王好战-请以战喻导学案教师版

《王好战，请以战喻》教师版【教学目标】.理解文中寓言故事所蕴含的意义。.把握重要实词虚词的用法。预习案预习课文，完成下面习题。1.给下列加点字注音。卒然（)沛然（)嗜杀（）饿孳（)孝悌（)庠（）序数罟（） 洿（ ）池枯槁（)瞄（)墦（） 讪（ ）施施（)王好（）战恶乎定（）语人（)弃甲曳（）兵不可胜( )食鸡豚（）狗彘（）之畜（）.解释下列重点字词和特殊句式。第篇A.词类活用：①填然鼓之 名一一动 ②然而不王者名一一动③谨庠序之教 形一一动 ④王无罪岁，斯天下之民至焉名⑤五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣名一一动B.通假字：B.通假字：①颁白者不负戴于道路矣③途有饿殍而不知发B.特殊句式：①然而不王者，未之有也③则无望民之多于邻国也②则无望民之多于邻国也②颁白者不负戴于道路矣④树之以桑⑤申之以孝悌之义A.通假字:①必餍酒肉而后反A.通假字:①必餍酒肉而后反②蚤起③施施从外来B.特殊句式：①而良人未之知也：宾语前置句 ②骄其妻妾：省略句第三篇A.词类活用：①请轻之：形一一动减轻②今有人日攘其邻之鸡者：名一一状每天③去关市之征：动一一名征税B.特殊句式：今有人日攘其邻之鸡者：定语后置第四篇A.词类活用：①出，语人曰：名一一动 ②天下恶乎定：③今夫天下之人牧： ④谁能一之：数词一一动统⑤孰能与之：连一一动，亲附B.归纳第四篇短文中出现的“之”字用法？望之不似人君：代词，他，梁襄王孰能与之：代词，他，国君淳然兴之矣;语气助词无意义孰能御之：代词，它，禾苗今夫天下之人牧：结构助词，的由水之就下：结构助词，无意义【教学目标】.了解中国古代寓言故事的特点，学习了解孟子的仁政思想。.了解孟子散文托寓言以说理的特点。理解文中比喻，体会文章充沛的气势。探究案认真研读每则短文，回答下列问题。第篇.孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？【明确】孟子知道，梁惠王“民不加多”的疑问是个十分突出的问题。争夺人力，已成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子便充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。但是，他并没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。.孟子比喻的特点是什么？“五十步笑百步”的喻意何在？【明确】孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。也就是说梁惠王比别的国君好不了多少。他的政策虽好，但目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武，所以“民不加多”。而要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。.“仁政”思想在本文中是如何表现的?对当下有何启发？【明确】一是“王道之始”，一是“王道之成”。 孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。这些措施中，前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是孟子“教民”的主张。孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。.结合课文，分析齐人形象。【明确】孟子以齐人的形象来讽刺那些无耻的钻营富贵利达的人们，即一般官僚。乞燔的行径就是一幕官场现形记。孟子用辛辣的讽刺手法，揭开了那些追求富贵利达的人们的虚伪面纱，暴露了他们“厚厚脂粉”后面的丑恶嘴脸，显示了他们龌龊的灵魂。让我们明白了人不能为名利而忘廉耻，要树立正确的名利观、价值观。.有人认为孟子在此犯了常识错误：乞讨为生的人不可能娶有妻妾。你是如何看待的呢？【明确】这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。.这则短文的讽刺效果是怎样达到的？【明确】1、作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎的作用。“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。“遍国中无与立谈者”中的“遍”。“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。《齐人有一妻一妾》有两重对比：一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。第三篇.孟子与戴盈之讨论什么问题？双方的意见有什么不同？明确;是否恢复古代十取一点田赋法，废除正在实行的关市之税。戴盈之主张逐步减轻直至最后废除；孟子主张马上废除。

.这则寓言的寓意是什么？明确：明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己找借口。发现自己的错误后就应该痛下决心，坚决改正。拖泥带水往往会带来更多的麻烦。，,,，派既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。第四篇.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。.孟子在这篇文章中是如何使用比喻来说理的？【明确】孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。.既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？【明确】说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。训练案一、完成下列选择题1.下列加点字注音无误的一项是(A)王天下(wang)狗彘王天下(wang)狗彘(zhi)供养(gOn不可胜用(sheng)B.鸡豚狗彘之畜，无失其时D.数罟不入洿池.庠序(ydng) 鸡豚(tUn)C.孝悌(ti) 饿莩(pido))D.洿池(w。) 衣帛(丫1).下列句子中不含通假字的一项是(D)A.颁白者不负戴于道路矣C.涂有饿草而不知发.下列加点字不是通假字的一项是(B)A.施从良人之所之B.或告之曰：“是非君子之道。”C.民归之，由水之就下4.对下列实词解释有错的一项是（BA.不嗜杀人者能一之。B.卒然问曰：“天下恶乎定？”C.孰能与之？D.A.施从良人之所之B.或告之曰：“是非君子之道。”C.民归之，由水之就下4.对下列实词解释有错的一项是（BA.不嗜杀人者能一之。B.卒然问曰：“天下恶乎定？”C.孰能与之？D.诚如是也，民归之。D.卒然问曰：'天下恶乎定？'）嗜：恶：讨厌。嗜好，爱好。A.C.A.C.选出加点“以”用法不相同的一项（以五十步笑百步则修文德以来之CB.D.诚，

）与：跟从，归顺。如果，果真。五亩之宅，树之以桑

故临崩寄臣以大事也从词类活用的角度考虑，不同于其他三项的一项是（D）填然鼓之王无罪岁，斯天下之民至焉B.五十者可以衣帛矣D.项伯乃夜驰之沛公军7.对下列加点的文言虚词意义用法判断正确的一项是（C）①如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 ④孰能与之?②望之不似人君，就之而不见所畏焉③不嗜杀人者能一之A.②望之不似人君，就之而不见所畏焉③不嗜杀人者能一之A.①与②同 B.③与④同8.加点字意义和用法相同的一组是（BA.兽相食，且人恶之B.有以异乎？ 均为固定词组，作“什么也。C.夫谁与王敌？D.为民父母行政三、阅读下面短文，完成后面习题。⑤望之不似人君⑥就之而不见所畏焉C.⑤与⑥同 D.④与⑤同）恶在其为民父母也？”讲 无以异今夫天下之人牧为其象人而用之也齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（A）A.五旬而举之举：全。 B.取之而燕民悦 悦：高兴。C.古之人有行之者 行：做。 D.亦运而已矣 运：转。.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（D）A.以万乘之国伐万乘之国 斧斤以时入山林B.取之而燕民悦 弃甲曳兵而走C.五旬而举之 又顾而之他D.则勿取 则苗槁矣.下列各句的说法不合文意的一项是（AC）A.孟子拿过去文王和武王的做法来举例劝说齐宣王，可见孟子是支持齐宣王的。B.齐宣王认为他攻打燕国太顺利，“人力不至于此”，是天意。如果不占领它就是违背天意。C.齐国用很短的时间攻下燕国，主要是两国势力差别太大。D.从本文可以看出，孟子并不是一味反对斗争，只要是正义的，符合人民愿望的战争，他也是支持的。.翻译文中画线的句子。⑴五旬而举之，人力不至于此。⑵箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。齐国人攻打燕国，战胜了它。齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就攻下来了，光凭