸——平衡思维模式与行为特征——中国的平衡思维：极端与适中！阳一端阴另一端中？中和过分不及6-1、中庸——平衡思维模式与行为特征阳阴中？中和过分不及786-2、举例：战略思维之中庸急功近利杞人忧天战略中庸6-2、举例：战略思维之中庸急功杞人战略791、事实：中国人普遍推崇不极端式的中庸艺术；2、中庸乃道德之原则性，而非无原则的“老好人”；3、中庸之平衡、均衡思维，乃管理的重要理念；4、中国之“中庸”与西方之“中道”乃普世伦理之大德。结论：

管理启示1、事实：中国人普遍推崇不极端式的中庸艺术；管理80感性思维辨证思维适应性思维平衡思维形象思维道德意识多义思维循环思维整体思维关系思维类比思维分析思维结构思维直线思维解剖思维逻辑思维理性哲学天人相胜7、请记住：我们是独一无二的中国人！——中国人的思维结构模型人性哲学天人合一感性辨证适应性平衡形象道德多义循环整体关系类比分析结构直线解818-1、中西思维辨证与融合——辨证之平衡（阴阳之中庸）天人合一天人相胜天人调和适应思维征服思维此一时彼一时联盟意识竞争思维因人因时制宜辨证而全面互动认知单向认知整体思维结构思维抓大不放小目的导向过程导向因目的控过程8-1、中西思维辨证与融合——辨证之平衡（阴阳之中庸）天828-2、大阴阳（天人思维）之中庸——仍然逃不脱“道”的制约天人相胜天人合一中庸阳阴8-2、大阴阳（天人思维）之中庸——仍然逃不脱“道”的制约天839、结论：1、中国人拥有西方人所不具备的思维结构优势；2、中西思维最终可以融入传统中国的“道”思维之中；3、中西思维差异的客观存在，必然导致西方管理理论的“中国化”进程；4、运用中国人的思维方式来改造西方管理及商业理论，是必然的选择！

做第一流的中国人，是我们最本分的选择！西方商业理论如何进行“中国化”呢？

9、结论：1、中国人拥有西方人所不具备的思维结构优势；84感性思维辨证思维适应性思维平衡思维形象思维道德思维多义思维循环思维整体思维关系思维类比思维分析思维结构思维直线思维解剖思维逻辑思维结论（1）：我们拥有独一无二的思维结构，做第一流的中国人！理性哲学天人相胜人性哲学天人合一感性辨证适应性平衡形象道德多义循环整体关系类比分析结构直线解85结论（2）：天下一道，阴阳无处不在——道思维天人相胜天人合一结论（2）：天下一道，阴阳无处不在——道思维天人天人86国学思维与管理哲学课程PPt-课件87《国学思维与管理哲学》

《国学思维与管理哲学》

88一阴一阳之谓道天人相胜天人合一一阴一阳之谓道天人天人89国学MBA人思想思维行为0-1、思考：国学与管理的关系是什么？国学MBA人思想思维行为0-1、思考：国学与管理的关系是什么900-2、何谓国学？

国学者何？

一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉， 有其国者有其学。 学也者，学其一国之学以为国用，

而自治其一国也。

——1906年国粹派邓实《国粹学报》第19期

0-2、何谓国学？ 国学者何？910-3、《四库全书》对当前国学的影响四库全书经史子集易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、乐、小学、石经、汇编等12类。—儒13经一易一书三礼一诗三春秋，惟两子孝尔？正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书目录、史评、汇编等16类儒、兵、法、农、医、天算、术数、艺术、谱录、杂、类书、丛书、汇编、小说家、释道、耶、回、西学格致等19类楚辞、别集、总集、词曲、闺阁等5类如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》等

0-3、《四库全书》对当前国学的影响四经史子集易、书、诗、礼92吴子-381孙膑380-320蔚缭子？惠子370-310公孙龙子325-250慎子395-315尸子390-330商子390-338申子390-337尹文子360-280吕不韦290-235韩非子280-233庄子369-286列子？孟子372-289荀子313-2350-4、先秦诸子的历史影响与现实价值周公~974年萁子1122年尧舜禹前24世管子725-645颛顼前40世黄帝前50世炎帝前60世伏羲前老子571-孔子551-479孙子540-邓子-501告子?墨子468-376吴子孙膑蔚缭子惠子公孙龙子慎子尸子商子申子尹文子吕不韦韩非子930-5、思考：学习国学什么？思想精神思维

？0-5、思考：学习国学什么？思想精神思维？94本课程解决以下三问题：1、国学思维如何影响中国人的思维方式？2、如何借助国学思维来优化西方管理思想？3、中国人思维特质如何影响中国商业行为？本课程解决以下三问题：95目录A、标杆：西方人思维与行为特质1、为何人们会自以为是呢？2、西方教育背后的理性思维及其哲学传统3、科学常识与商业实践之“启示”4、结论：这是西方人思维结构5、理性思维的行为优劣势B、国学：中国人思维与管理哲学1、汉字的感性、形象思维与管理启示目录A、标杆：西方人思维与行为特质962、古文的类比、整体及关系思维与管理启示3、天人合一的适应性思维与管理启示4、阴阳的辨证思维与管理启示5、五行的思维模式与管理启示6、中庸的思维模式与管理启示7、结论：这是中国人思维结构8、中西思维的辨证与融合9、结论2、古文的类比、整体及关系思维与管理启示97（A）标杆：西方人思维与行为特质——了解西方人，是因更需要了解自己（A）981、为何我们会倾向于自以为是呢？（西方人更典型）1、为何我们会倾向于自以为是呢？（西方人更典型）992-1、教育：从小学及初中的数理化看西方逻辑思维的训练——自然科学

因为：

a=b b=c

所以：

a=c2-1、教育：从小学及初中的数理化看西方逻辑思维的训练——自1001、核子专家；2、粮食专家；3、环保专家。2-2、故事：究竟哪位专家应该下去？请问：谁应该下去？1、核子专家；2-2、故事：究竟哪位专家应该下去？请问：谁应1012-3、解构（1）：自以为是的背后是什么？自以为是自以为是2-3、解构（1）：自以为是的背后是什么？自以为是自以为是1022-4、特别警示：两类知识之思维应用范畴关于“物”的知识自然科学领域关于“人”的知识人文社会领域1+1=2

1+1+1+1+1=？人、财、物、时间、信息—

2-4、特别警示：两类知识之思维应用范畴关于“物”的知识关于1032-5、揭示：西方理性的逻辑思维背后的理性哲学传统人—主体认知对象—客体SINO-WAY：西方理性哲学”主体对客体的单向、直线式的认知模式“。过去的近200年间，中国人学习西方最有价值的地方就是初步掌握理性思维方式（逻辑的抽象思维）。理性的逻辑工具2-5、揭示：西方理性的逻辑思维背后的理性哲学传统人—主体认1043-1、物理：从物质结构来看西方的分析与结构性思维——自然科学（置疑：迷信的谬论）物质客体分子原子原子核电子中子质子夸克夸克夸克夸克人主体主体对客体的单向认知3-1、物理：从物质结构来看西方的分析与结构性思维——自然科105细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞器官神经组织3-3、生物：从“西医”来看西方的认知方式——自然科学与社会科学的结合点（负面：器官医治）身体客体生物解剖学人主体主体对客体的单向认知细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞细胞1063-4、MBA：从“MBA”来看西方企业运营的逻辑思维——社会科学（个案：咨询客户的烦恼）企业客体战略人主体研发财务制造物流营销人力……主体对客体的单向认知3-4、MBA：从“MBA”来看西方企业运营的逻辑思维——社107直线思维结构思维逻辑思维分析思维法制意识解剖思维4、请注意：这就是西方人的典型思维模式！理性哲学理性至上直线结构逻辑分析法制解剖4、请注意：这就是西方人的典型思维模1085、天人相胜思维之行为优劣势（西方理性思维之行为特征）理性哲学理性至上行为优点：1、自信心（正向的坚持己见）；2、主动性（必然的征服倾向）；3、控制性（追求客体对己见的认同）；4、竞争性（人定胜天的丛林法则）；5、开拓性（坚持逻辑，拓展未知世界）；6、制定规则（在商业上喜欢制定规则）；7、领袖精神（创新性的坚持）。行为缺点：1、自负及自大（过分的自信）；2、自以为是（逻辑并非事实）；3、强迫性（咄咄逼人之行事风格）；4、钻死牛角尖（逻辑的极致认知）；5、人情味淡（理性的背面感性）；6、蔑视差异（强调同化）；7、个人及利己（无权威和自私）天人相胜人定胜天5、天人相胜思维之行为优劣势（西方理性思维之行为特征）理性哲109（B）国学：中国人思维与管理哲学——优化与超越西方管理应用之道（B）110我手戈1、汉字——形象思维与感性思维之管理启示——中国的感性思维、形象思维与西方的理性思维、抽象思维我me我手戈1、汉字——形象思维与感性思维之管理启示我me111思维发现中国人思维西方人思维1、抽象思维2、理性思维西方商学假设——人是理性的思维中国人思维西方人思维1、抽象思维2、理性思维112如何管理组织环境与氛围

SINO-WAY：组织环境与氛围如何管理？SINO-WAY：组织环境与氛围如何管理？113

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

——《论语.颜渊篇第十二》 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？” 孔子对114

故有社稷者而不能爱民、不能利民， 而求民之亲爱己，不可得也。

——《荀子.君道第十二》

115

子墨子言见染丝者而叹，曰：

五入必而已，则为五色矣。 故染不可不慎也！

——《墨子.所染第三》 子墨子言见染丝者而叹，曰：116恰当感染不当污染A、B、C、A、B、C、恰当感染不当污染A、A、117孝

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 君子之事亲孝，故忠可移于君

——《孔子.孝经》SINO-WAY：染什么——给组织注入什么国学因子？孝 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。SINO-WAY1181、事实：中国人更感性，比较感觉化与情绪化；2、传统中国治世方略中，道德感化乃常态手段；3、情商理论运用“情绪感染”而防止“情绪污染”；4、组织文化管理，即“组织良性文化的环境感染”；5、给组织文化环境注入有良性价值的国学内涵。结论：

管理启示1、事实：中国人更感性，比较感觉化与情绪化；管理119

人要脸，

2、古文——类比思维、整体认知与管理启示——中国的类比思维（超逻辑）与西方的逻辑思维

人过留名，

人要脸，2、古文——类比思维、整体认知与管理启示 人过留名120

狗不以善吠为良，

——《庄子.徐无鬼》 狗不以善吠为良，121

人之生也柔弱，其死也坚强。

故坚强者，死之徒；

是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上。

——《老子》 人之生也柔弱，其死也坚强。122

廊庙之材，

粹白之裘，

治乱安危，存亡荣辱之施，

——《慎子.知忠第四》 廊庙之材，123

君子周而不比，

——《论语.为政第二》 君子周而不比，124中国人思维西方人思维1、结构思维2、逻辑思维3、精确定义思维西方人看问题——钻进去推理、解剖地看思维发现中国人思维西方人思维1、结构思维2、逻辑思维3、精确定义思维125

人比人

比上不足

人比人 比上不足126榜样

变革

标准人

管理应用榜样变革标准人管理127

一家仁，一国兴仁； 一家让，一国兴让； 一人贪戾，一国作乱； 其机如此。

——《大学》 一家仁，一国兴仁；128

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。

君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。

——《荀子.君道第十二》 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。129

昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。

《诗》曰：淑人君子，其仪不忒。

——《吕氏春秋.季春纪第三.先己》 昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。130同化管理你的观点/标准他的观点/标准我的观点/标准组织的观点/标准组织同化同化你的他的我的组织的组织同化131

墨子曰：「古者民始生，未有刑政之时，盖其语『人异义』。 是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。

是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。 天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐臭余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。

——《墨子.尚同上第十一》1 墨子曰：「古者民始生，未有刑政之时，盖其语『人异义』。1132

今此何为人上而不能治其下，为人下而不能事其上， 则是上下相贼也，何故以然？

意独子墨子有此，而先王无此其有邪？则亦然也。

——《墨子.尚同下第十三》 今此何为人上而不能治其下，为人下而不能事其上，1331、事实：中国人存在对比、类比、攀比等思维；2、传统中国治世方略中，圣人、贤人之榜样；3、诸子百家中的“以身作则及榜样”思想的价值；4、现代组织存在标准管理与标杆管理（对标）；5、榜样、标准、标杆的目的在于“尚同”。结论：

管理启示1、事实：中国人存在对比、类比、攀比等思维；管理134

予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。

——《尚书.甘誓》

非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。

——《尚书.汤誓》

牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索…俾暴虐于百姓，以奸究于商邑，今予发惟恭行天之罚。

——《尚书.牧誓》3-1、天人合一——适应性思维、互动认知模式与管理启示——中国适应性的互动认知思维PK西方征服性的单向直线认知思维 予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭135

司马牛忧曰∶人皆有兄弟，我独亡！子夏曰∶商闻之矣∶『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

——《论语.颜渊第十二》

子曰∶不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎。

——《论语.宪问第十四》

子曰∶君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

——《论语.季氏第十六》

司马牛忧曰∶人皆有兄弟，我独亡！子夏曰∶商闻之矣∶『死生有1361、天是人们敬畏、事奉的对象；（天神）2、天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在；（法天而治）3、天是可以与人发生感应关系的存在；（天人感应）4、天是赋予人以吉凶祸福的存在；（天命）5、天是赋予人仁义礼智本性的存在；（天性）6、天即道；（道无形所左右一切）7、天是自然之天；（自然） 1、圣人； 2、君子；

3、真人； 4、至人；

5、君王； 6、伟人；

7、能人； 8、普通人；

9、小人； 10、奸人……1、天是人们敬畏、事奉的对象；（天神） 1、圣人； 2、君子137

天——

人

天人合一 1、明白自己：

2、明白位次：

3、明白目的：

天——人天人 1、明白自1383-2、从“我”来看“天人关系”我手戈自我小我无我

大我

3-2、从“我”来看“天人关系”我手戈自我小我无我大我1393-3、天人合一思维之行为优势（中国人性思维之行为特征）人性哲学尊重人性天人合一1、自知心（拥有自知之明）；2、主动性（必然的适应倾向）；3、适应性（客体自觉顺应主体）；4、合作性（适应环境的和谐法则）；5、稳定性（与主体之间相对稳定关系）；6、接受规则（倾向接受既有规则）；7、集体精神（心甘情愿的追随）。1、自我卑微（自觉形惭？）；2、消极顺从（对天的盲目顺从）；3、逆来顺受（不思变革的无奈）；4、忍气吞声（有怒不敢言）；5、心理分裂（绝望下人格分裂）；6、不思进取（甘于现状）；7、奴性服从（毫无主见）。3-3、天人合一思维之行为优势（中国人性思维之行为特征）人性140中国人思维西方人思维1、征服性思维2、单向直线认知西方人行为倾向——征服、挑战思维发现中国人思维西方人思维1、征服性思维2、单向直线认知思维141

角色

管理应用角色管理142人独处自然人动物人组织老板/下属经理/员工同事/同仁上级/下级买方/卖方政府/媒介（事业与经济人）家庭儿子/女儿丈夫/妻子爸爸/妈妈孙子/孙女社交同学/战友校友/师兄朋友/仇人会员/恋人人独处组织家庭社交143何谓忠？明主之使其臣也，忠不得过职，而职不得过官。——《慎子.知忠第四》何谓忠？1441、事实：多数人有随顺环境的适应性思维习惯；2、诸子哲学聚焦天人关系，天人合一乃主流；3、管理以“角色”为对象时，可缓解人本冲突；4、角色即天，本色乃人，人是各种角色的集合体；5、组织中“每一分子”应完全回归“组织角色”中来。结论：

管理启示1、事实：多数人有随顺环境的适应性思维习惯；管理1454-0、联想的并购思维全程解构

公元2019年12月8日，中国联想集团正式宣告一个惊人的决定： 以12.5亿美金收购IBMPC业务，并承担IBMPC业务的5亿美金债务！4-0、联想的并购思维全程解构 公元2019年12月8日，中146 1、这是联想实现国际化战略的重大举措与捷径，但后果难测！

2、这是典型的、不自量力的“蛇吞象”，IBM是谁？人家可是PC的鼻祖！

3、联想并购最终会失败，因为它不符品牌定位基本原则！

4、看一看再说，难…… 1、这是联想实现国际化战略的重大举措与捷径，但后果难测！147

柳说： 如果真要我提什么建议的话，我只想说：所有中国企业在做项目之前，一定要将项目的所有要素全部想清楚： 一方面不仅要考虑成功和有利的因素，这是决定我们做的动机； 另一方面还要考虑失败与不利的因素，做好应对预案，这是可能导致我们项目失败。

只有“全”清楚了，才能真正做成功。 柳说：148刚柔强弱自信自卑乐观悲观成功失败男女动静进退4-1、阴阳——阴阳思维的现实存在刚柔强弱自信自卑乐观悲观成功失败男女动静进退4-1、阴阳——1494-2、阴阳之道——辨证思维或阴阳思维阴阳阳一手阴另一手 1、

2、

3、

4、

4-2、阴阳之道——辨证思维或阴阳思维阴阳阳阴 1、1504-3、阴阳之阴阳思维及行为方法

阴阳阳一手阴另一手成功失败123智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。——《孙子兵法.九变篇》4-3、阴阳之阴阳思维及行为方法阴阳阳阴成功失败123智者1514-4-1、成功和有利因素如何抓？1、01年，联想提出“高科技、服务、国际化”愿景2、03年4月，3、04年3月，4、04年12月，

并购的好处战略设计4-4-1、成功和有利因素如何抓？1、01年，联想提出“高科152国学思维与管理哲学课程PPt-课件153并购的好处经营执行1、品牌强化——2、市场区域互补——3、顾客群体互补——4、产品结构互补——5、运营能力互补——并购的好处1、品牌强化——2、市场区域互补——3、顾客群1544-4-2、失败和不利因素如何抓？并购的难题1、美国政府刁难——2、资金缺口难题——3、竞争压力难题——4、文化冲突难题——5、团队整合难题——4-4-2、失败和不利因素如何抓？并购的难题1、美国政府刁难155IBM员工流失IBM客户流失文化冲突预案：

预案：

预案：

效果：

IBM员工流失IBM客户流失文化冲突预案：预案：预案：156中国人思维西方人思维1、非此即彼2