议论文如何使用论据(上课用)课件

议论文如何使用事实论据我方认为，人性本恶主要基于如下理由。

第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。

早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大得多的思想。”令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？

笼天地于形内挫万物于笔端——议论文如何使用事实论据探病因2008年5月15日凌晨，严情勇所在的部队从云南到达灾区。在从高川镇的山脚到群众被困的山顶间崎岖的道路上，用接力的方法，搭建了一条“生命轨道”，严情勇和战友们24小时连轴战斗，几乎没有休息，全靠少量干粮充饥。16至17日，严情勇突然腹痛，但因急于救灾，没当回事。阵痛加剧后，他只是紧了紧腰带，再用武装带死死地扎住痛处，继续往返在“生命通道”上。19日凌晨6时，已经在“生命通道”上往返了近20趟的严情勇，正背着一名老奶奶蹒跚着向山下行进。一阵剧痛突然袭来，他忍着刺骨般的疼痛，不顾豆大的汗珠往下滴，使尽最后一点力气，将老人稳稳地放在地上，然后晕过去了，他是一位钢铁战士，为了人民，他不怕苦不怕累，勇敢。这一切的一切都是为了别人，这就是大爱。探病因2009年10月24日，湖北大学文理学地的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的汇堤上野炊。下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现两个男孩子在江中挣扎。同学迅速冲了过去，先救起了男孩。但是在救另一个男孩时并不顺利。危急时刻，站在沙滩上的十名同学赶紧手拉手组成人梯下水搭救。但是，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。岸边的同学们大声呼救，附近的冬泳队队员闻声赶来，相继从水中救起6位大学生，而另外3人却因救人后体力不支而消失在湍急的江水中献出了年仅11岁的宝贵生命，关键时刻，他们纵身一跳，跳出了人间最美丽的弧线，他们用青春传承了大爱。世界上总有一种爱是能震撼着我们的心灵，那便是大爱。探病因论据不足，文采匮乏叙述太细，生搬硬套平分笔墨，不分详略议论文事实论据使用常见三大问题合理压缩裁剪叙述太细，生搬硬套求疗法化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里做了数百次实验，换来的却只是数百次的失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。示例：一、合理压缩裁剪1、紧扣论点，大胆取舍2、叙事求精，高度概括求疗法

自古以来，坚守我心，终生不渝之人比比皆是。屈子身处浊世，抱满腹才华，风流倜傥人所瞩目。以他如日中天的声势、地位，要为个人谋取大利，简直易如反掌。但他身处高位，心系国家。为了楚国的繁荣昌盛，竭忠尽智，即使一黜再黜，此心终不改。是什么力量支持他，直至跳江自杀的一刻？是时刻以国家利益为重，视个人如无物的忘我精神，是坚持自我，不愿被挫折压倒的不屈，能够跳出名利的奉献精神！当千百年后我们读到他“岂敢以身之察察，受物之汶汶者乎”那种高洁浩荡之句，犹不禁肃然起敬。例文：（详例，论深论透，量力而行）点例详例搭配1、详略得当安排巧2、论透求新量力行求疗法平分笔墨，不分详略论据不足，文采匮乏？求疗法人生旅途中，不可能遍地是鲜花，处处是阳光。苦难是生命的常态，忧愁与痛苦常与生活相伴。当季羡林翻译印度史诗《罗摩衍那》时，陪伴他的是牛棚；当徐本禹走进贵州大山时，迎接他的是贫穷；当霍金满怀希望与憧憬时，等待他的是疾病；当尾山宏唱响正义之歌时，紧随他的是恐吓……他们是知难而退，放弃追求，还是勇往直前，沿着既定的目标前进呢？他们坚定的脚步声回答了我们，因为他们心中有主，苦难只是拓宽了他们人生的宽度，加重了他们生命的份量。他们用自己的实践雄辩地证明了“我心有主天地宽”……例多个论据有序排列，气势磅礴，文采斐然。叠加事例用据1、排比对仗添文采2、有序排列思路清（古今中外、由浅入深、由具体到抽象）求疗法论据不足，文采匮乏课堂知识小结探病因求疗法叙述太细生搬硬套平分笔墨不分详略论据不足文采匮乏合理压缩裁剪紧扣论点，大胆取舍叙事求精，高度概括叠加事例用据排比对仗添文采有序排列思路清点例详例搭配详略得当安排巧论透求新量力行一个人需要意气，才能立千秋之功，建万世之业，才能在历史的长河中留下不可磨灭的一笔。深沉的年轮转动千回，带不走始皇的印记;亘古的风声呼啸万遍,吹不散汉武的留痕；遥远的钟声回响数次，荡不尽太宗的身影。种种成就，若没有意气风发的精神，哪来挥斥方遒的魄力？浪拍涛冲，击不走一个事实；风吹雨打，拂不净一句格言；潮起水涨，淹不没一个真谛：意气，这个世界需要你。参考示例：我方认为，人性本恶主要基于如下理由：第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大得多的思想。”令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西•比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”辩论精彩片段欣赏老师寄语：

考场议论文要使论点得到充分的论证，必须选用真实、典型和新颖的论据。在此基础上，紧扣论点，高度概括，精心遣词，恰当地安排详略，力求从陈迹中挖新意，在历史里寻哲思，据既往推未来，怀前人而励来者，用张扬着个性和灵性的论据，真正体现出你的文思和智慧，从平庸寻常中脱颖而出！包容

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容