天津市部分地区2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题分类汇编：写作

天津市部分地区2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题分类汇编：写作【和平区】19.请在以下人物中任选其一，以他的名义写一封《与妻书》：（1）苏武（2）苏轼（3）焦裕禄（4）钟扬（5）长征路上的战士（6）中英香港政权交接仪式的亲历者要求：想象合理，逻辑自洽，不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道命题作文题。题干要求从备选的人物之中选择一人，用他的名义写一封《与妻书》。“与”意思是“给”，“书”意思是“信”，“与妻书”就是“写给妻子的一封信”。首先就要注意书信的格式以及行文，如开篇要使用正确的合乎人物身份的称呼语，如最后的落款，如行文中的互动式语言。然后就是信的内容，这就需要结合人物的身份、境遇、精神以及所处的时代进行拟写了。如“苏武”，他出使匈奴被扣留十九年，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国，而苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈。如果选定苏武，可以在书信中先表达对妻子的思念，接着表明自己对大汉的忠诚以及誓死不会背叛大汉的决心，然后嘱托妻子看顾家中老人，教导子女和弟妹。如“苏轼”，考生可以联系其词作《江城子·十年生死两茫茫》来写，先表达对逝去多年妻子的思念，写自己在尘世的煎熬，然后诉说自己在官场遭遇的风波，坦陈自己在这一风波中的心路历程，接着倾吐自己遭贬到地方之后心境的变化，写自己在地方的作为和文学上的创作，最后再次表达对妻子无尽的思念。如“焦裕禄”，他在兰考担任县委书记时身居一线，亲力亲为，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌，身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”。如果以他的名义写一封《与妻书》，可以先安慰妻子，让她不必为自己的生病以及不久于人世而悲伤，接着表达对取得成绩的欣喜，同时希望妻子能在自己去世之后接续工作，完成自己的遗愿，还可以交代妻子，把自己葬在兰考，让自己能够看到兰考的明天，最后再次安慰妻子，交代家中琐事。如“钟扬”，他超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生”，这是钟扬生前常说的话。他从教30余年，援藏16年，他带领团队收集了上千种植物的4000万颗种子，帮助西藏大学建成一支能够参与国际竞争的植物学研究团队，可以说他把自己活成了一颗追梦的“种子”。如果他写“与妻书”，可以在信中先感谢妻子对自己工作的支持，表明自己的心愿，对种子事业的热爱，以及培养更多后继者的决心。如“长征路上的战士”，可以向妻子讲述长征途中的见闻，展现战乱给人民带来的苦难，表达为解放全中国而勇敢赴死的决心以及对胜利的信心，也可以表达对妻子成长的期望；如“中英香港政权交接仪式的亲历者”，可以向妻子讲述交接仪式的场面、氛围，表达自己的自豪，展现自己的思考。无论选取哪一个身份，一定要结合具体的情境来写。立意：1.钟扬：坚守初心，做不悔的逐梦人。2.长征路上的战士：漫漫长征路，悠悠赤子心。3.焦裕禄：为有牺牲多壮志，敢叫兰考换新天。【河东区】21.阅读下面的材料，根据要求写作。这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。对以上提及的“心中有我”与“心中无我”，你有怎样的理解与体会？请根据材料及你的生活体验写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】范文以“有我”之心成“无我”之功这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，奉献一生的黄旭华，走至荣耀巅峰的“中国女排”，他们心中无我，无私奉献。这是一个崇尚自由的时代，我们越来越心中有我，街舞的自由与释放，生活的随性而乐，“小确幸”与“仪式感”，无不凸显着我们的个性与价值。怎样理解与体会“有我”与“无我”？我的理解是，以“有我”之心成“无我”之功。所谓的“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。青春并不发光，发光的是追梦的我们；梦想并不发光，发光的仍是追梦的我们，这就是青春的个性。青春的个性不是肆意挥霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“丧”。青春的个性是“我命由我不由天”的抗争；青春的个性是“一定要顶住，冲过去！”的坚毅信念；青春的个性也是“我不是多怕死，我只是不想这么活！”的无惧无畏；青春的个性还是不把难事当回事的苦中作乐。正是这种张扬的个性，才使他们突破重重的磨难获得成功；也正是这种张扬的个性，激励着一辈又一辈的风华少年，到中流击水，浪遏飞舟，这就是个性的力量！而“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。他，“心中装着全体人民，唯独没有他自己”；他，“一腔热血洒高原”；他说“我是全镇最小的人”；他，36年为人民在绝壁凿出贵州的“红旗渠”。焦裕禄，孔繁森，廖俊波，黄大发，他们立天下之志，胸怀苍生之情，用有我之心担起为天下苍生谋福利的重责。不唯共产党人，文化史上亦有秉持“‘有我'之担当，成‘无我'之功”的无私奉献之人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四句”显示了儒家广阔的胸怀，这种为世界确立文化价值、为人民确保幸福生活、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景，是对人民最大的担当，这担当里却无任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器识与宏愿。面对国家，我们更要有“功成不必在我”的无私奉献及“功成必定有我”的个性。两弹一星的成功，核潜艇的顺利沉潜，歼—15舰载机的完美升空，我们只知道钱学森、黄旭华、罗阳，殊不知这是团队的每一个人都抱着无我之心担起为国铸重器的职责的结果。如果他们每一个人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我们仍然摆脱不了落后挨打、任人宰割的命运，我们的钢铁长城焉在？我们凭什么扬眉吐气？我们凭什么立于世界东方？“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文就属于议论类作文，材料给出两段话，这就要求考生要分析这两段话之间的关系，分析它们之间的关联点，即共同的指向，抓住这关联点进行立意应是最佳的立意角度。【审题】题目提供了现实生活中的两种现象：戍边的战士，逆行的消防员，隐姓埋名的黄旭华，砥砺拼搏的“中国女排”，他们心中无我，勇于担当，为国奉献；街舞自由于释放，生活随性之乐，“小确幸”与“仪式感”，心中有我，凸显自我的个性与价值。这是考生审题、立意的出发点，考生要对此写出自己的理解与体会，脱离此即为偏题或跑题。“心中无我”与“心中有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料及自己的生活体验写出自己的理解和体会。命题者意在通过两个看似相对的说法，引导考生思考人生的意义，从而引导考生树立正确的价值观。崇尚英雄、奉献给祖国、砥砺拼搏、感动，崇尚自由、凸显自我的个性与价值，材料中的这些词语暗示命题人并未否定任何一种价值观，考生不可与命题人的价值取向相悖离。【立意】写作时可以用求异的方法，写无我的奋斗、无我的拼搏、无我的奉献、无我的担当，或者写心中有我，凸显青春的个性，心中有我，体现人生价值；可以用取同的方法，写以有我的人生态度，担人生的责任、社会的责任、国家的责任，付之于无我的拼搏、奋斗与奉献等，这些立意角度皆符合题意。【结构】第一段：引材料。第二段：说出自己对“有我”与“无我”的认识。第三段：论证“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。第四段：“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。列举史上“无我”之人。第五段：联系实际，在社会上，正确的做法：“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功！【素材】1.国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：“有有我之境，有无我之境。……泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去、……可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。”又说：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”2.雍正四年，谢济世任浙江道监察御史。上任不到十天，他就上疏弹劾河南巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，引起雍正不快，结果被免去官职，谪戍边陲阿尔泰。与谢济世一同流放的还有两个人。经过漫长的跋涉，他们终于到达陀罗海振武营。三人商量着怎样去拜见将军，这里的人告诉他们：戍卒见将军，要一跪三叩首。另两人听后神色凄然，为读书人竟要向一介武夫下跪而难过。谢济世却不以为然，劝慰他们说：“这是戍卒见将军，又不是我们见将军。”没想到，将军对读书人很是敬重，不仅免去了他们行大礼，还尊称他们为先生。从将军那里出来的时候，那两人很是高兴，面露得意之色，谢济世一脸平静地说：“这是将军对待被罢免的官员，不是对待我们，没什么可高兴的。”在一般人看来，遭逢屈辱是非常痛苦，甚至难以忍受的事情；而享受尊敬却是令人得意、欣喜的。这是人之常情，本无可厚非。但谢济世在做人的境界上显然更胜一筹，那就是，他做到了“无我”。谢济世铁骨铮铮，疾恶如仇，为民请命，不畏权贵。一生四次被诬陷，三次坐牢，两次丢官，一次陪斩，一次充军，历尽坎坷，被当时朝野誉为“铁面御史”和“小包公”。无论置身于怎样的处境，他总能忘却自己的荣辱得失，把自己置身事外，这样就免除了各种烦恼和困惑。3.徐霞客在功名尽在长安道的时代，选择游历大江南北。他志在“朝碧海而暮苍梧”，在大多数人为求取功名而奔波不歇时，选择了“有我”的境界。风餐露宿，用渺小的一个个足印去征服山川河流，写就十几篇游记流芳百世。徐霞客能把梦设在广阔河山而非众人熙熙的官场，在于他不仅饱读诗书，胸有笔墨，也了解地理知识，还在于他从二十岁第一次出行起，就一直坚守自己的选择，最终在浩如烟海的史料里、无数忠君爱国之士中大放异彩。4.钱伟长出身书香世家，以优异的文科成绩考入清华大学历史系。“九·一八”事变爆发后，这个没有多少理科基础的青年人拍案而起，毅然转学物理系。他淡化了那个出口成章的自我，选择了“无我”的境界，放弃了曾有过的史学大师之梦，融入了那个硝烟四起的时代，成为众多救国英才中的一个。钱伟长清楚地知道硬件实力才可救国，爱国热情促使他如此选择。【点睛】材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。【河西区】24.按要求写作。《论语》上有句名言：“知其不可而为之。”字面意思是说，明知做不到也一定要去做。有人认为，这是一种不畏艰险的坚定意志；有人认为，这是一种永不言弃的进取精神；也有人认为，这是一种不讲科学的盲目蛮干；还有人认为……这句名言引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【24题答案】【答案】略。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则思辨类材料作文。首先分析材料。材料是孔子的一句话，“知其不可而为之”，材料对于这句话的字面意思进行了解读，即“明知做不到也一定要去做”。分析可知，孔子强调的是做事要“执着追求，坚持到底”，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。这体现出儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。考生可以认可这种精神和做法，肯定“知其不可而为之”的执着，肯定这种不畏艰险的坚定意志，肯定这种永不言弃的进取精神；也可以从反面入手，指出做事要量力而行，适可而止；也可以结合两个方面辩证分析。如从肯定这句话的角度立意，可以先从“是什么”的角度指出“知其不可而为之”是济世救民的忧患意识，是争取正义的悲壮使命，是追求理想的执着态度，“知其不可而为之”是无畏挫折的勇敢胆识，“知其不可而为之”是不怕牺牲的献身精神；然后从“为什么”的角度指出“知其不可而为之”可以彰显自身的人格修为，可以激发大众的公民意识（榜样力量、动员作用），可以推动社会的前行步伐。立意：1.为难为之为，方显英雄本色。2.为不可，方有为。3.适可而止，不可越过界限。【红桥区】18.阅读下面的材料，按要求作文。仪式感，是春节里的对联，是生日聚会中的蛋糕，也是秋天里的第一杯奶茶……有人说仪式可以郑重地记录时光，可以超越物质；也有人说，仪式是形式主义，盲目走过场，让人应接不暇、倦怠不堪。对此你做何感想？请你根据上述材料，联系生活实际，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。【答案】例文：生活需要仪式感当快节奏生活让人们想要卸下仪式的繁琐，当一些仪式逐渐沦为形式的外壳，有些人不禁质疑仪式存在的必要性。我觉得不管是“从前慢”的节奏或是“当下快”的现状，生活还是需要一点仪式感。仪式就是典礼的秩序形式。泱泱中华，礼仪之邦。中国古代就有“五礼”之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼仪。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼。男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。古代的许多仪式大多是为封建统治服务的，但是足见中华民族自古以来对仪式的重视程度。民间也有许多重要仪式，除夕有守岁之说，不管大人孩子熬夜迎接农历新年的到来，意味着来年吉祥如意。如今保留这些仪式，是对历史的继承，是对文化的传承。诸多仪式演变到现代，有许多不同的呈现形式，学校有开学式、散学式；商家新年第一天上班有开工仪式，工程动土有奠基仪式；官员就职有宪法宣誓仪式等等。这些仪式的举行，让参与者获得了庄严神圣的体验，在人生旅途上留下深刻印象。仪式是一个清晰的标志，它让我们强化认识所处时间阶段人生意义。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区分；开工仪式也是员工新发展新奋斗的起跑线。当走过一些时间节点，仪式也许可有可无，举行仪式的生活就像是经过精美包装的产品，价值提高，档次升级。仪式是一种公开的宣告，它让我们在公众的视野中明确责任更加恭谨。就职官员进行宪法宣誓，意味着要践行宪法赋予的权力，要认真履职尽责，对人民负责，也要接受人民的监督。在每年新年前夕，向全国人民发出新年贺辞，我认为这也是一种仪式，是向人民祝福的形式，是关注关心百姓生活的体现。仪式也是一种心灵的洗礼，它让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。近些年，许多学校在高三年级举行成人仪式，让进入十八岁行列的学生宣告自己的成长，以此激励学子奋勇拼搏，为高考而战。生活平淡，可以让仪式感点缀；工作忙碌，可以让仪式感调剂。放眼当今社会，有的仪式沦为了形式的外壳，失去了内容和意义；有的仪式为了吸引眼球，一味追求规模、扩大影响；有的为了追求利益而哗众取宠。但是我们不能因此而忽略仪式的重要意义。总之，即使在快节奏的生活中，我们也需要放慢生活的脚步，举行必要的仪式，让仪式感点缀我们的生活。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料具有思辨性。首先列举了能体现“仪式感”的一系列物品，接着提出不同的人对于仪式感的不同观点。对于赞同的人来说，仪式感可以让他们感受到并且记住生活的美好时光，体会到超越物质的那份心意或心灵快乐；而对于反对的人来说，仪式感只是一种盲目追求形式的态度而已，过分地追求形式和过程，会让人因此感到疲惫。对于上述两种观点，我们既可以选择其中任何一方进行有理有据地讨论，也可以将两种态度结合起来进行辩证地思考。如，在当下浮躁而功利的快节奏社会，我们更需要一些仪式感，发现日常生活中的种种美好。仪式感可以让平常的日子，平常的时刻，平常的事物变得与众不同，让庸常无趣的生活变得不同寻常，饶有趣味，变得美好而有诗意，一如古人“沐浴焚香，抚琴赏菊，抄经读书”等等，种种仪式感，都是在唤起我们对生活的热爱，尊重，让内心丰盈平和。但同时，我们只能把仪式感作为生活中一些适当的补充，而不能对此过分、盲目地为了仪式感而仪式感，这样不仅失去了“感受到生活的美好”这一实质内涵，还会让我们因过程的繁琐而徒增疲惫。立意：1.仪式感让生活是生活，而不是简单的生存。2.适当的仪式感是“形式”和“内容”的统一。3.反对招摇过市的“伪仪式感”。【南开区】18.阅读下面的材料，根据要求写作。心有敬畏，行有所止。——【清】曾国藩做一个真正勇敢无畏的人。——【美】林肯请综合材料内容，写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）文体特征明显：③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。【答案】例文：敬畏与无畏，因物而异林肯说，人应该勇敢无畏；曾国藩说，人应当心有敬畏。似乎两者都有道理，然而不管是无所畏惧还是心存敬畏，都应该引起我们更深层次的思考：敬畏与无畏应因人因物而异。唯有无所畏惧，我们才能成为一个敢于面对与尝试，勇于挑战与创新的人。唯有有所敬畏，我们才会成为一个有原则有底线有信仰的人。可见，人生在世无所畏惧的精神是不可或缺的，敬畏之心也同样必不可少。因此，何时无畏，何事敬畏就显得尤为重要。当我们面对冷嘲热讽、荆棘坎坷、强权霸权，应有无所畏惧的精神。正如陈州面对别人对自己残疾身体的冷嘲热讽毫不畏惧，最终成为了带给别人温暖与正能量的励志演讲家；正如陈化成面对侵略者对自己生命的威胁毫不畏惧，用诗句“人固有一死，为国而亡，死亦何妨”表达自己对国家的忠贞不渝，最终英勇牺牲；正如屠呦呦面对困难与荆棘毫不畏惧，攻坚克难历经190多次失败后终于发现抗疟疾的青蒿素；正如逆行者钟南山、李兰娟，把对人民的爱化作无畏的行程……当我们面对规则、法律、文化、历史、真理、自然、生命时应有敬畏之心。曾国藩曾言：心存敬畏之心，方能行有所止。敬畏自然，就能秋收冬藏享受天地丰厚的馈赠；敬畏法则，就能拥有法律赋予的各项权利。八十多年前山河破碎、国家危亡之际，多少中国勇士前赴后继，筑起保家卫国的城墙，奏响保卫山河的悲歌，他们敬畏国家主权，祖国的每一寸土地都与他们有关；而今和平年代，又有多少平凡的生命坚守在自己的岗位上，恪尽职守、敬业奉献，肩负起建设祖国的重任。他们敬畏人类的智慧，文明的肌理中藏有他们的汗水。敬畏与无畏应因人因物而异。千万不要像在红灯面前我行我素的司机，或是制假售假罔顾消费者利益的无良商家一样。在认知上和行为上要寻找与一个平衡点，心中有个度，才能做到恰当的敬畏与无畏。朋友，若你能做到对挫折困难等无所畏惧，对自然生命常怀敬畏之心，理性的选择敬畏与无畏，你一定会成为一个敢于挑战与创新但又不失原则底线的人，一个思想和人格健全的人，一个对社会对国家对民族有所贡献的人。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则思辨类材料作文题，由两则名言构成。第一则是曾国藩的“心有敬畏，行有所止”，句中“敬”是严肃认真，“畏”是谨慎，不懈怠。具体意思为只有心存敬畏，才能以如履薄冰的谨慎态度，在行为上有所禁止，知道什么该做，什么不该做，懂得适可而止。此句强调要懂得敬畏，有所不为。第二则是林肯的“做一个真正勇敢无畏的人”，此句则强调要勇敢，要“无畏”。两则材料貌似对立，实则统一。人生的道路要想走得踏实稳健，一个人应当拥有两颗心：一颗是敬畏的心，一颗是无畏的心。一方面，只有始终拥有一颗对法律、制度、规则、道德、自然等的敬畏之心，才能有所为有所不为；另外一方面，唯有勇敢无畏，才能跳出桎梏、打破壁垒。敬畏大多数时候考验的是一个人的品质，而无畏考验的却是一个人的意志。由此看来，曾国藩强调更多是做事的原则、底线；林肯强调的是做事的态度。在写作时，考生要思考何时何事要勇敢，何时何事应敬畏，并将二者结合起来，才是最佳立意。立意：1．心存敬畏，方成格局。2．人生需无畏之勇，也需敬畏之心。3．心存敬畏才能无畏。【部分区】24.“守护”有守卫保护的意思，从个人到国家乃至整个宇宙，都需要守卫保护。请以“守护”为话题，写一篇议论文，可以从社会生活、思想文化、生态环境等方面展开。要求：观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。【24题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道给材料的话题作文，材料类型是引语式材料。材料讲“守护”有守卫保护的意思，从个人到国家乃至整个宇宙，都需要守卫保护。当我们的生存环境遭到破坏，我们是否还能像现在一样，身心充满安全感地生活下去？答案当然是否定的。近年来，和平与发展早已成为当今时代的两大主题。但这表面看似平静无波澜的世界，暗处却波诡云谲，隐藏着动荡的因素，贸易战、边境冲突、局部战争、环境与人类发展的冲突等时时存在。守护，不仅是对我们生存家园的守护，更是对文化的守护。守护是一种责任，一种使命。守护不易，因此更需要守护者具有一种默默付出的可贵品质，去守护着微光刺破黑暗，守护着嫩芽冲破禁锢。这种守护有时是艰难的，需要腊梅抵御寒冬的坚毅。正因为守护，我们才能体会到历史文化传承的价值，才能让我们更好的生存，才能让我们庆幸能有一种安定的生活。写作时要以“守护”为话题，“守护”是本次作文的关键词，行文中不能抛开关键词；要写一篇议论文；可以从社会生活、思想文化、生态环境等方面展开。可运用举例论证的方法，充分说理，如举抗击新型冠状病毒肺炎中的医护人员的事例，疫情当前，他们工作最辛苦、最危险，他们与患者近距离接触，无时无刻不在关注患者的病情，希望患者早日康复，守护是他们的职责，他们用最坚毅的行动，诠释了“守护”的真谛。立意：1.守护我们的家园。2.守护文化3.守护需要我们具有坚毅的品格。【五校联考】22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在刚刚落幕的东京奥运会上，我们致敬“勇夺首金”的杨倩，为她备赛阶段不断稳定心态、专注于提高自身而动容；我们亦致敬“无冕之王”的苏炳添，为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩；而此届奥运会中金牌榜的比拼更是激烈：中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，“中国第一”的求胜强音奏起；比赛收官之日，当美国队在金牌榜首以39：38反超中国时，“功亏一篑”的失落声阵阵。材料二：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：当勤于自修求强，勿执于胜人求优东京奥运会落幕，其间精彩纷呈，许多镜头深深定格在人们心中。人们致敬强者，也有人为金牌数达不到第一而遗憾。然而，我们更应当于自修处求强，而不执于胜人一筹、优人一等的虚妄。于自修处求强，方能成就卓越，以自信、奋进的身姿鼓舞、感染众人。杨倩稳定心态，勇夺首金，令国人兴奋不已，交口赞叹。荣誉的背后是多少次的训练，是多少日的坚持？“无冕之王”苏炳添亦得到尊重，他改进技术，执着于超越自我，这份坚毅何尝不令人动容？可见，真正打动人心的不在于荣誉有多高，不在于奖牌有多亮。而砥砺奋进的志气、磨砺自我的坚韧、勇于拼搏的魄力，才是震撼人心的巨大力量。于胜人处求优，往往导致喧嚣，被求胜心切的思绪缠绕，扰乱人心。在中国代表队高居奥运金牌榜首时，“中国第一”的求胜音奏响，在被美国反超后，“功亏一篑”的遗憾之叹长久不息。作为中国人，希望中国代表队取得优异成绩，是自然的，这本是我们对运动员的美好期望和祝愿。然而，不少人被金牌代表的荣誉蒙蔽了双眼，看不到运动员奋力拼搏的努力，看不到运动员追求提升的冲劲，而只被对奖牌的渴望占据了内心，如此焉能享受这场体育盛事的精妙绝伦，又焉能体会到我国体育事业的巨大进步？自修与胜人，是两种不同的追求，其背后是两种不同的心态。“自修”关注自我。具体而言，是追求自身能力的提升，是在超越自我中享受突破的乐趣，这有助于我们建立自尊与自信，并不断走向自强。“胜人”紧盯他人，也就是以胜过他人为目标，与别人比较，以寻求高人一等的优越感和虚荣心，这将致使我们迷失，而在虚妄的迷雾中漂流。自修成就高度，开阔胸怀；胜人引致狭隘，消弭乐趣。曾经，我国还不够强大，努力在世界上处处证明自己，上世纪80年代，中国女排更是背负重担出征；而今，中国已足够强大，且自信，不再需要执于胜人一筹，故而即便女排赛场失利，首先得到的是众人的关切与安慰。曾经，刘翔因失金而被辱为“国耻”，今天，苏炳添虽未摘金夺银却依然引人致敬。可见，国人正变得更宽容，胸怀更宽广。同时，我们也更鼓励运动员们自修自强，而非苛责他们必保第一。如此，体育之趣，众人可享之，乐之。《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”我们正要勤于自修处求强，迎接自我成长，而勿执于胜人求优以致狭隘怨叹。自修求强，吾辈自强。【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于材料作文，材料共两部分。第一部分呈现的是当下社会热点内容：“勇夺首金”的杨倩、“无冕之王”的苏炳添，我们致敬他们自修处求强，在自胜处求强；在奥运会金牌榜的比拼中，“中国第一”的求胜强音奏起与“功亏一篑”的失落声阵阵则体现了国人“胜人处求强”之心。第二部分是曾国藩在给弟弟曾国荃的信中语，曾国荃受其母亲影响，生性刚直倔强，处处想胜人一等，曾国藩则告诫自己的弟弟曾国荃不要争强好胜。曾国藩认为，一个人的强大有两种。一是将仁义与谦虚集于一身的强大。一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的强大，这就是曾国藩所说的“自修处求强”。二是斗智斗力的强大，这种强大就是逞强或逞能。他认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬。然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价，这就是曾国藩所说的“胜人处求强”。行文时一定要扣关键词，即“自修处求强”和“胜人处求强”，阐明“自修”和“胜人”的内涵，明确自己的态度。写作时除了有对奥运内容的分析之外，考生还要联系现实进行适当延展，如家长口中的“别人家的孩子”，企业以打压另一企业为目标，“大跃进”“赶英超美”等。立意：1.看重自修，看淡胜败。2.常修己身，以求自强。3.强不在胜人，弱不在居下。【南开中学】23.根据要求，完成作文。一代人有一代人的特点，有人说70后生于动荡岁月，成长于改革开放期间，因此具有开放性、好奇心；80后则是具有创业精神，奋斗精神，特立独行等特点的一代；90后生活在一个多元文化的时代，具有眼界开阔，善于思考等突出特点。00后的一代人与前几代人又哪些