《修辞立其诚》课件-统编版高中语文选择性必修中册

第课

4修辞立其诚高中语文选择性必修中册第一单元素养目标1.理解文中的重要概念，了解作者的立场和写作背景。2.理清文章的论述思路，把握作者的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。3.探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。作者简介张岱年（1909—2004），别名季同，曾用笔名宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面：①中国哲学史的阐释，②哲学理论问题的探索，③文化问题的探讨。张岱年著述丰富，硕果累累，是中国当代哲学研究最有威望且成就突出的大师，其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》（八卷本）行世。题目解说“修辞立其诚”是《易传》的美学观点。“修辞”就是修我言辞，“立诚”就是立我诚心。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表述。写作背景本文写于1992年，当时中国的市场经济蓬勃发展，人心浮动，社会风气渐趋浮躁，以至于一些学者、文人也受这种社会风气的影响，变得急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年写了《修辞立其诚》一文，阐述了自己的治学宗旨，呼吁为人、作文都要表达自己的真实情感。资料链接概念：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。学术论文1.第1段中解释“立其诚”的含义，括号中的内容起到了什么作用？括号中的内容起到补充说明作用。“现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”突出强调现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论现代还是古代，求真求诚都是中国哲学秉承的原则，增强了说服力。课文探究2.作者解释“立其诚”的三段文字（3、4、5段），在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？相同点：都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法。效果上：第3段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题”论及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严密性。第4段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。第5段深入浅出，通俗易懂。3.课文第7、8两段，阐述“学说、言论、文章”诚伪问题，但文中却没有提到“诚伪”，作者这样写是不是偏题了？请结合文章进行分析。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述，为第6段“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”，“伪”则对应其中的不一致。作者在“名实一致”中强调言辞或命题与客观实际的一致。第7段主要谈如何克服主观因素的干扰，保持“观察的客观性”，从而使人能够正确地认识世界、追求真理，在“学说、言论、文章”中做到“诚”。第8段则从主体性与客观性的关系角度，阐述了如何正确地处理二者的关系，使人拥有“对于世界的正确认识”，并进而正确地改造世界和加深对于世界的认识。这也是在谈“学说、言论、文章”中的“诚”。虽然作者没有提及“伪”的问题，但作者阐述做到“诚”的必要条件，从反面理解，也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此，不存在偏题之说。1.作者围绕“修辞立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的？试简要分析。作者是按照追本溯源、提出论题——分析含义、阐释作用——提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。（1）文章开篇，作者追本溯源，先从“修辞立其诚”在文献中的含义说起，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。（2）接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。（3）最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，深化了主题，明确了“立其诚”的现实意义。深入探究2.作者是一位造诣颇高的哲学家，谈论的又是一个比较抽象的理论问题，文中又引用了大量的古代典籍文献，为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉？（1）文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰，按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义这一议论文常见的思路结构文章，在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯，从而使文章在形式上给人以平实感，而不是给人以拒人千里之外的高深莫测之感。（2）注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点，显示了作者广博的学识。但作者在引用古文献之后，往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第7段引用了《心术上》的一段话：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解，但紧跟着引文，作者解释说：“这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。（3）语言平实，文风质朴。语言朴素，通俗易懂，丝毫没有艰涩之感。再比如“千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的”，几乎就接近口语了。学识十分渊博，却不端大学者架子，不用唬人的文风，恰恰是作者高深学术修养的一种体现。3.在当今时代，你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?（1）从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到实”“真诚仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。（2）从著书立说角度来看，“修辞立其诚”就是说信念一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中。简而言之，“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求。内容小结主题归纳文章围绕“修辞立其诚”这一中心论点，首先阐释了“立其诚”的三层含义，然后，运用唯物主义观点，由修辞到做人，展开了深入的思考和阐述，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”的思想观点，对端正学风以及人们的立身处世具有深刻的现实意义。课堂训练1.下列各句中，没有语病的一项是（）A.可以想见，孩子们与书法的亲近不仅仅是学习一撇一捺，更是学习如何做人，甚至是学习先贤的曼妙哲学、绮丽文字。B.对于驾校教练借口以学员即将三年期满的名义收取的所谓交警部门的“指标费”“公关费”的行为，广大学员切勿上当受骗。C.通过政府网站、微博、微信等渠道，加强政策引导，做好疏、堵结合，才会将负面影响变成澄清事实、推动工作的正面力量。D.小事问责制度对遏制“不作为、慢作为、乱作为”现象，消除“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风无疑起到了巨大作用。解析：A.语序不当，“学习如何做人”与“学习先贤的曼妙哲学、绮丽文字”的位置互换。B.句式杂糅，“借口……”或“以……的名义”，删掉其一。C.缺少主语，把“通过”放在“政府”后面，或将“政府”放在“加强”前面。答案：D一个人，挑着两筐茶壶去集市上卖，谁知经过一个山坡时，几个茶壶从筐里掉了出来，摔了个粉碎。他头也不回地往前走，这时有人提醒他说：“喂！你的茶壶摔碎了，还不快看看！”他回答说：“既