小学语文人教六年级上册文言文之伯牙鼓琴课件

《吕氏春秋》《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰而成的。成书于秦始皇统一前夕。

全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字

。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。俞伯牙大夫绸缎锺子期樵夫布衣知音1、本义：通晓音律。2、现在指“真正了解自己的人”。初解“知音”1、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。看谁读的准善哉（）巍巍（）乎汤汤（）乎少（）选之间shànzāishǎowēiwēishāngshāng

朗读指导：巍巍乎/若/太山。汤汤乎/若/流水。锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少选/之间，而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。初解“知音”1、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。2、读懂课文，借助注释，理解课文大意。翻译.原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。弹奏.伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。.原文：方鼓琴而志在太山。正在，这里指刚开始。心志，情志泛指大山、高山。也有说指东岳泰山。.伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，.原文：锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”好高大的样子像锺子期说：“琴弹得好啊!像大山一样高峻。”

原文：少选之间，而志在流水。形容极短的时间，过了一会儿。过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界。原文：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”水流大而急的样子锺子期又说：“琴弹得好啊！像流水一样浩荡。”原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

断一生再锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴。原文:以为世无足复为鼓琴者。认为值得认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。补充拓展：

据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”

志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”

伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你怎么赞叹？

善哉乎鼓琴！

徐徐

乎若

清风

！”

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在明月”，善听的你怎么赞叹？

善哉乎鼓琴！

皎皎

乎若

明月

！”

深悟“知音”

1、联系上下文想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。

联系上下文思考：“破”“绝”“终身不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？

“破”“绝”“终生不复”这些词写出伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们他会到伯牙失去知音之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏基础上的无比深厚的情谊。

高山流水“高山流水”也演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲的高妙。还有“伯牙绝弦”一词：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文