广东省深圳市某校2020-2021学年高一上学期期末语文试题

第=PAGE10*2-119页共=SECTIONPAGES10*220页◎第=PAGE10*220页共=SECTIONPAGES10*220页第=PAGE9*2-117页共=SECTIONPAGES10*220页◎第=PAGE9*218页共=SECTIONPAGES10*220页广东省深圳市某校2020-2021学年高一上学期期末语文试题一、选择题

1.下列各项加点词语注音错误的一项是（

）A.籼⋅米xiān

熨⋅帖yù

冠⋅B.毛坯⋅pī

屋脊⋅jǐ

隽⋅C.跬⋅步kuǐ

檄⋅文xí

脑髓⋅D.桂棹⋅zhào

一椽⋅chuán

蛟⋅

2.下列各项加点词语字形完全正确的一项是（

）A.高粱⋅

分蘖⋅

和言⋅B.造诣⋅

蛇鳝⋅

臻C.槁⋅暴

须臾⋅

残羹冷炙⋅D.蜉蝣⋅

舳舻⋅

沧海一栗⋅

3.文言句式与其他三项不同的一句是（

）A.句读之不知，惑之不解 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.而今安在哉 D.而又何羡乎

4.下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（

）A.荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家。《荀子》32篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点。B.“士大夫”古代指受职居官的人；而“士大夫之族，曰师曰弟子云者”中的“士大夫”，则是对社会上层人物的通称。C.“六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能；而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。D.干支可用来纪年，如“壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，独树老夫家。”

5.下列加点字含义完全正确的一项是（

）A.冯异为人谦退不伐⋅（夸耀）《大树将军冯异》/姊适B.古人贵⋅朝闻夕死（看重）《周处改过自新》/有盗C.俟⋅他日来取（等候）《何岳两次还金》/宁为刑罪所加，不为陈君所短D.朝廷不以安世不肖⋅（不孝顺）《“殿上虎”刘安世》/朕大用卿，卿知所自

6.下列没有通假字的一项是（

）A.说人之谓己能用强也。《齐宣王好谀》B.发尽白，蚤死。《颜回不迁怒不贰过》C.上官又未有文檄趣君往。《钱金玉舍生取义》D.王必欲长王汉中。《萧何追韩信》

7.下列选项中，句式不同的一项是（

）A.奚为不受《曾参不受鲁君邑》/公坐其下，人莫之顾《王荆公旁听文史》B.此所以为我所擒也《汉高祖论“三杰”》/右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉《唐太宗赐绢惩顺德》C.士之傲爵禄者《齐桓公登门访士》/所降下者，因以与之《汉高祖论“三杰”》D.所闻异于此《何充直言不讳》/予观弈于友人所《钱大昕观弈》二、论述类文本阅读

阅读下面文本，完成下列各题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）材料三：“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。（摘编自陆益龙《后乡土中国》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。（2）根据以上材料，下列说法不正确的一项是（

）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”（4）材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（5）为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。三、文学类文本阅读

阅读下面文本，完成下列各题。又见荷塘月色吴兆民①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子就是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当时，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里，我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花、荷叶上，微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。④前面是石拱桥了。站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大，它的身影连同高处丛生的灌木都被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映在水里的灯光显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边是一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静地往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。⑦数十年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的联想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑩社会发展了，人还要不要操守？融入现代文明，民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作了否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守节操，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取朱自清那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切，荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。（有删改）（1）下列对这篇散文的赏析，最恰当的一项是（

）A.文章从怀着渴望已久的心情追寻朱自清的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系现实，评价朱自清先生高洁傲岸的人格。B.第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景：荷花盛开，荷叶铺展，月光流泻，营造了空灵的意境。C.“荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。”这句话的意思是荷塘、月色依旧，而“我”的内心却思绪万千，既深切怀念朱自清先生，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。D.文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式，既评价了朱自清的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。（2）第②段写到“我的身影则在这水草上滑过”，“滑”能不能改为“掠”？为什么？试结合文本简要分析。（3）作者在第⑩段中所说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？作者为什么说“人之为人”是“陈旧而又永恒的人生命题”？四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

冯衍字敬通，京兆杜陵人也。衍幼有奇才，年九岁，能诵诗，至二十而博通群书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。

时天下兵起，莽遣更始将军廉丹讨伐山东。丹辟衍为掾，与俱至定陶。莽追诏丹曰：“将军受国重任，不捐身于中野，无以报恩塞责。”丹惶恐，夜召衍，以书示之。衍因说丹曰：“方今为将军计莫若屯据大郡镇抚吏士砥厉其节百里之内牛酒日赐纳雄桀之士询忠智之谋，要将来之心，待从横之变，兴社稷之利，除万人之害，则福禄流于无穷，功烈著于不灭。何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计而无与俗同。”丹不能从，与赤眉战死。

建武六年日食，衍上书陈八事。书奏，帝将召见。初，衍为狼孟长，以罪摧陷大姓令狐略，是时略为司空长史，谗之于尚书令王护、尚书周生丰曰：“衍所以求见者，欲毁君也。”护等惧之，即共排间，衍遂不得入。

后韂尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。

建武末，上疏自陈。书奏，犹以前过不用。衍不得志，退而作赋，又自论曰：“历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵迟，伤德分崩。夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。”乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。

显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。居贫年老，卒于家。

（节选自《后汉书•冯衍传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.方今为将军|计莫若屯据大郡镇|抚吏士|砥厉其节|百里之内|牛酒日赐|纳雄桀之士|询忠智之谋B.方今为将军计|莫若屯据大郡|镇抚吏士|砥厉其节|百里之内|牛酒日赐|纳雄桀之士|询忠智之谋C.方今为将军|计莫若屯据大郡镇|抚吏士砥|厉其节|百里之内|牛酒日赐|纳雄桀之士|询忠智之谋D.方今为将军计|莫若屯据大郡|镇抚吏士砥|厉其节|百里之内|牛酒日赐|纳雄桀之士|询忠智之谋（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辟，征辟制是中国汉代自上而下擢用人才的一种制度。皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。B.建武，汉光武帝刘秀的第一个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由西汉武帝首创。C.社稷，原指土神和谷神。君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。这里指国家。D.即位，文中指君主登位，又叫“践极”、“践祚”。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.冯衍见解独到。王莽派廉丹讨伐山东，冯衍劝廉丹驻守大郡，抚励将士、招贤纳杰、寻求谋略，但是廉丹没有听从。B.冯衍厌恶权贵。他担任狼孟长时，用罪名诬陷当时担任司空长史的世家大族令狐略。C.冯衍交友不慎。与外戚结交，皇帝惩戒外戚宾客，将他们绳之以法，罪重的判死罪、流放，其余的被贬谪。D.冯衍追求美德。他痛惜大道衰落，感伤美德败坏，于是整理九州原野、往来五岳名山，萌生高尚脱俗的志趣，作赋自励。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①“衍所以求见者，欲毁君也。”护等惧之，即共排间，衍遂不得入。

②何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？五、古代诗歌阅读

阅读下面文本，完成下列各题。感春（分司东都作）​韩

愈辛夷花房​②清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回​③【注】①唐宪宗元和二年（807年），韩愈因受谗言诽谤，自请分司东都。唐宋之制，中央官员在陪都（洛阳）任职者，称为分司。所任之职多为闲职。②辛夷：又名望春花，其花色泽鲜艳。花房：花冠、花瓣的总称。③环回：盘桓。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A.首联上句写辛夷花瓣忽然全部展开，语含惊喜；下句由“正盛”联想到“将衰”，略带伤感。B.颔联写辛夷一日之变：随着时间推移，花由清晨时的鲜艳明丽变成薄暮时的黯淡无光。C.颈联由描写转为抒情，抒发因辛夷花而生发的感叹；“况乃”一词加深了诗人的感叹。D.诗歌用对比手法刻画辛夷花：衰与盛、辉辉与耿耿、明与暗、满地与摧颓，前后对比鲜明。（2）诗的尾联有什么含意？表达了诗人怎样的思想感情？六、情景默写

默写。（1）杜甫《登高》中，“________，________。”这两句分别从听觉和视觉两方面写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。（2）《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是：“________，________。”（3）韩愈的《师说》中，作者用反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“________，________。”（4）在《登泰山记》中，“________，________。”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（5）苏轼在《赤壁赋》写客转悲为喜，开怀畅饮，最后以“________，________。”两句照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。七、选择题组

阅读下面文本，完成下列各题。“状元笔记”的热销，究其原因，是国人的“状元”情结在作祟。今天，虽然高考与科举大相径庭，但作为最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来国人集体意识中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是______________的，学习“状元笔记”并不能让人步入精英行列，这个道理众人皆知。（

）说到底，他们内心深处还是有“状元崇拜”情结。“状元笔记”凝聚着“学霸”的学习方法、学习经验；倘若“状元笔记”名副其实，学生将其拥有的文化资本进行利益变现_____________。然而，目前网上的“状元笔记”大都是“赝品”。商家往往为迎合家长、学生的需求，将一些所谓尖子生的笔记被贴上“状元笔记”的标签，_______________，进行营销。可见，对于“状元笔记”，消费者应理性地对待。一方面，“状元笔记”质量参差不齐，学生难分好坏，很容易上当受骗。另一方面，学生之间具有很强的差异性，“状元笔记”即便是真的，也不是每人都适用的“考试秘籍”。与其_______________，捧着一本不属于自己的“秘籍”而顶礼膜拜，不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然附着着国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。B.但国人在最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来集体意识中的“精英”崇拜。C.但从全国性最严格的标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上看到了国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。D.但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然充满国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.但这些跟“状元光环”擦点边的东西也会让那些急功近利的家长学生当成制胜的法宝。B.虽然那些东西跟“状元光环”只是擦点边，但急功近利的家长、学生也会将此当成制胜的法宝。C.急功近利的家长、学生之所以会当成制胜的法宝，是因为这些状元笔记跟“状元光环”擦点边。D.但急功近利的家长、学生对哪怕是跟“状元光环”擦点边的东西，也会当成制胜的法宝。（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.一蹴而就

无可非议

鱼龙混杂

亦步亦趋B.一蹴而就

无可厚非

鱼目混珠

拾人牙慧C.一挥而就

无可厚非

鱼目混珠

亦步亦趋D.一挥而就

无可非议

鱼龙混杂

拾人牙慧八、选择+简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

近期，深圳市春田中学高一学生组织了一次有关“家乡文化生活”的调查研究，小王同学对家乡15个工业园区“青年打工者的业余时间支配情况”进行了调查统计，下面是依据调查数据绘制的图表，请阅读图表完成题目。

青年打工者业余时间支配情况调查统计表（男500人，女500人）

内容

年青男打工者

比例（%）

年青女打工者

比例（%）

泡网吧

391

78.2

301

60.2

手机聊天

311

62.2

397

79.4

逛街购物

179

35.8

171

34.2

文体活动

58

11.6

47

9.4

进修学习

32

6.4

37

7.4

（1）请根据图表数据，得出结论，不得出现图表中的数字，不超过80个字（2）请根据上述结论，给打工者所在的企业提出两条合理化建议。九、材料作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

近期，我国出现的散发疫情备受关注。一些地方政府纷纷号召单位职工和居民留在本地过春节。为配合各地政府减少人员流动、减少旅途风险，铁路部门已推出免费退票措施。深圳作为一个移民城市，也及时提出了相关的建议和要求，建议大家留深过年、非必要不外出，热情呼吁家在远方、亲人在远方、牵挂在远方的人们留下来，继续为抗疫出一份力，去发现并感受这座城市的美丽与温暖。

请你以“一名深圳人”的名义，为留深过年的建设者写一份慰问信，来表达你对他们的敬意、新年的问候和真挚关爱。

要求：①作文均以“——给留深过年的建设者的一封慰问信”为副标题，正标题自拟。②留深过年的建设者所从事的职业或身份应明确，比如可以是环卫工人、或者建筑工人、或者快递外卖小哥、或者超市营业员、或者科技工作者等。③文体明确。④不少于800字。⑤不要套作，不得抄袭。

参考答案与试题解析广东省深圳市某校2020-2021学年高一上学期期末语文试题一、选择题1.【答案】D【考点】识记字音【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。

D．“锲而不舍”的“锲”正确读音为qiè。

故选D.2.【答案】C【考点】识记字形【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

A．“和言悦色”的“言”应为“颜”；

B．“浮燥”的“燥”应为“躁”；

D．“沧海一栗”的“栗”应为“粟”。

故选C.3.【答案】B【考点】文言句式【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A．宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。

B．定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。

C．宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。

D．宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。

故选B。4.【答案】A【考点】文学常识古代文化常识【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。

A．“荀子……春秋时期”错，应为“战国末期”。

故选A.5.【答案】C【考点】其他文言实词小说阅读现代诗歌阅读【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A．“适”，嫁。句意为他姐姐嫁给于氏，住在市西。

B．“盗”，小偷。句意为有小偷夜间进入陈定家里。

D．“不肖”，没有才能。句意为朝廷不因为我安世不贤。

故选C.6.【答案】D【考点】通假字【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

A．中“说“通“悦”，句意为（齐宣王）爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。

B．中“蚤”通“早”，句意为（颜回）头发全都白了，早死。

C．中“趣”通”促”，句意为上面的官员又没有官文檄文催着让你去。

D．中“王必欲长王汉中”无通假字。

故选D.7.【答案】C【考点】文言句式【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A．都是宾语前置：“奚为不受”疑问句中，疑问代词“奚（什么）“作”为”的宾语，为奚（什么）不受，“唯命是从“中”是”是助词，“命

“作“从”的宾语，唯从命；

B．都是被动句：“为所”表被动，“事觉”，语义被动句，事情被发觉；

C．中“士之傲爵禄者”是定语后置，正常语序为“傲爵禄之士”，“所降下者，因以与之“没有特殊句式。

D．都是介宾结构后置：正常语序为“所闻于是异”和“予于友人所观弈”。

故选C.二、论述类文本阅读【答案】ABC（4）①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等；④论证语言通俗自然，深入浅出。（5）①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；

②重视契约，增强法理意识；

③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。【考点】分析论证结构分析评价作者态度筛选并整合信息探究《乡土中国》【解析】此题暂无解析【解答】（1）B项，强加因果，根据文意，“所以”前后分句不是因果关系；

C项，“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”曲解文意，材料二表述为“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；

D项，“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解概念，根据材料三可知，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。

故选A。（2）B项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，属无中生有。（3）C项，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。（4）分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点。“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构。“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证法、引证法、对比论证等多种论证方法。“我们说乡下人土气，这个‘土’字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂。据此概括作答即可。（5）本题为开放性试题，根据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息：“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”，然后据此转换成“改进的方面”，用自己的语言表述即可。三、文学类文本阅读【答案】A（2）不能。“滑”字，一方面写出了由于路灯的映照，“我”的身影更显轻缓、灵巧的情状，另一方面暗含了“我”对朱自清先生深切的怀念之情，而“掠”字仅能突出速度之快，无法传递怀念之情。（3）第一问：自觉地固守民族的气节、尊严和大义，坚守节操，洁身自好。

第二问：因为过去的人要面对这一问题，现在的人仍然需要面对并且回答这一问题。【考点】理解内容，概括归纳要点（散文）赏析语言表达体会语句含意（小说）理解内容，概括归纳要点（文学类）【解析】此题暂无解析【解答】（1）B项，根据原文第③段中“荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里，我已从想象中活生生移植其上”可知，荷花盛开的这些景象是作者从想象中移植来的，并非眼前所见。

C项，“又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾”于文无据。

D项，本文没有运用说明的表达方式。

故选A。（2）解答此类试题时应从意思和情感两方面考虑。一是要理解分析字词在句子中的意思，是否运用了修辞等艺术手法；二是要分析字词在句中所表达的作者的情感。如果是与另一字词比较，则要在作答时对比出两字词在句子中不同的表达效果。本题作者用“滑”来形容自己走过荷塘时的身影，既形象地写出了“我”的身影轻缓、灵巧的特点，又借此传达了对朱自清先生的怀念之情，而“掠”字仅能突出速度之快，无法传递怀念之情。故“滑”不能改为“掠”。（3）解答时可从内容和结构两方面来答。内容方面要先概括句子的内容，然后分析这个内容能表现所阐述对象的什么特点，有什么作用，如是人，则分析表现人什么形象特点，表现作者对他什么情感态度。如是景物，则分析表现景物什么特点，渲染什么气氛，能烘托人物什么心情或形象。分析结构，则考虑其和上下文之间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容作铺垫，是否与什么内容形成对比等。本题“作者在第⑩段中所说的‘无论何时都不能消解、灭绝人的本性’指的是什么”在作答时可将现代人与朱自清作对比，结合“朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守节操，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质”“作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能……又岂能不固守气节”等信息分析作答。回答第二问“作者为什么说‘人之为人’是‘陈旧而又永恒的人生命题’”时，应重点理解“陈旧”和“永恒”的含义，即从古至今人们都需要面对。四、文言文阅读【答案】BAB①“冯衍求见皇上的原因，是要诽谤你们。”王护等害怕了，就联合起来排斥离间，冯衍因此没能觐见皇帝。

②这样做岂不是比在中原全军覆灭，自身血肉做野草的肥料，身败名裂，羞辱先祖要好么？【考点】文言文比较阅读【解析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。【解答】根据句意断句。“为将军计”是说替将军计议考虑，要连在一起语意才完整，只能在“计”后断句，排除AC；“砥厉”是一个词，指磨炼，中间不能断开，排除D，选B项。这段话翻译为：现在为将军计议，最好是屯兵据守大郡，镇抚吏士，磨炼他们的节操，在方圆百里内，每天赏赐酒肉，以结纳英雄豪杰之士，咨询忠智的谋略。A．“皇帝征召称'辟'，官府征召称'征'”有误，应是皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。B．“用罪名诬陷当时担任司空长史的世家大族令狐略”不正确，据原文“初，衍为狼孟长，以罪摧陷大姓令狐略，是时略为司空长史”可知，冯衍是用罪名挫败世家大族令狐略，而非用罪名诬陷，令狐略当时还没担任司空长史。①“所以”，……的原因；“毁”，诽谤、说坏话；“排间”，排斥离间。句子翻译为：“冯衍求见皇上的原因，是要诽谤你们。”王护等害怕了，就联合起来排斥离间，冯衍因此没能觐见皇帝。

②“何与”，岂不是比……好；“军覆于中原”，状语后置句；“膏”，名词使动用法，做肥料，使肥沃。句子翻译为：这样做岂不是比在中原全军覆灭，自身血肉做野草的肥料，身败名裂，羞辱先祖要好么？五、古代诗歌阅读【答案】D（2）含意：迎来繁花送走落花，我心中别有意绪；谁肯留恋这株辛夷花，为它逗留片刻？情感：表达了诗人对辛夷花绽放的喜悦与沉醉，对辛夷花凋谢的惆怅与不舍；同时借物抒情，含蓄地表达了对自己被闲置东都无人赏识的抑郁与怨愤。【考点】理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）把握主旨情感炼句（古代诗歌鉴赏）【解析】此题暂无解析【解答】（1）D项，“满地与摧颓”不是对比。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，而“满地”与“摧颓”都是形容辛夷花的衰颓之态，“满地”是说花落满地，“摧颓”是说辛夷花摧折衰败，二者所呈现的情形是一致的，所以“满地与摧颓”不是对比。（2）解答时首先理解尾联的含意，然后结合全诗内容体会作者的情感。

尾联中的“繁”指繁花，“谢”指落花，“别有意”指别有意绪，“留恋”的对象是前面所说的“辛夷花”，“少”指时间短，片刻，“环回”指盘桓，逗留。明确了这些词语的意思，再连缀成句即可。

结合全诗内容可知，这首诗描绘的对象是辛夷花，诗人从辛夷花的开放写到凋谢。尾联中的“迎繁”呼应首联“辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来”，结合诗人“迎”这一动作以及辛夷花“忽”的绽放可以看出诗人面对辛夷花的盛开是惊喜沉醉的；尾联中的“送谢”呼应前面的“衰”“暗”“满地成摧颓”，展现出辛夷花凋谢的情形，而“送”这一动作，可以看出作者面对辛夷花凋谢的不舍和惆怅；“谁肯留恋少环回”的意思是“谁肯留恋这株辛夷花，为它逗留片刻”，看似展现辛夷花无人问津的情形，在为辛夷花鸣不平，但结合注释“韩愈因受谗言诽谤，自请分司东都。唐宋之制，中央官员在陪都（洛阳）任职者，称为分司。所任之职多为闲职”可以看出韩愈的处境——被闲置东都无人赏识，这与辛夷花无人“留恋少环回”的处境是一致的，所以诗人其实是在借物抒情，表达自己被闲置东都无人赏识的抑郁与怨愤。六、情景默写【答案】（1）风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回（2）霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下（3）人非生而知之者,孰能无惑（4）极天云一线异色,须臾成五彩（5）相与枕藉乎舟中,不知东方之既白【考点】名篇名句默写【解析】此题暂无解析【解答】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意容易写错的字：“猿”“啸”“霓”“兮”“孰”“臾”“藉”。七、选择题组【答案】BDB【考点】病句辨析修改句子衔接与排序成语的使用【解析】待补充待补充待补充【解答】（1）B“国人……寄寓着”主谓搭配不当；C介词残缺，“从”前加“在”；D动宾搭配不当。（2）既要体现与上文的转折关系，又要突出后文“他们”承前指代的内容。（3）一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。无可厚非：表示没有可过分责难的。鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。鱼目混珠：比喻用假的冒充真的。拾人牙慧：亦步亦趋：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。八、选择+简答【答案】（1）①大多数青年打工者的业余生活主要是依靠电子产品消遣娱乐（或“泡网吧和手机聊天”）；②其中男性更喜欢泡网吧

，女性更喜欢用手机聊天。③青年打工者对参加文体活动和进修学习都不够重视。（2）建议：①企业可以组织丰富多彩的文体活动；②多举办培训班和学习班；③设立图书阅览室等学习场所。【考点】表格【解析】（1）本题考查学生图表转化的能力。

表格是“青年打工者的业余时间支配情况”的调查统计。

从表格看，年青男打工者中，78.2%的人业余时间用于泡网吧；62.2%的人业余时间用于手机聊天。年青女打工者中，60.2%的

人业余时间用于泡网吧；79.4%的人业余时间用于手机聊天。由此可知：大多数青年打工者的业余生活主要是依靠电子产品消遣

娱乐（或“泡网吧和手机聊天”）；其中男性更喜欢泡网吧，女性更喜欢用手机聊天。

业余时间用于文体活动的年青男打工者只有11.6%，年青女打工者9.4%。业余时间用于进修学习的年青男打工者只有6.4%，年

青女打工者只有7.4%。可知青年打工者对参加文体活动和进修学习都不够重视。

）（2）本题考查学生图表转化的能力。

本题要求给打工者所在的企业提出两条合理化建议。

针对大多数青年打工者的业余生活主要是依靠电子产品消遣娱乐的情况，企业可以组织丰富多彩的文体活动；

针对青年打工者对参加文体活动和进修学习都不够重视的情况，企业可以多举办培训班和学习班；设立图书阅览室等学习场所【解答】此题暂无解答九、材料作文【答案】例文

致敬深圳靓丽的风暴线

——给留深过年的环卫工人的一封星问信

深圳的环卫工人们：

请让我代表深圳向你们致以最诚挚的敬意和感谢！你们迎接着每天第一缕晨曦，日复一日、年复一年、兢兢业业、任劳任

怨，无论三伏酷暑还是数九严寒，无论风雨交加还是漫天飞雪，始终奋战在环卫工作第一线！你们以高度的主人翁使命感和历

史责任感，用辛勤的汗水、勤劳的双手营造了清新、洁净、美丽的深圳环境。你们为人居环境改善作出了突出贡献，充分体现

了社会主义劳动者忠诚、执着、朴实的鲜明品格！你们伟大的精神历时光而不朽，你们“宁愿一人脏、换来万家净”的环卫精神历

久弥新！

现在，你们又继续为抗疫出一份力，响应留深过年的政策号召。我知道，辛苦了一整年的你们，回家的心情是多么的迫切

呵！我们都知道，疫情是天灾，我们应当共同去面对，你们思念家乡的心情我能够理解，许多人急着想看见自己的亲人，想回

去自己那多年未归，整日牵肠挂肚家乡的心情我都能够理解。但是，因为无情的疫情的影响，这个春节，这个中国传统的佳节

，恐怕很多外来劳务工，很多想归家而在车站昼夜不分的等待的憔悴的人们都不能如愿以偿，回归那日夜朝思暮想的家乡了。

可是，虽然你们回不了家，但是留在深圳的环卫工们，今年，今年这个传统佳节——春节，你们留在深圳，与我们一起

，让我们像一家人一样，开开心心地，热热闹闹地，欢欢喜喜地一起过个大肥年！

各位留深过年的环卫工们，深圳，是我们共同的家，我们也是一家人！深圳的人很好客，很热情，让我们一同包饺子，让

我们一同举杯共饮！我们会举行一场别开生面的趣味比赛，有马拉松，有包饺子比赛，有跳绳比赛……我们诚邀你们